Сматрамо да су ове истине очигледне, да су сви људи створени једнаки, да их је њихов Створитељ обдарио одређеним неотуђивим правима, међу којима су живот, слобода и тежња за срећом. — Да би се осигурала ова права, владе се успостављају међу људима, које своје праведне овласти изводе из пристанка оних којима владају, — да кад год било који облик владавине постане деструктиван за ове циљеве, право је народа да га измијени или укине , и да успостави нову Владу, постављајући своје темеље на таквим принципима и организујући своја овлашћења у таквом облику, који ће им се чинити највероватније утицати на њихову безбедност и срећу. – Декларација независности САД
Чудан је феномен – како такозване „патриоте” „конзервативне” и „либералне” линије могу да гледају на нашу владу као на светињу. Радикална трансформација наше владе није популарно осећање у земљи упркос чињеници да општа популација сматра да је њена влада далеко од правог и превише дубоко у џеповима Волстрита. Све ово срање о „очевима оснивачима“ и „ако не гласаш онда ћути“ које чујеш са десне и леве стране изазива повраћање. Као да наш политички систем није мањкав или намештен и ако само гласате онда ће све бити у реду, или да наши „очеви оснивачи“ нису били шачица богатих белаца који су желели да владају, а не краљ Енглеске.
У чувеном "Писму из затвора у Бирмингему" Мартина Лутера Кинга млађег он каже:
Морам признати да сам у последњих неколико година био озбиљно разочаран белим умереним. Скоро сам дошао до жалосног закључка да црнчев велики камен спотицања у његовом искораку ка слободи није саветник белог грађанина или Кју клукс кланер, већ бели умерени, који је више одан „реду“ него правди.
Само је нешто језиво у томе како поштујемо и идолизирамо нашу владу док је презиремо и знамо да нешто није у реду. Ово није нешто што се може одложити на "чајанку" и "право". Либерална левица је једнако оптерећена овим проблемом, а проблем је недостатак системске анализе и посвећеност горњем коментару Томаса Џеферсона.
Чарлс Берд, амерички историчар са почетка 20. века, једном је рекао да,
Треба само да размислите о томе да је један од најбољих начина да стекнете репутацију опасног грађанина ових дана да поновите управо оне фразе које су наши очеви оснивачи користили у борби за независност.
То је свакако истина. Почните да причате о укидању наше владе и најбоље пазите на дронове предаторе.
И као што је Беард сигурно знао, од самог почетка је било очигледно да су Сједињене Америчке Државе „империја“ (Џорџ Вашингтон) која ће „штитити мањину богатих од већине“ преко Сената (Џејмс Медисон). Њихове „фразе“ које су „користили у борби за независност“ често су биле себичне и оријентисане на владајућу класу. Опет, нешто је Брада добро знао с обзиром да је то била тема његове књиге Економско тумачење устава Сједињених Држава. Ово је такође велика тема у ремек-делу Хауарда Зина Народна историја Сједињених Држава.
Од колевке смо били „одлучни да истребимо“ домородачко становништво (Ендрју Џексон) како би наши лидери могли да украду њихову земљу и затим да је раде за своју добит. Па, нису успели. Робови које су киднаповали и довели из Африке учинили су то за Оле Масу. И Кинези који су нам градили пруге. И јадни Ирци, Немци, Мексиканци и тако даље. И даље је тако. Сиромашни обављају сав посао како би господари капитала могли да седе и уживају у плодовима нашег рада. (Кад смо већ код имигрантског рада: пре недељу или две видео сам Симпсонову епизоду о имиграцији у којој Хомер одлази у болницу и жали се на све имигранте који зачепљују систем, а имигрант узврати нешто у смислу: „Боли ме моја леђа отпушавају твој систем!")
Али горњи цитат из Декларације независности ипак има нешто од вредности.
За нас Американце је „саморазумљиво“ да имамо „одређена неотуђива права, међу којима су живот, слобода и потрага за срећом“. Проблем је у томе што постоји добар аргумент да се права, у ствари, отуђују. Ова власт и наш капиталистички економски систем су увек били препрека нама и нашим интересима. Стално нас лишава живота и слободе и испуњава наше сопствене животе. На пример, можда сте се подсетили нечега што је рекао Стивен Џеј Гулд, покојни еволуциони биолог:
Некако ме мање занимају тежина и завоји Ајнштајновог мозга него блиска извесност да су људи једнаког талента живели и умирали на пољима памука и у знојницама.
Десница воли да каже да је недавна реформа здравства била „социјалистичка“. Ово је само глупа хипербола. Нема ничег социјалистичког у корпоративном благостању маскираном као реформа здравствене заштите. Остављајући по страни ауторитарни социјализам – јер у њему нема ничег социјалистичког – требало би да размотримо шта је социјализам: то је друштвено и колективно власништво, управљање и планирање економије и егалитарна расподела богатства. Имати мандат да купујете прескупо срање од приватних осигуравача је супротно од социјализма. Да ли радници и потрошачи поседују, управљају и планирају здравствену индустрију овом реформом? Наравно да не. Државна интервенција није социјализам. Систем Пентагона није социјализам. Спашавање Волстрита није било социјализам. Могли смо само пожелети да имамо било шта „социјалистичко“.
Пре неколико месеци председник Обама је имао храбрости да јавно да следећи коментар:
Као што сам рекао када сам се састао са руководиоцима осигурања, није намењено кажњавању осигуравајућих компанија. […] када се ова реформа у потпуности примени за неколико година од сада, америчке приватне осигуравајуће компаније имају прилику да напредују из могућности да се такмиче за десетине милиона нових клијената.
Другим речима, задовољио је бриге „руководитеља осигурања“, а не „Ми људи“.
Већина вас већ зна ово, али поновићу. „Здравствена криза“ је да трошимо превише на нешто што оставља скоро 50 милиона без осигурања, милионе више неосигураних, где је више од половине наших банкрота за медицинске рачуне, где је преко половине њих имало осигурање, где стотине Американаца умиру сваки дан због недостатка неге и где се боримо да приуштимо своје рецепте. Ово није оптерећење само за људе, већ и за предузећа. Америчке аутомобилске компаније могу да уштеде новац плаћајући канадским радницима више за склапање наших аутомобила јер су трошкови здравствене заштите нижи. Када амерички радник направи аутомобил, трошимо више на њихову здравствену заштиту него на челик који се користи у том аутомобилу. Велики део остатка развијеног света нема приватни здравствени систем. Многи од њих имају национални план здравствене заштите или систем са једним платишем. Тајван је направио њихов модел по нашем Медицаре-у, али за све. Трошимо дупло више по глави као остатак развијеног света ипак имамо горе наведене проблеме и нисмо тако здрави. А трошкови здравствене заштите су још у порасту.
То је "криза". То је стварно и траје годинама. А председник Обама то није решио. Он и Демократска странка су погоршали ситуацију. Многа истраживања јавног мњења показују да је добар део опозиције реформи здравства био са левице, јер није отишла довољно далеко или да је ишла у супротном смеру од онога што су многи од нас желели: синглепаиер.
Класни рат између владајуће класе и радничке класе такође је отуђио наше право на живот. Радимо дуге сате и знатно смо продуктивнији него што смо били током „златног доба капитализма“, али неједнакост прихода наставља да расте и већина нас види да су нам домови забрањени, послови изгубљени, а пензије смањене. Живимо од плате до плате. Ослањамо се на помоћ наших пријатеља и породице да бисмо преживјели. Ми се боримо. У међувремену, најбогатији амерички милијардери настављају да се богате. Ово није социјализам. Ово је капитализам.
Дали смо 3 трилиона долара банкама без икаквих обавеза. Лобирали су нашу владу да олабави финансијску регулативу како би могли да раде своју магију и тиме срушили нашу економију. Буш и Обама су рекли да су „превелики да би пропали“ па смо бацили свој новац на њих. Искористили су то не да врате Американце на посао или да покрену економију, већ да плате бонусе и подмите владу за већи утицај. Такође ћемо потрошити више од 3 трилиона долара на ратове у Ираку и Авганистану. Ово док имамо мањак од 6 билиона долара у исплати наше пензије. Имаш да? Трошимо 6 билиона долара на Волстрит и рат, а заузврат не идемо у пензију. Нека буду пуна корита за капиталистичке свиње и умирите као бензинско-царско топовско месо, али немојте мислити да ћете стићи у пензију. Закон бр.
А шта је са социјалним осигурањем? Чак и они који га добију не могу да преживе од тога. Чак и ако немате нечувене трошкове рецепта (и запамтите, Обама и демократе нису се залагали за то да савезна влада може да преговара о поштеним ценама јер желе да приватне компаније „просперирају“ што је само еуфемизам за наше експлоатације). Проблем са социјалним осигурањем је како се опорезује. Ако сте извршни директор Голдман Сацхса, онда ће мање од четвртине вашег годишњег зарађеног прихода бити опорезовано за програм, али ако сте самохрана мајка која ради у две смене у ИХОП-у, онда ће 100% вашег прихода бити опорезовано. То је зато што постоји „капа“. Како стоји мање од 110,000 долара вашег зарађеног прихода се опорезује за програм. А ако сте попут Ворена Бафета — који већину свог новца зарађује од улагања — онда ниједан ваш приход од улагања неће бити опорезован за то.
Фискални проблеми социјалног осигурања неће постати проблем до касних 2030-их, чак и без промена, али промене морају бити. Повластице треба повећати, а то би значило да морамо да поправимо начин опорезивања програма. Ограничење за појединце и велика предузећа треба уклонити.
Наша властита влада нас стално шпијунира. Знамо да нас не шпијунирају као потенцијалне терористичке претње. То је димна завеса. Довољно је откривено да се зна да су активисти социјалне правде ти који се прате, инфилтрирају и саботирају. Сећам се када је изашло да је Пентагонов програм „Талон” шпијунирао пацифистичке квекере, моја жена ми је направила мајицу на којој је био тип за квекерске житарице са насловом „Ал Квекер” и на полеђини је писало „Убаци мало џихада ваше житарице!” Био је то добар комад политичке сатире.
А институције и закони наше економије и политичког система су препреке да будемо слободни. Ако сте богати, лако можете купити своје слободе на отвореном тржишту. Али ако немате новца онда једноставно морате да се прилагодите. То је ствар нашег државног капиталистичког система. Потонути или пливати. Слободни сте да радите шта год желите све док можете да платите да играте и да играте по правилима која су пристрасна у корист владајуће елите. Ако желите да будете срећни или да живите испуњене животе, морате се укалупити у постојећи систем: тржишта. Морате продати своју душу Мамону да бисте могли удобно да живите и обезбедите своју породицу. Не шалим се. Ако желите да покренете добру компанију која брине о животној средини, која радницима исплаћује пристојне плате и не пљачка купце, погодите шта? Изаћи ћете из посла јер неко други неће да се забрине и запалиће се на ђубриште на планети и неће двапут размишљати о експлоатацији услова рада трећег света да би потрошачима продао јефтино срање. На тржиштима преовлађујуће правило је: „Убаците друге пре него што они уђу вас“. А ако желите владу која је усаглашена, морате бити у могућности да финансирате њихове кампање и преварите милионе других бирача да мисле да је ваш кандидат њихов кандидат.
Пре неколико минута возио сам се поред предизборног знака за неког демократу и на њему је писало, „одбрани промену“. Хтео сам да вриснем. Није било промене. Не можемо бранити нешто што нисмо добили!
И некако усред свега овог гушења, ових кршења наших „неотуђивих права“ са носталгијом гледамо на наше политичке и економске системе. Ово је вероватно најфрустрирајуће што је Американац. Прихваћена је контрадикција наших традиционалних вредности – остављајући по страни ропство, геноцид, ратно хушкање и премлаћивање жена – које је написао Томас Џеферсон, а на оне који желе да промене или укину нашу владу да бисмо заправо могли да тежимо животу, слободи и срећи, гледају као издајници и антиамериканци. Пол стрит је недавно одговорио на идеју да десница жели да сведе нашу владу на ништа истичући да,
Десница и неолиберални пројекат генерално настоје да „изгладњују” само оно што је француски социолог Пјер Бурдије назвао „лева рука државе”: делови који одражавају прошле народне победе у борби за социјалну правду и демократију. „Десна рука државе“ – делови власти који служе, штите и обезбеђују благостање богатој мањини и деле казне за сиромашне – нису мета за демонтажу.
Ако слушате Раша Лимбоа (док ја ово пишем, он се емитује уживо), Глена Бека и друге, чујете то свакодневно. Управо сада док куцам, један од десничарских демагога удара на левицу, на Обаму, на демократе, на било шта што је повезано са социјалном правдом и напретком, али се „десна рука државе“ не помиње. Запамтите, реформа здравства је била „социјалистичка“, али не и Војноиндустријски комплекс. Није важно што либерална левица није социјалистичка или за радикалне промене (они су само навијачице Демократске странке без системске анализе) или што се Обама и демократе удварају за Господаре капитала баш као и Републиканска партија. Њихов циљ је „сагласност за производњу“ (Валтер Липман). Они желе да истерају сваку представу о побуни. То је врло орвеловски поступак; они желе да одбацивање претворе у прихватање, а непослушност у потчињавање. Стално говоре да је такво-и-то претња нашем начину живота, нашем систему, који можда није савршен, али је најбољи који постоји. Та тема - та линија срања - се говори управо сада. Све што чујете је „Наше, наше, наше“ као да смо једна велика срећна породица и да је левица која дели раздор, издајничка левица која нарушава ткиво нашег друштва. Не верујте ми на реч. Укључите се и слушајте. Чућете то. Пропаганда је лукава. Она фрустрацију издаје каналише у одобравање и догматско дивљење проблему: нашој влади и капиталистичком систему.
Морамо то радикално променити или укинути и што пре то боље. Морамо да будемо свесни шта су проблеми, зашто су проблематични, шта бисмо могли да урадимо другачије и да радимо на томе да то схватимо. Тамо где ће влада и бизнис настојати да нам се супротставе – а сигурно хоће – ми морамо да одговоримо на њихов отпор ометањем, масовном ненасилном грађанском непослушношћу и што је најважније: директном акцијом.
Како ствари стоје, то није случај. У Француској десничарска влада разматра повећање старосне границе за одлазак у пензију за две године, а синдикати и студенти спроводе значајну количину дела грађанске непослушности и ометања. Овде у САД левичарска Демократска партија разматра повећање старосне границе за одлазак у пензију за пет година, а највише што ће либерална левица учинити јесте да престане са изборима. Овде у САД не постоји народни покрет. Оно што постоји је или контрапродуктивна лојалност политичкој странци или апатија. Ово важи и за право. У чудном смислу, проблем који задржава левицу је оно на чему треба да будемо захвални у вези са десницом. Такозвани чајџије су нешто више од навијачица Републиканске странке. Недостаје им системска анализа нашег политичког и економског система. Чајанка је за Републиканску партију оно што је МовеОн за Демократску партију: организациони фронт који се ослања на партијску политику.
Ако можемо да погледамо репрезентативну демократију која је оптерећена системским проблемима који је остављају да буде оруђе за „мањину богатих“, онда би требало да размотримо даљу децентрализацију наше владе у партиципативне демократске скупштине и да зауставимо неједнакост у приходима која ствара класне разлике у позадини зашто богати имају другачије интересе од сиромашних који раде. Иронично, ово је део аргумента који неки са деснице имају за „права држава“. Они схватају да је превише моћи уложено у савезну владу. Они се залажу за децентрализацију, барем на локални и државни ниво, али не нужно из добронамјерних разлога. То не значи да само укидамо приватну својину као што неки социјалисти мисле да је довољно. Оно што чини класне разлике нису само имовински односи, већ и подела рада, методе награђивања и улоге које радници и потрошачи имају у планирању економије. Ако се начин на који награђујемо рад или делимо рад обавља на начин који оснажује, оспособљава и информише неке, али не све, онда стварамо класне разлике које ће резултирати да неки воде, а остали следе. Одмах ћемо се вратити тамо где јесмо.
Некада давно, у свету који није равнодушан према нашем, социјалиста по имену Јуџин Дебс рекао је гомили:
Ја нисам вођа рада; Не желим да пратите мене или било кога другог; ако тражите Мојсија да вас изведе из ове капиталистичке дивљине, остаћете тамо где јесте. Не бих те увео у Обећану земљу да сам могао, јер ако бих те увео унутра, неко други би те извео. Морате користити своје главе, као и руке, и изаћи из свог садашњег стања.
„У реду, продат сам“, кажете. "Шта раде I урадите?"
Образујте се. Организујте се. Будите активни. Ако сте образовани и разумете како функционишу наши политички и економски системи, шта није у реду са њима и шта бисмо могли да урадимо другачије (и боље!) онда одлично, организујте се и активирајте се. Ако сте образовани и организовани, онда још боље, будите активни. Ако сте сво троје, наставите да возите камионом! То је све што можемо да урадимо: разумемо, пронађемо моћ у бројевима и искористимо ту моћ да остваримо своје циљеве. Ми – а не нека револуционарна авангарда која делује или се претвара да делује у нашим интересима – морамо да изградимо народни, аутономни, револуционарни, демократски, друштвени покрет одоздо који зна шта жели, како то значи добити и почиње да гради већ данас. Ако желимо бескласно друштво које оснажује раднике и потрошаче да се извуку из свог „садашњег стања“ без играња Прати вођу, да поседују и управљају њиховим животима и да праведно расподељују богатство не на основу преговарачке моћи, већ на основу тога колико напорно и дуго радимо онда нам је потребно да изградимо партиципативна економија (који би се састојао од друштвеног власништва, партиципативног планирања, избалансираних комплекса послова и праведне накнаде). Такав систем би много допринео испуњењу наших „неотуђивих права“. Помаже ако желимо да испунимо Џеферсонове речи да је то неопходно јер време истиче.
Из равница северног Тексаса са много солидарности,
Мицхаел МцГехее
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити