Masakra e 11 hebrenjve në një sinagogë të Pitsburgut, arrestimi i një sulmuesi serial të ekstremit të djathtë në Florida, dhe ndoshta vrasja e dy afrikano-amerikanëve në Kentaki, duhet të jenë shenja se fashizmi nuk është më një kërcënim abstrakt, por është i drejtë për ne. pragu i derës. Në të njëjtën mënyrë, uraganet e intensifikuara së fundmi në Florida, Teksas dhe Porto Riko duhet të konfirmojnë se kriza klimatike nuk është më një mundësi e ardhshme, por tashmë ka ardhur.
Por në të njëjtën mënyrë që shumë amerikanë angazhohen në mohimin e ndryshimeve klimatike, shumë amerikanë po angazhohen tani në "Mohimin e Fashizmit". Një kërcënim i tillë ekzistencial për njerëzimin tonë duket aq i madh dhe kërcënues sa nuk mund të jetë real. Nëse do t'i dinim të vërtetat e papërshtatshme për të dyja, ne ose mund të ndihemi të mbingarkuar dhe të pafuqishëm, ose të kuptojmë se duhet të bëjmë ndryshime rrënjësore për t'u përballur në mënyrë adekuate.
Robert Bowers dhe Cesar Sayoc kanë shtuar emrat e tyre në panteonin e vrasësve të ekstremit të djathtë të viteve 2010, duke përfshirë Jared Loughner (që qëlloi një kongresmene dhe të tjera në Arizona), Wade Michael Page (i cili vrau sikët në një tempull në Wisconsin), Dylann Roof (që masakroi afrikano-amerikanët në një kishë në Charleston), Jeremy Christian (i cili goditi me thikë dy burra të bardhë duke mbrojtur gratë afrikano-amerikane në një tren të Portlandit), dhe James Alex Fields (i cili u përplas me makinë në një protestues antifashist në Charlottesville).
Është shumë e lehtë t'i hedhësh poshtë këta "ujq të vetmuar" si të vetmuar të sëmurë mendorë, në vend që të kuptosh rrënjët politike dhe arsyetimet e veprimeve të tyre. Është gjithashtu shumë e lehtë të theksohet vetëm retorika nacionaliste e ashpër e Presidentit Trump, ose kriza afatmesme dhe karvani i refugjatëve, si burimi afatshkurtër i rritjes aktuale të dhunës. Autoritarizmi i ekstremit të djathtë është një prirje globale afatgjatë, siç mund ta kemi parë në vende si Hungaria, Austria, Polonia, Italia, Turqia, Izraeli, Arabia Saudite, Filipinet dhe tani Brazili.
Unë i kam kushtuar shumë vëmendje rritjes së ideologjisë fashiste, si djali i një të mbijetuari hungarez të Holokaustit. Në fund të viteve 1980, kam qenë dëshmitar i tubimeve të Klan/nazistëve në Çikago, dhe turma kundër traktatit që ngacmojnë amerikanët vendas në Wisconsin. Tre vjet më parë, pashë kriza e refugjatëve sirian shpaloset në Budapest vetëm një bllok ku babai im hebre ishte internuar si refugjat. Vitin e kaluar ishte kolegji im shënjestruar nga një tubim i ekstremit të djathtë dhe kërcënim terrorist pas pretendimeve të rreme se një program i diversitetit të kampusit dhe protestat antiraciste rrezikuan "fjalën e lirë" të të bardhëve. Kërcënimet raciste me vdekje dukej se vinin nga askund, por ato u krijuan sistematikisht nga një rrjet i ekstremit të djathtë të uebsajteve, trollëve dhe vloggerëve që ishin rritur në heshtje vitet e fundit.
Ashtu si ndryshimi i klimës është depërtuar gradualisht në jetën tonë, dhe ne e vërejmë atë vetëm kur një stuhi e madhe, thatësirë ose përmbytje shpall në mënyrë dramatike praninë e saj, fashizmi ka dalë gradualisht nga shkëmbinjtë e tij racistë që janë ngulitur prej kohësh në shoqërinë tonë, dhe e vëmë re vetëm kur shpërthen në dhunë. Ne përpiqemi ta mohojmë krizën, ose ta shpjegojmë atë si pjesë e një çështjeje tjetër, më të lehtë për t'u kuptuar, në vend që të përballemi me realitetet.
Dhuna është simptoma, jo sëmundja
Një formë e mohimit të fashizmit është ngatërrimi i militantizmit të ekstremit të djathtë me forma të tjera të dhunës. A mund të ndalojmë së bashku në një sulm në një tempull, kishë të zezë, xhami ose qendër emigrantësh me të shtëna të tjera masive të tmerrshme që synojnë rastësisht çdo civil në një qendër tregtare, shkollë apo teatër? Të shtënat me shënjestër nga e djathta ekstreme janë akte politike, të destinuara për të terrorizuar një grup të caktuar njerëzish. Kjo është arsyeja pse ata quhen "terrorizëm" dhe "krime të urrejtjes".
Rreziku i të shtënave të rastësishme shpërndahet në mesin e qindra miliona amerikanëve, të të gjitha prejardhjeve, ndërsa shumica e sulmeve të së djathtës ekstreme (veçanërisht ato të llojit vendas) kanë për qëllim të terrorizojnë grupe që numërojnë vetëm miliona ose qindra mijëra. Qëllimi i sulmeve është të izolojnë këto grupe dhe t'i bëjnë ata të kenë frikë nga dukshmëria e tyre, në vend që të krijojnë panik në mënyrë nihiliste në të gjithë shoqërinë. Edhe pse shumë të shtëna të rastësishme kryhen gjithashtu nga burra të bardhë militarist dhe mizogjenist, shënjestrimi specifik i "minoriteteve" etnike, racore dhe fetare është problemi i tij i veçantë që nuk mund të zgjidhet vetëm me ligje më të forta për armët.
Ata nuk janë fashistët e gjyshërve tuaj
Një formë e dytë e Mohimit të Fashizmit është të hedhësh poshtë çdo veprim të së djathtës ekstreme të kryer nga një individ që nuk i përshtatet stereotipit të thjeshtuar të hickave injorantë të Klan-it ose stepperëve nazistë, ose të përshkruajë fashistët si kllounë të thjeshtë. Lëvizja "alt-right" duhet të na kishte paralajmëruar se një fashist mund të kishte veshur një kostum dhe kravatë, ose duke u paraqitur si një libertarian hipster duke sulmuar të ashtuquajturën "politikë të identitetit" dhe duke mbrojtur "fjalën e lirë" dhe "diversitetin e opinionit" (për ata që kundërshtojnë diversitetin). Ne i sfidojmë fashistët jo për shkak të fjalës së tyre, por për shkak të Veprimet që gjeneron fjalimi i tyre, të cilin e kemi parë nga afër këtë javë.
Për ata që nuk i kanë studiuar taktikat e tyre, fashistët ndonjëherë mund të duken përparimtarë. Udhëheqësit e ekstremit të djathtë nga David Duka tek Lyndon LaRouche dhe Pat Buchanan e kanë portretizuar veten prej kohësh si kundërshtarë të marrëveshjeve të tregtisë së lirë, militarizmit të Pentagonit dhe fuqisë së korporatave. Milo Yiannopoulos dhe lideri holandez i ekstremit të djathtë Geert Wilders e përshkruajnë veten duke mbrojtur të drejtat e homoseksualëve nga emigrantët myslimanë. Këto strategji maskimi kanë për qëllim të mbjellin konfuzion dhe të fshehin axhendën e ekstremit të djathtë për lidhjen e shtypjes ekonomike të elitës nga lart me "shtypjen" e pretenduar të të bardhëve nga "nënjerëzit" e manipuluar (si zezakët dhe emigrantët) nga poshtë.
Fashistët janë më të ndryshëm nga sa mund të mendoni
Një formë e tretë dhe e lidhur me Mohimin e Fashizmit është barazimi i thjeshtë i tij vetëm me supremacinë e bardhë. Fashistët mbrojnë sundimin absolut nga një grup etnik, racor ose fetar, qofshin ata supremacistë të bardhë evropianë, fashistë japonezë në Bosht, skuadra vdekjeje të Amerikës Latine ose Ruanda genocidaires. Siç tregon Cesar Sayoc, një filipino-italiano-amerikan duke pretenduar në mënyrë të rreme trashëgiminë Seminole mund të bëhet gjithashtu një supremacist i krishterë anti-mysliman, anti-emigrant.
Në SHBA, ne nuk kemi vetëm një histori të përgjithshme raciste, por tre histori të dallueshme raciste të rrënjosura në skllavërinë (për punëtorët afrikano-amerikanë), gjenocid (për tokën vendase amerikane) dhe ksenofobinë (për të justifikuar pushtimin e huaj dhe për të përshkruar emigrantët si kërcënim kulturor). Elitat e bardha kanë përfshirë për shekuj me radhë njerëz të dominuar (nga skllevërruesit vendas te ushtarët e buallit) në dominimin racist të të tjerëve, në një seri strategjish përça dhe pushto. Grupet e ekstremit të djathtë si p.sh Lutja patriotike pëlqejnë t'u tregojnë anëtarëve të tyre me ngjyrë për të larguar vëmendjen nga axhenda e tyre reale.
Jo vetëm një mënyrë për të thënë "meanie"
Një formë e katërt e mohimit të fashizmit është përdorimi i lirshëm i terminologjisë në mënyrë që ajo të humbasë kuptimin e saj të vërtetë, ose ta përfshijë atë në një axhendë zgjedhore afatshkurtër. Përdorimi i lirshëm i termit "fashist" nuk duhet të jetë vetëm një mënyrë për të thënë "meanie" ose për të kritikuar çdo politikë apo veprim konservator të qeverisë. George W. Bush ose Vëllezërit Koch mund të jenë konservatorë reaksionarë, por ata mbështesin një kapitalist global status quo me SHBA-në në qendër. Fashistët duan të përmbysin sistemin aktual dhe ta zëvendësojnë atë me revolucionin e tyre të ekstremit të djathtë. Ata formojnë lëvizje sociale të rreme-populiste për të fituar ndjekës, por pasi marrin pushtetin shtetëror ata zakonisht bashkojnë shtetin me interesat e korporatave.
Një tjetër përdorim problematik i terminologjisë është miratimi i supozimeve të ekstremit të djathtë edhe kur argumentohet kundër tyre. Një shembull i kohëve të fundit ka qenë pranimi i portretizimit të karvanit të Amerikës Qendrore si një krizë e migrimit “ilegal”. Refugjatët po ndjekin ligjet e SHBA-së duke kërkuar azil nga dhuna ekstreme. Karvani dhe fëmijët e ndaluar janë një çështje juridik Emigracioni po bllokohet nga ksenofobët racistë, por shumica e mediave po i nënshtrohen ekstremit të djathtë banonist duke pranuar premisën e paligjshmërisë.
Teoritë e konspiracionit janë në thelb
Një formë e pestë e mohimit të fashizmit është t'i kthejmë besimet e së djathtës ekstreme në "urrejtje" ose "pacipësi" të përgjithshme që mund të kapërcehen nëse thjesht diskutojmë dallimet tona dhe të barazojmë zemërimin fashist me zemërimin antifashist. Kjo tendencë anashkalon mjetin kryesor të ideologjisë fashiste, që nuk është zemërimi, por teoritë e ftohta, llogaritëse të konspiracionit që shpjegojnë totalisht një botë komplekse për ndjekësit sylesh. Një seri e këtyre teorive konspirative janë konverguar kohët e fundit në Kult QAnon, duke identifikuar George Soros dhe financierët hebrenj si organizatorët e një komploti elitar globalist. Qeveria hungareze ka suvatuar postera duke denoncuar Sorosin si mundësues i refugjatëve dhe simpatizant fashist hungarez Sebastian Gorka gjithashtu e godet atë me Fox. Nuk është rastësi që Bowers masakroi në mënyrë të ngjashme hebrenjtë për ndihmën e refugjatëve.
QAnon filloi në 4chan një vit më parë, më 28 tetor 2017, bazuar në premisat se një zyrtar i lartë i administratës ("Q Anonymous") po nxjerr "thërrima" që lidhin të gjitha lajmet reale dhe të rreme (siç është "unaza seksi" e Pizzagate ) në një komplot madhështor që minon qytetërimin perëndimor. 9 minuta Video QAnon tregon shumicën e objektivave të bombave postare të Sayoc dhe identifikon myslimanët, emigrantët latinë, feministët, mbështetësit e kontrollit të armëve dhe aktivistët e drejtësisë klimatike si mjete të çhumanizuara të elitave globaliste (me Trump dhe Putin si pengesat kryesore të globalistëve). Videoja përfundon me një kafkë dhe kërcënim me vdekje: ""Zoti do të gjykojë armiqtë tanë - ne do të organizojmë takimin." Bowers "ndoqi konspiracionin e errët QAnon”, por e mendoi atë dhe Trumpin shumë të moderuar, ashtu siç ISIS u shfaq si kritikë të një Al Kaeda shumë të butë.
Mund të bëjmë diçka për të
Një formë e gjashtë e Mohimit të Fashizmit, si në Mohimin e Ndryshimeve Klimatike, është të pohojmë se edhe nëse është një kërcënim real, tashmë është shumë gjigante dhe globale që ne të bëjmë diçka për të. Ky është një version i përditësuar i pretendimit të vjetër e të lodhur "nëse thjesht i injorojmë ata do të largohen". Kam vënë re se njerëzit që minimizojnë ose banalizojnë dhunën e ekstremit të djathtë priren të jenë nga popullsi që nuk kërcënohen drejtpërdrejt nga ajo. Problemi është se strategjitë antifashiste të bazuara në politikën e establishmentit deri më tani kanë qenë të paefektshme dhe në fakt përforcojnë imazhin rebel të së djathtës ekstreme. E vetmja mënyrë efektive për të luftuar populizmin e rremë të djathtë është me populizmin progresiv, jo me mbështetjen e status quo.
Si gjeograf, kam vënë re se shumë nga sulmet e fundit të së djathtës ekstreme kanë dalë nga "zonat e lëkundjes" që po kalojnë si ndryshime racore-demografike ashtu edhe politike, kështu që zonave të tilla "vjollcë" duhet t'u kushtohet vëmendje e veçantë në anti. -organizimi fashist. Kam vënë re gjithashtu se shumica e politikave progresive janë të kufizuara në zonat e mëdha urbane, duke lënë një vakum në zonat rurale për të djathtën ekstreme. Me bazë lokale aleanca të pamundura mund t'i joshë të bardhët ruralë larg nga populizmi i rremë i Bundis-ve dhe të ngjashëm me ta, drejt bashkëpunimit me fqinjët e tyre me ngjyrë. Burime dhe media më progresive arsimore mund të vendosen gjithashtu në "ndërmjet" qytete të vogla, të deindustrializuara ku beteja për zemrën dhe mendjet e amerikanëve po zhvillohet. Ndoshta beteja e vetme më kritike është brenda shkollave të mesme, ku grupet e ekstremit të djathtë po rekrutojnë, dhe të rinjtë janë të etur të organizohen kundër tyre.
Ju lutemi, kaloni pak kohë për të bindur çdo mik apo familje që po përsërit pa vetëdije teoritë e konspiracionit të krahut të djathtë që minojnë demokracinë. Ne mund t'i qasemi analizave të forta nga studiues të vjetër që nuk zbuluan vetëm të djathtën ekstreme në dy vitet e fundit, si p.sh Instituti për Kërkim dhe Edukim për të Drejtat e Njeriut (irehr.org), Bashkëpunëtorë të Kërkimeve Politike (politicalresearch.org), Ligji Southern Varfëria Center (splcenter.org), prozhektor (searchlightmagazine.com), dhe Duke u shfaqur për drejtësi racore (showingupforracialjustice.org).
Ashtu si përballja me krizën klimatike, përballja me kërcënimin e fashizmit nuk mund të bazohet në pritjen e veprimeve të qeverisë nga lart, ose rezultateve të zgjedhjeve të ardhshme kombëtare. Përballja me fashizmin do të thotë të formosh një lara-lara zgjidhjesh nga poshtë, për të krijuar modele në nivel lokal, bazë. Mësimi i të vërtetave të papërshtatshme për fashizmin, si të mësuarit për krizën klimatike, mund të na bëjë të ndryshojmë bindjet dhe jetën tonë, në mënyrë që shoqëria jonë të mbijetojë dhe të rimëkëmbet.
Zoltán Grossman është Profesor i Gjeografisë dhe Studimeve Lokale në Kolegjin Shtetëror të Evergreen në Olimpi, Uashington. Ai është autor i Aleancat e Padyshimta: Kombet e Lindjes dhe Komunitetet e Bardha bashkohen për të mbrojtur tokat rurale (University of Washington Press, 2017), dhe bashkëredaktor i Pohimi i qëndrueshmërisë amtare: Kombet e indigjenëve të Paqësorit përballen me krizën klimatike (Oregon State University Press, 2012). Faqja e tij e internetit është në https://sites.evergreen.edu/zoltan
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj
1 Koment
Jo një përdorim korrekt i fjalës "panteon" këtu për të përshkruar koleksionin e vrasësve.
Herën e fundit, Britania, Bashkimi Sovjetik dhe Shtetet e Bashkuara ishin atje për të luftuar fashizmin. Kush do të jetë aty për ta luftuar këtë herë?