Në një pllakë morgu në Shejaiya në Rripin e Gazës disa ditë më parë shtriheshin dy fëmijë anonimë, një djalë dhe një vajzë. Trupat e tyre nuk mund të identifikoheshin sepse prindërit e tyre, sipas Sharif Abdel Kouddous, një gazetar për Komb revista, ishin tashmë të vdekur. Sulmi i vazhdueshëm i Izraelit në Gaza ka marrë qindra jetë palestinezë dhe ka krijuar 81,000 refugjatë. Unë duhet ta mbështes, sipas shumë opinionistëve sionistë, sepse jam gjysmë hebre. Ata më thonë se ata fëmijë duhej të vdisnin që fëmijët e mi të ardhshëm të jenë të sigurt. Në fund, thonë ata, bëhet fjalë për gjak.
A ka rëndësi se çfarë thonë hebrenjtë dhe njerëzit me prejardhje hebreje për Gazën? Kjo ndodh kur fëmijët vriten në emrat tanë dhe në emër të anëtarëve të familjes për të cilët kemi thënë së fundi Kadish. Hebrenjtë janë në gjendje më të mirë se kushdo tjetër për të artikuluar një thirrje të fuqishme për armëpushim që nuk bie mbrapa në llojin e antisemitizmit dembel që duket se ushtria izraelite e vërteton atë që ka.
Njerëzit me prejardhje hebreje kanë çdo arsye për të qenë hiper-vigjilentë ndaj gjuhës antisemite dhe është marrëzi të pretendosh se nuk ka asgjë të tillë në lëvizjen globale për lirinë palestineze. Është marrëzi të pretendosh se askush nuk i ngatërron kurrë hebrenjtë me sionistët, ose nuk e etiketon popullin hebre gjakatar dhe barbar. Dhe dhemb si ferr të dëgjosh fjalë të vjetra urrejtjeje që rrjedhin përmes një lëvizjeje që ka të bëjë me drejtësinë, me lirinë, me mbrojtjen e disa prej njerëzve më të persekutuar në botë. Megjithatë, po aq shumë dhemb të dëgjosh izraelitët e krahut të djathtë që u thonë hebrenjve anembanë botës se dhuna është për ne, për paraardhësit tanë, për fëmijët tanë.
Nuk është antisemitike të sugjerosh se Izraeli nuk ka një leje leje për të vrarë këdo që do, në mënyrë që të ndihet "i sigurt". Nuk është antisemitike të theksohet se nëse ajo që Izraelit i duhet për t'u ndjerë "i sigurt" është të fusë popullin palestinez në një burg të hapur nën pushtim ushtarak, përkufizimi i shtetit për sigurinë mund të kërkojë paketim. Dhe nuk është antisemite të thuhet se kjo e ashtuquajtur luftë është ajo në të cilën vetëm njëra palë ka në të vërtetë një ushtri.
Nuk është gjuhë e urrejtjes të përsëritet pabarazia e egër në viktima. Më shumë se 600 palestinezë janë vrarë gjatë javës së kaluar, shumica prej tyre civilë. Më pak se 30 izraelitë kanë vdekur dhe shumica e tyre ishin ushtarë. Të flasësh për proporcionalitet nuk do të thotë të quash, si të paktën një Ka pohuar kolumnisti i silverback, per "më shumë hebrenj të vdekur".
Dikush mund të vajtojë humbjen e jetëve nga të dyja anët pa e falur gjakderdhjen e mëtejshme. Edhe familjet e ushtarëve të rinj izraelitë të vrarë në vijën e parë të një konflikti që ata nuk krijuan janë të pikëlluar. Kjo nuk e ndryshon faktin që viktimat janë joproporcionale. Ky është një konflikt në të cilin askush nuk dëshiron të kalojë drejt thënies së fjalës “gjenocid”, sepse në këtë kontekst ky është një term aq i ngarkuar, saqë ajo që ka mbetur nga debati i arsyetuar lëkundet dhe bie në gjunjë.
Krahasimet me Holokaustin janë të kota – përveç kur janë politikanët izraelitë ata që i bëjnë ato, si ministër i ekonomisë Naftali Bennett bëri në CNN, duke akuzuar Hamasin për “kryerjen e vetëgjenocidit masiv”. Pastaj krahasimet bëhen të turpshme. Ministrat e Binyamin Netanyahut i thonë botës se familjet në Gaza që mbeten në shtëpitë e tyre nuk kanë asnjë tjetër për të fajësuar përveç vetes kur masakrohen. Ayelet Shaked, nga Partia e ekstremit të djathtë të Shtëpisë Çifute, shkoi më tej, postimin në faqen e saj në Facebook që nënat e burrave palestinezë duhet “të ndjekin djemtë e tyre [në ferr] . . . Asgjë nuk do të ishte më e drejtë. Ata duhet të shkojnë, ashtu si edhe shtëpitë fizike në të cilat kanë rritur gjarpërinjtë. Përndryshe, atje do të rriten më shumë gjarpërinj të vegjël.”
Ky lloj i gjuhës së urrejtjes nuk është vetëm shqetësues - është i shqetësuar. Ne duhet të kemi një lexim të dhembshur të historisë hebreje dhe izraelite për të kuptuar se nga vjen ky shqetësim. Mbi 20 shekuj besimi dhe mbijetese, populli hebre është persekutuar, detyruar në mërgim, torturuar, traumatizuar, tallur, ngacmuar dhe më në fund është vrarë në miliona të tyre, dhe kjo ka rëndësi – ka ende rëndësi, për fëmijët, nipërit dhe stërnipërit nga ata që mbijetuan, përfshirë mua.
Por të dhunuarit ndonjëherë vazhdojnë të abuzojnë me të tjerët. Vendet e krijuara në përgjigje të gjenocidit zgjerojnë kufijtë e tyre me intolerancë vrastare. Njerëz, komunitetet e të cilëve bombardohen dhe hidhen me buldozer, hedhin raketa prapa. Ciklet e dhunës janë të kuptueshme. Kjo nuk do të thotë se janë të pranueshme. Kjo nuk do të thotë se ata nuk mund të ndalojnë kurrë.
Fundjavën e kaluar, qindra mijëra burra, gra dhe fëmijë anembanë botës marshuan për të shprehur neverinë e tyre ndaj sulmeve ajrore dhe tokësore të Izraelit në Rripin e Gazës, dhe mes tyre kishte një mori hebrenjsh dhe izraelitë. Kjo është një nga të paktat situata në të cilat ka ndryshim të ngrihesh dhe të thuash: jo në emrin tonë. Jo tani, kurrë më. Të qenit hebre, apo të kesh rrënjë hebreje, nuk të bën përgjegjës për atë që po ndodh në Gaza, por do të thotë që mospajtimi juaj ka shumë më tepër peshë. Jo më shumë peshë sesa të afërmit e pikëlluar të familjeve të prera në Shejaiya, por ajo lloj peshe që varet rëndë në zemër dhe që vjen me rrezikun e vogël por të dukshëm për të mërzitur familjen tuaj.
Pra ja ku është. Mendoj se paraardhësit e mi, të cilët u persekutuan, u torturuan dhe u internuan ndër shekuj sepse ishin hebrenj, do të tmerroheshin kur shihnin se çfarë po bëhet në emër të tyre sot. Ndoshta është e kotë të thuash fjalë në gojën e të afërmve të tu të vdekur, por skifterët e djathtë kanë javë të tëra që kanë vënë mendimet e tyre në gojën e të afërmve të mi të vdekur, ndaj mendoj se edhe unë kam të drejtë të them.
Sepse në fund, ajo is në lidhje me gjakun. Jo gjak si metonim apo metaforë, por gjëja aktuale, e lagur në fytyrat e fëmijëve që bërtasin në Gaza. Bëhet fjalë për gjakun, dhe sa më shumë prej tij do të duhet të derdhet përpara se Izraeli më në fund të ndihet "i sigurt" dhe për sa kohë komuniteti ndërkombëtar do të qëndrojë pranë. Baza morale për persekutimin e popullit palestinez nga Izraeli po gërryhet shpejt. Nuk është antisemite të thuash "jo në emrin tim".
"Gjërat e pashpjegueshme: seksi, gënjeshtra dhe revolucion" i Laurie Penny është botuar rishtazi nga Bloomsbury (12.99 £)
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj