Burimi: The Baffler
Të njëzetat që bërtasin mezi kemi marrë frymë, dhe tashmë ne kemi qenë duke u zhytur nëpër sprovat e shfaqjes së djemve të rritur më të mëdhenj dhe më të paprekshëm të epërsisë mashkullore kapitaliste të bardhë: Donald Trump dhe Harvey Weinstein. Ngjashmëritë janë më shumë se rrethanore. Të dy janë burra të pasur dhe të fuqishëm, të indinjuar për shkak të mbajtjes së llogarisë për një pjesë të krimeve për të cilat ata janë akuzuar. Të dy supozohet se kanë shijuar një kurrikul të plotë të korrupsionit moral, nga përdhunimi dhe sulmet seksuale te shantazhi dhe frikësimi deri te përdorimi i fuqive të huaja për të minuar armiqtë e tyre dhe për të lustruar rrugën e tyre drejt mosndëshkimit të ethshëm. Dhe të dy shpenzuan shumë, shumë vite duke u kujdesur për aleatët. Weinstein dhe Trump bastuan shumë për krijimin e bashkëfajësisë – aq shumë bashkëfajësi saqë institucionet që ata pushtuan nuk mund t'i mbajnë ata përgjegjës pa e dënuar veten me shoqërim. Të dy ata vënë bast se janë shumë të mëdhenj për të dështuar.
Në rastin e Trump, ai e fitoi bastin. Përpjekja e dënuar për të fajësuar presidentin iu afrua fundit të saj të pashmangshëm javën e kaluar, pasi Uashingtoni dhe bota u detyruan të pranojnë se, siç e tha deputeti i Kalifornisë, Adam Schiff, Trump "ka kompromentuar zgjedhjet tona dhe ai do ta bëjë këtë përsëri. Ju nuk do ta ndryshoni atë. Ju nuk mund ta kufizoni atë. Ai është ai që është.” Duke iu drejtuar drejtpërdrejt çdo republikani të mbetur në dhomën e Senatit me një centimetër shtyllë kurrizore, Schiff këmbënguli se "ju jeni të mirë. Ai nuk është ai që je.”
Ankesa erdhi shumë vonë. Në fakt, kërcënimi më i madh që paraqet liberalizmi për mbijetesën e specieve është supozimi i tij i pamëshirshëm strategjik se "njerëzit e mirë" që zotërojnë plotësisht faktet do të bëjnë gjënë e duhur. Në fund të fundit, askush nuk është më i shqetësuar për të fituar luftën sesa ata që tashmë e dinë se e kanë humbur argumentin moral.
Presidentët nuk dalin vetëm në gjyq. Politika është gjithmonë në bankën e të akuzuarve pranë tyre, duke u shqetësuar dhe duke u përpjekur të shpjegojë se si në tokë u lejua të ndodhte kjo. Këtë herë, mbrojtësit e Trump as nuk u përpoqën të pretendonin se ai nuk komplotonte me interesa të huaja për të ndihmuar fushatën e tij të rizgjedhjes. “Çështja nuk është nëse presidenti e bëri atë”, tha republikani nga Tenesi, Lamar Alexander, duke shpjeguar kryesisht pse ai po votonte për të lënë Perandorin Hog nga grepi, “por nëse Senati i Shteteve të Bashkuara apo populli amerikan duhet të vendosin se çfarë të bëjnë për çfarë bëri.” Dhe ajo që Senati vendosi të bënte nuk është fare, pasi justifikimet e dridhura republikane për shtetarët u strukën përpara kërkesave të Reality Crimelord-it për të përfunduar gjithçka pa dëshmi të dëshmitarëve. Vetëm Mitt Romney guxoi të thyente radhët dhe të votonte "fajtor". Mendimi për kohën kur ai djalë ishte armiku, subjekti përfundimtar i talljes liberale, në vend të atij senatori i përgatitur të vepronte nga qendra e besimit të tij në rrezikun e shmangies nga republikanët, sjell një ndjenjë marramendjeje morale - një kuptim i papritur se si Trump ka hedhur një tullë përmes dritares Overton të normave politike amerikane.
Rrënja e fjalës "privilegj" është "e drejta private" - ju duhet t'i rishkruani rregullat që t'i përshtaten vetes ose t'i injoroni ato në mënyrë flagrante. Aty ku sistemet e privilegjeve janë të fuqishme, korrupsioni, abuzimi dhe dhuna seksuale nuk janë devijime. Ata po zbatojnë mekanizma.Trump dhe Weinstein e konsideronin veten të paprekshëm, trajtoheshin si të paprekshëm dhe aftësia për të sulmuar gratë e reja pa u ndëshkuar nuk ishte vetëm një përfitim anësor. Abuzimi, duke përfshirë abuzimin seksual, ishte dhe mbetet thelbi i mënyrës sesi funksionon pushteti në industri dhe institucione të ndërtuara mbi bashkëpunimin. Testi i fuqisë është gjithmonë se sa mund t'i ikësh. Për burrat si Trump, largimi me të është marka e tyre personale, salca e tyre e veçantë. Ai i bën thirrje një grupi frikacakësh të hidhur moralë, dëshira më e dashur e të cilëve është që t'u lejohet të ikë me të.
Trump dhe Weinstein e konsideronin veten të paprekshëm, trajtoheshin si të paprekshëm dhe aftësia për të sulmuar gratë e reja pa u ndëshkuar nuk ishte vetëm një përfitim anësor.
Harvey Weinstein u largua me të për vite me rradhë. Me sa duket. Tani për tani, ndërsa gjyqi është ende në zhvillim e sipër, jam i detyruar ligjërisht të them se Harvey Weinstein nuk është shpallur fajtor për asnjë nga më shumë se tetëdhjetë akuzat për përdhunim dhe sulm seksual që janë bërë publike, aq më pak për dy që janë aktualisht është në proces gjyqësor në shtetin e Nju Jorkut. Ende. Megjithatë, jam i detyruar moralisht të theksoj se mënyra në të cilën Harvey Weinstein nuk është shpallur fajtor për tetëdhjetë akuza për përdhunim dhe sulm seksual nuk është e njëjtë me mënyrën se si ju dhe unë nuk jemi shpallur fajtor për tetëdhjetë akuza për përdhunim. dhe sulmi seksual. "I pafajshëm derisa të provohet fajësia" është një parim ligjor, jo një standard moral. Sidomos jo kur supozimi i pafajësisë së tij kaq shpesh kërkon që ne të supozojmë fajin e saj, dhe të sajin, të sajin dhe të sajin. Unë nuk jam gjykatës. Unë nuk jam jurist. Unë nuk kam fuqi të vendos një qenie njerëzore në një kafaz për pjesën tjetër të jetës së tij, kështu që më lejohet të them atë që mendoj në të vërtetë. Më lejohet të them se nuk ka gjasa që qindra dëshmitarë dhe ekipe gazetarësh investigativë fitues të çmimeve të kenë gabim. Unë mendoj se ai e bëri atë. Dhe kështu bëjnë pothuajse të gjithë në industrinë e tij. Po ashtu edhe ju.
Shumica prej nesh e dinë që ai e bëri atë, dhe kjo ka rëndësi. Predikimi i Weinstein për të sulmuar yjet e reja në dhomat e hoteleve dhe për të shtypur karrierën e tyre nëse guxonin të ankoheshin ishte një sekret i hapur në industrinë ndërkombëtare të filmit. "Të gjithë e dinin." Kështu e shprehu i mbrojturi i dikurshëm i Weinstein, Scott Rosenberg. Të gjithë e dinin se çfarë po bënte Weinstein, dhe pothuajse të gjithë zgjodhën të mos dinin atë që dinin, zgjodhën të shikonin larg. Sepse pranimi i shkallës së keqbërjes, pranimi i asaj që të gjithë e dinin, do të kërkonte veprim. Do të kërkonte që kalimtari ose të bënte diçka në mënyrë aktive për të, ose të mos bënte asgjë në mënyrë aktive, të lejonte që të gjitha të ndodhin, përdhunimet dhe dhuna dhe heshtja, shkatërrimi i rastësishëm i jetëve të të rinjve nga sociopatët e lënduar. njerëzit dhe duke u larguar me të.
Ndonjëherë të thuash atë që të gjithë e dinë është një akt mosbindjeje civile. Kur një person emëron përdhunuesin e saj, duke ditur koston, duke ditur se ajo ka të ngjarë të dënohet përsëri për krimet e kryera kundër saj, ky është një akt kundërshtimi. Kur njëqind, një mijë apo dhjetë mijë gra thyejnë radhët për të folur kundër dhunës strukturore, ky është një revolucion. Të #MeToo Lëvizja ishte që gratë të kuptonin, së bashku, se kostoja e heshtjes ishte më e lartë se kostoja e të folurit. Nuk është rastësi që #MeToo Lëvizja erdhi pasi Trump hipi në makinën e tij flakëruese të pamatur të kllounit, me pakënaqësi të meshkujve të bardhë në Shtëpinë e Bardhë. Trump, i cili gjithashtu është akuzuar për sjellje të pahijshme seksuale, duke përfshirë përdhunimin dhe sulmin, nga të paktën njëzet gra, ka të bëjë po aq me #MeToo lëvizje si Weinstein.
Ndërsa viktimat e Weinstein rrëfejnë me lot përvojat e tyre përpara një jurie në Nju Jork, #MeToo Lëvizja është gjithashtu në gjyq, lëvizja që filloi me Weinstein dhe u rrit në një valë globale të mosbindjes civile në përgjigje të një dështimi të drejtësisë, një dështimi të procesit të rregullt. Sistemi i drejtësisë ka dështuar të mbrojë gratë nga dhuna e meshkujve, ashtu si sistemi demokratik ka dështuar të mbrojë qytetarët nga oligarkët e paskrupullt që kapin pushtetin, të cilët e rrëmbejnë pushtetin nga pidhi dhe i shpëtojnë. Sistemi ka dështuar të bëjë atë që liberalët e bardhë të mirë e prisnin, shpresonin se do ta bënte – nuk ishte i arsyeshëm apo “i mirë”. E vërteta që po zbardhet aktualisht si mëngjesi pas një lufte është se sistemi ishte krijuar gjithmonë për të zbutur rrugën drejt pushtetit për njerëzit me pasuri dhe mashtrim të mjaftueshëm për ta kapur atë. Fatkeqësisht, sistemi u krijua gjithashtu mbi bazën se askush nuk do të zhgënjehej dhe nuk do të bënte diçka vërtet, vërtet budallaqe, si zgjedhja e një banditi të çmendur me aftësitë kritike të një rotuajleri të tërbuar që leh në reflektimin e tij dhe vetëkontrollin për t'u përshtatur. Askush nuk do të bënte ndonjë marrëzi. Çfarë mund të shkojë keq?
Çështja e ditës është nëse mekanizmat e demokracisë janë në ndonjë mënyrë të aftë për të kontrolluar njerëz si ky, autokratë nacionalistë të vetëkënaqur plotësisht të pa ngarkuar nga ndërgjegjja. Dhe përgjigja për këtë pyetje është, jo, aspak. Këto prova tregojnë nëse këto gjëra mund të zgjidhen në mënyrë civile, një provë e forcës demokratike dhe e mirësjelljes sociale. Amerika e ka dështuar deri tani testin, ashtu si Hollivudi ka dështuar për kaq shumë kohë në provën, për të njëjtat arsye: vetëbesim i tepërt, dembelizmi, të mos shqetësohet për të studiuar historinë e tyre ose për të parashikuar pyetje të vështira dhe të pakëndshme. Pyetje të tilla si "sa njerëzim është një jovertebror politik mesatar me fytyrë hirrë i përgatitur të sakrifikojë për karrierën e tij?" Pyetje si "a është patriarkia shumë e madhe për të dështuar?"
Burra si ky, oligarkë të paskrupullt që flasin gjuhën e kohëve të mira të vjetra, ndërsa i vënë flakën së ardhmes, po mbështeten në nostalgjinë e përgjithshme për një të kaluar ku gratë dhe njerëzit me ngjyrë e dinin vendin e tyre.
Kjo është pyetja për të cilën jam kthyer vazhdimisht, gjatë këtyre viteve të konsensusit politik duke u shtrirë në nyje torturuese për të përmbajtur të vërteta që nuk mund t'i varrosë më. Duke parë se çfarë po ndodh në kulturë tani, është e vështirë të mos ndjesh të njëjtin disonancë njohëse si shumë prej nesh duke parë rënien e ekonomisë botërore në vitin 2008. Përpiquni të mendoni përsëri për zvogëlimin e dëshpëruar të asaj vjeshte, lajmet rrotulluese të djersitura me sy të kuq mbretërit e dikurshëm dhe të ardhshëm të financave ndërkombëtare duke shpjeguar se ndërsa, po, ata kishin rrahur shtratin në mënyrë ekstravagante dhe shumë miliona njerëz do të vuanin tmerrësisht, nuk kishte asnjë alternativë të imagjinueshme: duhej t'i shpëtonim ata, ose përndryshe. Ai u shpreh si sens i përbashkët ekonomik. Ndihej, dhe vazhdon të ndihet, si një grabitje, dhe më shumë se dhjetë vjet më vonë, nuk ka më pretendim. Shoqëria qytetare tani është hapur peng i krenarisë mashkullore të bardhë, me tiranë luftarakë që na guxojnë të vijmë kundër tyre dhe të shohim se çfarë ndodh. Dhe për këdo që ende beson se njerëzit e denjë mund ta zgjidhin këtë mes tyre, për këdo që është duke u kapur me të dhjetë gishtat pas bashkëfajësisë së rehatshme, ja lajmi i keq: nuk mund të kthehemi më kurrë.
Edhe nëse Trump fiton mandatin e tij të dytë, edhe nëse njëqind Harvey Weinstein largohen nga drejtësia, ne nuk do të kthehemi në mënyrën si ishte më parë, duke pretenduar se nuk e shohim, duke dhënë përfitimin e dyshimit, duke bërë justifikime për abuzuesit sepse është më pak. Është e frikshme të futesh në besimin e dobët se këta burra nuk e dinin se çfarë po bënin sesa të pranosh, të themi, se superfuqia më e madhe në botë do të zgjidhte më mirë një përdhunues sesa një grua.
Nuk mund të rifitohet ai lloj i veçantë i pafajësisë, i veçantë për ata prej nesh që u rritëm duke u besuar institucioneve për të vepruar në mënyrë racionale dhe në interesin publik, duke besuar se pasi të shihej se u bë padrejtësia, ajo do të korrigjohej. Amerika nuk mund të kthehet kurrë në një kohë përpara se të shpallte të pafajshëm një president për krimet që ai ka kryer në mënyrë të qartë në ndjekje të pushtetit që nuk duhej t'i lejohej kurrë. Kultura perëndimore nuk mund të kthehet kurrë në një kohë përpara se Harvey Weinstein të dilte në gjyq, përpara se abuzuesit me ndikim në çdo industri të emërtoheshin dhe të turpëroheshin. Dhe burra si ky, oligarkë të paskrupull që flasin gjuhën e ditëve të mira të vjetra, ndërsa i vënë flakën së ardhmes, po mbështeten në nostalgjinë e përgjithshme për një të kaluar ku gratë dhe njerëzit me ngjyrë e dinin vendin e tyre, e kuptonin detyrat e tyre dhe e kuptonin se finalja jonë Detyra ishte të varroste dëshminë e turpit mashkullor të bardhë. Ata po llogarisin në një dëshirë të përgjithshme për një kohë kur ne e kuptojmë detyrën për të fshehur mavijosjet, për të mbuluar korrupsionin, për të varrosur dëmet thellë në trupat tanë, kështu që njerëzit e fuqishëm dhe ata që ndjekin pas tyre mund të vazhdojnë të mendojnë për veten e tyre. si të denjë. Si i pafajshëm.
Ligjet kanë qenë prej kohësh në fuqi dhe provat janë të lehta për t'u thirrur për të dërguar në burg burra si Trump dhe Weinstein. Ajo që mungonte ishte vullneti politik për të zbatuar ato ligje. Burra si Weinstein dhe Trump e kanë kuptuar, e shihni, se nëse thjesht drejtoni një xhaketë të artë të besimit mashkullor të bardhë drejtpërsëdrejti rregullave, nëntë herë në dhjetë njerëz do të duken nga ana tjetër – jo sepse ju pëlqeni, por sepse u pëlqen që gjërat të jenë të rregullta dhe komode.
Shumica e njerëzve duan të besojnë në idenë e një bote të drejtë. Ata duan të besojnë se pëlqimi i të qeverisurve ka ende rëndësi, ndaj përpiqen ta japin atë në retrospektivë. Sepse për shumicën e njerëzve, këto janë krime kaq të mëdha sa që minojnë ndjenjën tonë të sigurisë, krime kaq të mëdha sa nuk mund të lejohen fare të jenë krime. Dhe kjo është një lloj pafajësie që nuk mund ta përballojmë më. Po ndodh në të gjithë botën, kudo ku të fortët e fryrë mashtrojnë rrugën e tyre drejt pushtetit. Po ndodh në Indi, në Britani, në Brazil. Dhe kudo që të ndodhë, qendra e terrenit, njerëzit që besojnë në "mirësinë" e sistemit, janë kapur pas shportës së lëkundur të kontrolleve dhe ekuilibrave institucionalë, duke mbajtur frymën ndërsa toka zhduket dhe ajri bëhet më i hollë, duke pyetur veten nëse është edhe ai vonë për t'u lëshuar.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj