Floridas guvernör Ron DeSantis är ledande i USA:s politik, med ny omröstning vilket tyder på att Donald Trump nu skulle förlora mot DeSantis om republikanska väljare fick ett val i dag om vem de skulle rösta på i en presidentprimär för 2024. Men vad mainstreammedia alltför ofta misslyckas med att inse är hur DeSantis politiska agerande — från hans skamliga behandling av migranter till hans användning av valpolis för att terrorisera väljarna — underblåser framväxten av fascistisk politik i USA.
Alltför ofta behandlas frågor i mainstreampressen på ett fullständigt isolerat sätt, avlägsnat från både ett historiskt sammanhang och ett antal relaterade frågor. Till exempel, många av de policyer som antagits av GOP:s lagstiftare, såsom förbud mot böcker, resonerar med politik som användes i Nazityskland och andra totalitära länder på 1930- och 1970-talen.
Att behandla frågor på ett frånkopplat och isolerat sätt gör det svårt att förstå hur de passar in i ett bredare dominansmönster och förstärker varandra. Till exempel analyseras attacker på hbtq-personer, färgade personer och ursprungsgrupper sällan som en del av den disponibilitetspolitik som i det förflutna i slutändan ledde till uppkomsten av totalitära terrorregimer, koncentrationsläger och massmord. I ett annat exempel tas demoniseringen av de som anses ovärdiga att få medborgarskap – tillsammans med uppkomsten av antisemitism, rasism, anti-invandrarfientlighet, nativism och kriget mot transpersoner – vanligtvis bort från fascismens arv.
Medan vissa förståsigpåare har kopplat DeSantis politik till en framväxande auktoritärism, misslyckas de fortfarande både med att nämna den pågående utvecklingen av fascismen i USA och att inse att den tar olika former i olika samhällen och historiska formationer. De avfärdar allt tal om fascism genom att antyda att dess unika historiska egenskaper, såsom folkmordsbruket av koncentrationsläger, måste upprepas just för att tilldela begreppet fascism nuvarande händelser. Fascismen är aldrig helt begravd i det förflutna; det är en farlig ideologi som kanske går i remission men som aldrig försvinner.
Fascismen är ett återkommande och oändligt översättbart fenomen och tar ofta på sig de kulturella och politiska egenskaperna hos de samhällen där den förekommer. Vägrann att erkänna att fascism kan förekomma i många former, ofta liggande i ett samhälle tills uppkomsten av vissa krafter släpper lös den, förstärker viljan hos många att dra sig tillbaka till tystnad eller ignorera allvaret i det framväxande fascistiska hotet. Att uttrycka oss i ord, lära av historien och skapa kopplingar mellan olika händelser är alla viktiga i fascismens tidsålder. Kelly Hayes, talar i en Podcast "Movement Memos". publicerad av Trutout, är rätt att säga:
Vi måste också förstå att det inte finns någon etisk tystnad inför fascismen. Tystnad är delaktighet och samarbete, vilket hjälper till att underlätta illdåd. Det kan också vara svårt att höra. Men hur många liberaler och vänsterpartister har tystnat i transfrågor när republikanerna gör elimineringen av transpersoner från det offentliga livet till den nya mittpunkten i deras politik?
Fascistisk politik mättar det amerikanska samhället. Ultranationalism, kraven på rasrenhet, väljarförtryck, hypermilitarism, krävda lojalitetseder från högskolefakulteten, skenande censur, en allestädes närvarande antiintellektualism och en fullfjädrad attack mot sociala bestämmelser och allmänna nyttigheter gör klart att demokratin är i kris. Ändå, i alltför många fall, missas den större betydelsen av dessa brandkatastrofer eftersom de behandlas som separata från varandra.
Exempel på landskapet av frånkopplingar och den fascistiska konjunktur som den stödjer är inte svåra att hitta. Två nyligen till synes olika händelser inkluderar Floridas guvernör Ron DeSantis demonisering av migranter och tidigare president Donald Trumps värd för Kanye West (en offentligt förklarad beundrare av Hitler och antisemit) och Nick Fuentes (en välkänd vit supremacist, antisemit och förnekare av förintelsen) på sin Mar-a-Lago resort i Palm Beach, Florida. Båda dessa frågor fick stor uppmärksamhet men glömdes lätt bort och kopplades bort från varandra. Båda dessa händelser dekontextualiserades till stor del i de liberala och företagskontrollerade medierna, behandlade som isolerade frågor och illustrerar som sådana den hegemoniska makten hos en politik av frånkoppling. I det följande vill jag fokusera på Ron DeSantis immigrationsstunt och hur det analyserades mer som en hänsynslös reklamhändelse för att visa upp hans reaktionär ideologi om invandring snarare än som vit supremacistisk politik med djupa rötter i Jim Crow-eran.
Den 13 september 2022 skickade Ron DeSantis två planlaster med venezuelanska migranter till Martha's Vineyard, påstås för att uppmärksamma vad han påstod vara Biden-administrationens misslyckade gränspolitik. De två planen som lämnade Texas fylldes med lagliga asylsökande som fick höra av DeSantis personal att de skulle få jobb och "upp till åtta månaders kontant assistans för inkomstberättigade flyktingar i Massachusetts, uppenbarligen efterliknade förmåner som erbjuds flyktingar som anländer i USA genom landets officiella vidarebosättningsprogram, som venezuelanerna inte var en del av.” enligt New York Times. De försågs också med en falsk broschyr med titeln "Flyktingmigrantförmåner", även om de inte kvalificerade sig för sådana förmåner.
Judd Legum rapporterar i Populär information:
Flera migranter berättade NPR de fick höra att flyget skulle gå till Boston, inte Martha's Vineyard. Enligt migranterna sa en kvinna som identifierade sig som Perla också att om de reste till Boston skulle de kunna få "snabbade arbetspapper". Påståendet om att migranterna blev vilseledda är juridiskt betydelsefulla. Det skulle innebära att flygningarna inte bara var hjärtlösa, utan potentiellt kriminella.
Väldigt få analyser gav stor uppmärksamhet åt hur DeSantis stunt var kopplat till en vit överhöghetsideologi. De gav inte heller mycket uppmärksamhet åt hur jippoet liknade ett segregationistiskt förflutet där White Citizens' Councils i söder protesterade mot försök från aktivister i början av 1960 som reste till södern som Freedom Riders för att integrera det mellanstatliga busssystemet. Segregationisterna och de beväpnade mobbarna konfronterade inte bara frihetsrytterna när de drog in i städer i söder med fladdermöss och brandbomber, de "delade också ut flygblad och placerade efterlysningsannonser i sydstatstidningar för att rekrytera svarta familjer med löfte om jobb i norr" som en del av en inhuman plan att skicka busslaster med svarta människor norrut.
Det är värt att upprepa att det rapporterades lite om hur den här historien ekade ett segregationistiskt förflutet av Jim Crows rasistiska politik och våld. Och nästan ingenting sades om hur DeSantis disponibilitetspolitik var en del av en liknande logik som tidigare fördes till ytterligheter i fascistiska regimer som Nazityskland. DeSantis byggde inte bara på arvet från amerikanska vita supremacister som tidigare guvernör George Wallace, han tog också en läxa från fascismens historia när han försökte rida på vit överhöghet och nationalism för att främja sin politiska karriär.
DeSantis publicitetstunt att använda migranter som politiska bönder kopplades också bort i de vanliga och liberala medierna från hans försök att radera historien om Jim Crow-eran som en del av hans större projekt med en disponibilitetspolitik. Det sades till exempel lite om att koppla denna rasistiska politik till DeSantis lagar som förbjuder böcker om svart historia och rasistiska berättelser från skolor och bibliotek, tillsammans med att begränsa vad lärare kan lära ut om rasism – en policy som tydligt visar hur DeSantis följer i fotspåren av nazifieringen av utbildningen i Hitlers Tyskland.
Nästan ingenting nämndes som kopplar samman dessa incidenter med DeSantis otroligt okunnigt historiskt påstående att det var den "amerikanska revolutionen som fick människor att ifrågasätta slaveriet" och att "ingen hade ifrågasatt det innan vi som amerikaner bestämde oss för att vi är försedda av vår skapare med omistliga rättigheter och att vi alla är skapade lika. Sedan föddes det avskaffande rörelser.”
DeSantis lögner, politik och omfamning av historisk revisionism kan inte separeras från vare sig en grym fascistisk historia eller GOP:s nuvarande försök att radera migranter och svarta och bruna människor från historien för att stödja en vit nationalistisk agenda. Författaren Meaghan Ellis, som med rätta förlitar sig på Brown University-historikern Seth Rockmans arbete hävdar att DeSantis läsning av slaveri är särskilt "fördärvlig eftersom den placerar svarta människor utanför kategorin "vi" och "amerikaner" [samtidigt som de låtsas som att förslavade afrikanska och afrikanska härstammande människor inte är värda att ta på allvar som människor vars åsikter om slaveri kanske spelar roll, då eller nu."
James Baldwin hade rätt när han hävdade i "The White Man's Guilt" att denna vitkalkning av historien tydliggör att vita människor inte vill känna till det smutsiga rasistiska förflutna i amerikansk historia och som ett resultat av det är de "barrikaderade inuti sin historia."
DeSantis historiska okunnighet handlar om mer än att vägra en framtid fri från rasism, och införandet av en mer rättvis värld. Det är en del av ett bredare arv som är djupt rotat i USA:s fascistiska förflutna. Det är en del av ett arv där Trump och hans högerextrema anhängare vägrar att berätta sanningen om USA:s historia samtidigt som de gör nuet i bilden av ett förflutet av Jim Crow. Historikern Robert S. McElvaine fångar denna GOP-återgång till ett rasistiskt förflutet. han skriver:
Dagens högerextremister försöker "ta tillbaka Amerika" i två bemärkelser: tillbaka från de som inte är vita eller inte män och tillbaka till den tid då raka vita män hade ansvaret. En väsentlig del av deras övergripande strävan att genomföra ett andra "återställande" av den vita mannens styre är ett försök att återställa okunnigheten om amerikansk historia som rådde före 1964.
Ron DeSantis har gjort klart i både sina uttalanden och politik att fascistisk politik lever och mår bra i USA. I fotspåren av Viktor Orbán, den auktoritära ledaren som har förvandlat Ungern till ett fascistiskt land, har DeSantis fört ett krig mot invandrare, riktat in sig på homosexuella och transpersoner, rensat väljare, förbjudit böcker i Floridas skolor, begränsat vad lärare kan säga om rasism och andra kritiska delar av amerikansk historia, och använde statsmakt för att straffa företag, uppenbart i hans hänsynslösa och hämndlystna attack mot Disney. Han har också använt polisarbete för att straffa svarta väljare som inte håller med hans politik, uppvaktat kristna nationalister, stöttat en vit nationalistisk agenda och fört ett krig mot högre utbildning. Det råder ingen tvekan om att DeSantis har förvandlat Florida till ett laboratorium för fascistisk politik. Både politiker och forskare, inklusive Robert Reich (tidigare finansminister från Clintonadministrationen) och historikern Ruth Ben-Ghiat, har stämplat DeSantis som en fascist, och de har rätt.
Fascismen blomstrar i ett samhälle som misslyckas med att ta itu med sina överlappande former av förtryck, ignorerar bredare symboliska och materiella begränsningar och begränsar analyser till snäva, distinkta frågor. Fascismen är ett språk för radering och förtryck. Den använder ord som teater för att tillhandahålla spektakel som erbjuder publiken spänningen av sargande våld. Fascismen frodas på avhumaniseringens språk, förstärkt av en politik av frånkoppling. Som en diskurs om radering omfattar fascismen okunnighet och tanklöshet. Det eliminerar de skyddande utrymmen som gör det möjligt för individer att ifrågasätta, tänka, analysera och hålla makten ansvarig. Gift med en politik av frånkoppling, vägrar den att anpassa kampen mot omedelbara behov med ett krav på bredare strukturella förändringar. Fascismen i sin uppdaterade form är det historiska medvetandets fiende eftersom den inte vill ha sin historia berättad av rädsla för att folk ska känna igen den när den dyker upp i nya former. Fascismen är inte bara en diskurs om terror och fördrivning, det är också ett projekt som angriper de idéer och institutioner som gör det möjligt för individer att förstå potentialen hos utbildning, språk och teori för att avslöja hur makt och motstånd är sammankopplade och kan vävas in i landskapen. av politiken.
Istället för att fokusera på individuella lösningar behöver vänstern ett språk och en politik som tar itu med grundorsakerna i deras sammankopplingar samtidigt som den lyfter fram de strukturella, kulturella, utbildningsmässiga och institutionella underbyggen av auktoritärism i alla dess former. Att omformulera nuet för att utmana fascismens avgrund kräver ett nytt språk, politik, etisk grammatik, känsla för politisk handlingskraft och en förnyad ansträngning för att göra frågor om medvetande och utbildning centrala i politiken. Sprickbildningen av politiken har blivit en form av delaktighet med nyliberal fascism, och den måste utmanas för att föreställa sig ett samhälle fritt från gissel av hat, trångsynthet, ojämlikhet, rasism och individualism. Vänstern behöver ett robust språk, energisk politik och internationell social rörelse som tar upp den enorma faran som fascismen utgör i det aktuella historiska ögonblicket. Det här borde vara ett språk som bygger om, ombildar, tror att en annan värld är möjlig och insisterar på radikal förändring.
Med tanke på ett fascistiskt hot som vägrar att försvinna, kräver den här tidens brådska att en massrörelse återuppstår – "mer uppmärksam på skärningspunkterna mellan ras, kön, funktionshinder och klimatkatastrofen", i ord av Robin DG Kelley och Deborah Chasman — villig att agera, göra motstånd och ge demokratin utrymme att andas igen.
ZNetwork finansieras enbart genom sina läsares generositet.
Donera
1 Kommentar
Herr Giroux är så på mål och är en central och oerhört viktig sak att förstå om vi ska veta vad som har hänt i det förflutna i USA och vad som händer nu. Som ett folk är vi i USA i allmänhet fulla av information (ofta vilseledande) men fattigdom drabbad av självkännedom och nationell kunskap. Detta är verkligen fruktbar grund för alla typer av manipulation, vilseledande och okunnighet om världen.