За филмског аматера као што сам ја, врло мали број подухвата је толико награђиван и смислен као гледање квалитетних филмова или ТВ серија. Међутим, увек изнова размишљам о истим питањима док гледам америчке продукције.
Нисам сигуран да ли је шира јавност у Сједињеним Државама потпуно свесна да приказ Арапа и муслимана у њиховом културном миљеу подсећа на неке од најнеукуснијих кампања расистичке индоктринације у историји. Чини се да Холивуд не познаје границе када је у питању дехуманизација блискоисточних народа и присталица ислама.
Већина таквог материјала је гранично неугледна. Ако мислите да су Јацк Бауер и „24“ били нека врста врхунца овог феномена, размислите поново. Хит серија "Хомеланд", на пример, подиже је на потпуно нови ниво. И једно и друго представља општи тренд.
То је занимљива прича. Док су Француска и Велика Британија лизале ране након Другог светског рата, америчке реалполитичке амбиције су се спустиле на Блиски исток. Оставимо по страни билатералне односе САД са другим блиским блискоисточним савезницима и фокусирамо се само на једно конкретно партнерство. Главна компонента у консолидацији америчке моћи у региону била је успостављање неуништивих односа са Саудијском Арабијом. Више од пола века саудијско-америчка алијанса задаје ударце покушајима демократизације политичких процеса на Блиском истоку. Као што Цхристопхер М. Бланцхард каже у свом извештају Конгресне истраживачке службе Саудијска Арабија: Позадина и односи са САД:
„Серија споразума, изјава узастопних америчких администрација, продаја оружја, аранжмани за војну обуку и распоређивање војске показали су снажну безбедносну посвећеност САД саудијској монархији од 1940-их. Та безбедносна посвећеност је изграђена на заједничким економским интересима и антипатији према комунизму и тестирана је регионалним сукобима током Хладног рата.
Размислите о родном егалитаризму. То је својеврсно достигнуће да се америчка популарна култура стално руга имиџу сексистичког, патријархалног, конзервативног и исламистичког Арапа, док, између многих других питања, радо игнорише да је влада коју су изабрали и којој плаћају порезе учинила да је у врху приоритет да се саудијски монарси одрже на власти док ометају и тероришу покрете који се залажу за родну равноправност.
Узмите у обзир закључке који се могу извући само из следећих чињеница: Саудијска Арабија је највећи трговински партнер САД на Блиском истоку; од краја 2012. године, администрација је обавестила Конгрес о преко 24 милијарде долара предложене продаје оружја Саудијској Арабији; највиши кадар америчких политичара, све до председника Обаме, хвалио је покојног краља Абдулаха након што је преминуо.
Закључак? САД су сила напретка, стабилности и демократије, а Арапи су назадни, регресивни, антидемократски мизогини. Случај затворен.
Што се тиче антиарапског и антимуслиманског расизма својственог америчком културном миљеу, једно од питања на које размишљам је следеће: Како то да је ниво политичке коректности у САД често тако висок, у добру и злу, па ипак, ови расистички стереотипи и расистичке увреде према Арапима и муслиманима су уобичајени посао?
Након што сам ово приметио, почео сам да обраћам више пажње на овај феномен. Од тада сам приметио да је понекад било тешко пронаћи ТВ серије или филмове који не садрже такав расизам. Имајући ово на уму, било је забавно пратити цунами гнева када је објављена Мука Христова Мела Гибсона. Новине за новинама су истицале хистеричне осуде филма, као да би било кога занимало како Гибсон за почетак тумачи суптилности библијских записа. Лига за борбу против клевете је, на пример, изјавила да:
„Били смо тужни и са болом када смо открили да 'Муке Христове' настављају са својим недвосмисленим приказом Јевреја као одговорних за Исусову смрт. У овом филму нема сумње о томе ко је одговоран. У свакој прилици, филм господина Гибсона појачава идеју да су јеврејске власти и јеврејска руља ти који су на крају одговорни за распеће.”
Шта год неко мислио о било чему од овога, једно је јасно: када би се исти степен осетљивости применио на приказивање Арапа и муслимана у америчкој мејнстрим култури, новине у земљи и други медији били би пуни заслуженог и прилично наглашеног гнева. Ипак, таква критика је ретка појава.
Као што је Едвард Саид написао: „[Н]веза између империјалне политике и културе је запањујуће директна. Заиста, остаје да се види колико је времена потребно америчкој култури да направи искорак и интернализује да је, колико год запањујуће звучало, расизам према Арапима и муслиманима једнако осуђиван као и расизам против других етничких група и религија.
ЗНетворк се финансира искључиво захваљујући великодушности својих читалаца.
поклонити
3 Коментари
Књига Јацк Схахеена „Реел Бад Арабс: Хов Холливоод Вилифиес а Пеопле” је одличан извор у овом смислу, садржи 900 рецензија и белешки о филмовима.
Да додам мало овој одличној расправи о економским основама антиарапског, антиисламског расизма у америчкој култури, желео бих да напишем кратку историјску белешку:
Савремена америчка култура резултат је историје доминације идеологије надмоћи белаца који поседују имовину.
Економија ове нације изграђена је на економији коју су покретали ропство, трговина робљем и крађом огромних ресурса од домородачких народа који су имали 15,000-годишњу историју на ономе што називамо северноамеричким континентом.
Ти први народи, који су бројали милионе (вероватно десетине милиона) када су стигли први европски досељеници, до 900,000. године смањени су на око 1900 у једном од највећих програма геноцида у људској историји.
Циљеви се могу променити. Остало остаје исто.
Бруно: Како покушавам да исправим ово на микро-интерперсоналном нивоу за мог сина је да му пружим прилику да се ангажује са различитим заједницама које чине Сједињене Државе: Када смо били у Цорпус Цристи, посетили смо Музеј Селене, а када смо били смо у Дирборну, посетили смо Арапско-амерички музеј и вечерали низ улицу код Хабиба. Само мали узорак, али што више оваквих покушаја предузмемо, то више има прилику да завлада ефекат мултификатора.