[Ky është një version i redaktuar i një letre që i kam dërguar një të afërmi në SHBA, i cili po përpiqet të kuptojë çështjen e BDS-së në vazhdën e sulmit të fundit kundër vendimit të Shoqatës Amerikane të Studimeve për të mbështetur bojkotin akademik.]
Kundërshtimi i "veçimit" më duket mjaft i çoroditur. Nuk është e mundur të bësh fushatë kundër çdo padrejtësie askund pa e “veçuar atë”. Kur njerëzit bënin fushatë dhe bojkotuan Afrikën e Jugut, ata po "e veçonin" - dhe kjo akuzë në fakt bëhej shpesh nga apologjetët për Afrikën e Jugut. "Po diktaturat e zeza në Afrikë?" do të thoshin ata. Kjo ishte gjithmonë një manovër evazive, një justifikim i dobët për të lejuar që shtypja e rëndë racore të vazhdonte pa pengesa. Shumë nga ata që e ngrenë këtë kundërshtim tani në lidhje me Izraelin do ta kishin ose e hodhën poshtë atë kur u ngrit në lidhje me Afrikën e Jugut.
Ka një nënkuptim në këto argumente se Izraeli është me të vërtetë "jo aq i keq" dhe disi meriton një pushim nga kritikat. Por sa "i keq" duhet të kalojë një regjim përpara se të jetë subjekt i ndëshkimeve? Faktet në terren çdo ditë tregojnë pa dyshim se Izraeli në trajtimin e tij ndaj palestinezëve është një nga regjimet më të këqij, më brutal, më racist dhe më shtypës në botë. Ka një element të madh të mohimit në shumë argumente dhe ndjenja pro-izraelite: diçka paksa si mohimi i brezave të komunistëve të sinqertë në lidhje me stalinizmin dhe Bashkimin Sovjetik. Dallimi është se në rastin e fundit, mohimi është nxitur nga një identifikim ideologjik, ndërsa në rastin e Izraelit është i drejtuar nga një identifikim etnik. Mendoj se ajo që fshihet pas shumë kësaj është një ngurrim i thellë për të besuar se "njerëz si ne" mund të kryejnë krime të tilla të tmerrshme. Ky qëndrim ka një histori të gjatë dhe shumë të zymtë dhe duhet të refuzohet.
Sigurisht që Izraeli nuk është i vetmi regjim i denjë për opozitë dhe censurë aktive, dhe në fakt, shumica e njerëzve që njoh në lëvizjen BDS kanë qenë dhe janë të përfshirë në shumë fushata të tjera të solidaritetit ndërkombëtar (ndryshe nga pjesa më e madhe e kundërshtarëve të tyre). Por ka dy faktorë që e bëjnë Izraelin një rast të veçantë që kërkon një përgjigje të veçantë.
Së pari, thirrja e BDS-së është lëshuar nga një grup i gjerë dhe përfaqësues i organizatave të shoqërisë civile palestineze, duke përfshirë sindikatat, dhe gëzon mbështetje të fortë nga palestinezët si në territoret e pushtuara ashtu edhe nga vetë Izraeli. Për momentin nuk ka asnjë thirrje të ngjashme nga njerëz të përfshirë në një luftë kundër regjimeve të tjera shtypëse: opozita në Birmani, për shembull, ka mbështetur një lehtësim të sanksioneve, sepse ata besojnë se kjo do të forcojë pozicionin e tyre. BDS nuk është një strategji universale e përshtatshme; është një taktikë e veçantë e zgjedhur për shkak të efektivitetit të saj të mundshëm në një situatë të caktuar. Dhe më e rëndësishmja është zgjedhur nga njerëzit në skajin e mprehtë, njerëzit e prekur nga politikat e Izraelit, ashtu siç ishte në Afrikën e Jugut, kur një sondazh pas sondazhi zbuloi se afrikano-jugorët në masë dërrmuese mbështetën thirrjen e ANC-së për bojkot, sanksione dhe deinvestim – të cilat doli të ishte një taktikë shumë efektive dhe një nga faktorët kryesorë në humbjen përfundimtare të aparteidit.
Të argumentosh se duhet të injorosh këtë thirrje specifike për BDS sepse ajo nuk synon njëkohësisht të gjitha regjimet e tjera shtypëse është njësoj si të argumentosh se duhet të kalosh një vijë kuti sepse sindikata në mosmarrëveshje nuk po zgjedh njëkohësisht të gjithë punëdhënësit e tjerë të këqij. Në fakt, mendoj se sfidimi i thirrjes palestineze të BDS-së është shumë si kalimi i një kufiri: tregon një përbuzje ose mosnjohje të parimit të solidaritetit.
Së dyti, njerëzit që vazhdimisht “veçojnë” Izraelin janë SHBA-ja dhe BE-ja dhe qeveritë e tjera që e furnizojnë atë me ndihmë ushtarake, ekonomike dhe diplomatike. Përdorimi i përsëritur i vetos së SHBA-së në Këshillin e Sigurimit për të mbrojtur Izraelin nga pasojat e veprimeve të tij është vetëm një shembull. Kërkesa e fushatës BDS nuk është që Izraeli të jetë më i mirë se vendet e tjera, por që ai duhet t'u përmbahet standardeve minimale të të drejtave të njeriut dhe mirësjelljes njerëzore. Me kalimin e viteve, Perëndimi i ka dhënë Izraelit një pandëshkueshmëri që e ka bërë atë gjithnjë e më të papajtueshëm në raport me palestinezët. Fushata e BDS-së është një përpjekje për t'i dhënë fund atij mosndëshkimi, atij statusi të veçantë të mbrojtur dhe për të krijuar diçka si një fushë loje e barabartë për palestinezët.
Më duhet të them se jam në mëdyshje se çfarë supozohet të jetë një llogari "e balancuar" e Izraelit. Çfarë ka që mund të “balancojë” mizoritë dhe spastrimin etnik – aktualisht në vazhdim në Bregun Perëndimor dhe Negev? Çfarëdo arritjeje që shoqëria amerikane ka për meritën e saj, ato në asnjë mënyrë nuk “balancojnë”, dmth. justifikojnë shfarosjen e vendasve apo shtypjen e afrikano-amerikanëve. Shekspiri, Wordsworth etj nuk e “balancojnë” rekordin e gjakosur të perandorisë britanike në Azi, Afrikë dhe Karaibe.
Ju pyesni nëse vetë izraelitët janë të aftë ta bëjnë këtë vlerësim. Në fakt, ka mjaft izraelitë që kanë shkruar shkëlqyeshëm dhe objektivisht për historinë dhe politikën e Izraelit: Ilan Pappe, Michel Warshavksy, Avi Shlaim, Jeff Halper, Shlomo Sand dhe e ndjera Tanya Reinhardt, për të përmendur vetëm disa (të gjitha librat e tyre ia vlen të lexohen). Këta intelektualë disidentë janë në pjesën më të madhe mbështetës të lëvizjes BDS.
Për palestinezët, kritikat ndaj BDS mbartin një indinjitet të veçantë. Për vite me radhë atyre u është thënë nga njerëzit në "komunitetin ndërkombëtar" të braktisin dhunën dhe të përdorin mjete demokratike për të çuar përpara kauzën e tyre. BDS është një përpjekje për të bërë pikërisht këtë: një përpjekje jo e dhunshme, demokratike, e bazuar në bazë për të nxitur opinionin publik global për të bërë një presion real mbi Izraelin për të ndryshuar politikat e tij. Disi ende nuk është e mjaftueshme për të fituar mbështetjen e liberalëve perëndimorë.
Është e rëndësishme të mbani mend se ajo që BDS kërkon në thelb është tërheqja e mbështetjes aktuale që i është dhënë Izraelit nga qeveritë dhe institucionet tona. Nëse investoni para në një kompani që po përfiton nga programi i vendbanimeve në Bregun Perëndimor, ju po investoni në spastrimin etnik – dhe gjëja e parë që duhet të bëni kur të mësoni se është thjesht të ndaloni së bëri atë. E gjithë pjesa tjetër është një lutje e veçantë.
Sa i përket bojkotit akademik, formulimet dhe kërkesat e sakta tani janë përpunuar me shumë detaje nga një përpjekje serioze kolektive mes vetë akademikëve. Nuk është një bojkot i izraelitëve individualë dhe është shënjestruar me kujdes. Shikoni shpjegimet e ndryshme në faqen e internetit të BRICUP (Komiteti Britanik për Universitetet në Palstinë). http://www.bricup.org.uk/
Realiteti është se akademikët palestinezë po u kërkojnë homologëve të tyre në SHBA dhe MB të ndërmarrin një formë specifike veprimi për të ndihmuar në lehtësimin e kushteve të patolerueshme në të cilat ata jetojnë, të cilat përfshijnë pengimin e vazhdueshëm izraelit të lirisë akademike. Nëse akademikët, të themi, në Francë, Spanjë, Egjipt ose Argjentinë do t'u kërkonin homologëve të tyre amerikanë/britanikë për një mbështetje të tillë, me të njëjtën qartësi dhe saktësi, ajo do të jepej pa hezitim nga shumë prej njerëzve që e indinjojnë kaq shumë thirrjen palestineze. Na vjen keq, por gjithçka që shoh në këtë është fanatizmi etnik. Për disa njerëz, duket se të drejtat e palestinezëve janë gjithmonë të pazëvendësueshme.
Siç tha Rabini Hillel, "Nëse jo tani, kur?"
BDS ka filluar të ketë një ndikim serioz në shoqërinë izraelite – shikoni paralajmërimin e fundit të Tzipi Livni për rreziqet e injorimit të tij. Është pikërisht për shkak se është kaq efektiv dhe ka një forcë kaq të qartë morale, saqë kampi pro-izraelit e urren dhe i frikësohet aq shumë dhe shpenzon kaq shumë kohë dhe energji duke njollosur përkrahësit e tij dhe duke gënjyer për përmbajtjen e tij.
E di që shumë njerëz – jo vetëm në SHBA por edhe në Evropë – thjesht nuk duan të njihen me realitetet e historisë së Izraelit (të shkuarën dhe të tashmen). A mund të vërej se në tre ditët e para të 2014, ushtria izraelite ka vrarë tashmë një 16 vjeçar dhe një 85 vjeçar në Gaza, plus një fëmijë tre vjeçar në prag të Krishtlindjes. Kjo është vetëm maja e një ajsbergu. Bllokimi i këtij realiteti ose përpjekja për ta "balancuar" atë duke folur për "arritjet" e Izraelit është një formë e keqbesimit intelektual-emocional. Në njëfarë kuptimi, ky është vetë problemi më i madh me të cilin përballen palestinezët dhe kushdo që dëshiron një paqe të drejtë dhe të qëndrueshme në Lindjen e Mesme.
Njerëzit që bëjnë presion për BDS në SHBA dhe Britani e kanë bërë këtë përballë një orteku gënjeshtrash, shpifjesh dhe kërcënimesh. Unë kam qenë në pritje të shumë prej tyre. Kështu që më duhet të them një nga argumentet më të dobëta kundër BDS-së është se mbështetësit e saj e bëjnë këtë për argëtim, për vetëpromovim, për një lloj emocioni "të lehtë" (shih për shembull ushtrimin më të fundit të Michael Kazan në pandershmërinë intelektuale në shërbim të vetes) . Fushata për BDS nuk është e lehtë. Ju duhet të sfidoni shumë mitologji, një mori paragjykimesh dhe supozimesh të rrënjosura të mbështetura nga një makinë e madhe propagandistike – praktikisht e gjithë media e zakonshme. Dhe ju duhet të jeni të gatshëm të përballoni sulmet e egra personale. (Një uebsajt ekstrem sionist kohët e fundit u raportoi lexuesve të saj atë që e quajti "lajmin e mirë" se unë kam kancer dhe do të vdes së shpejti.)
Ndryshe nga këndvështrimi i përkrahësve të Obamës, drejtësia për Palestinën nuk është diçka shtesë opsionale, një kauzë luksi e rezervuar për të majtën ekstreme; është një nga konfliktet moralo-politike qendrore dhe vendimtare të kohës sonë, siç ishte Spanja në vitet '70 ose Afrika e Jugut në vitet '80/XNUMX. Në të ardhmen, ata që po debatojnë kundër BDS tani do të duken po aq budallenj sa ata që argumentuan për "neutralitet" në Spanjë ose "angazhim konstruktiv" në Afrikën e Jugut.
Gjithsesi, ky është qëndrimi im për të, i përmbledhur sa më shkurt që të mundem. Shumë, shumë më tepër mund të ketë dhe duhet të thuhet.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj