La deti i kuq në hartat e zgjedhjeve të fundit e bëjnë të duket sikur zonat rurale janë të populluara në mënyrë uniforme nga republikanët. Dhe mençuria konvencionale sugjeron se ata amerikanë janë kryesisht populistë konservatorë që vënë në dyshim shumë rregullore të qeverisë dhe nuk e mirëpresin diversitetin kulturor.
Por ndikimi në rritje i kombeve vendase amerikane në disa zona rurale ka filluar ta ndryshojë këtë pamje. Të fuqizuar prej tyre të drejtat e traktatit, ata kanë filluar të zhvendosin vlerat e fqinjëve të tyre të bardhë drejt një populizmi që përshkon linjat racore dhe kulturore për të sfiduar korporatat e mëdha.
Unë jam një gjeograf i cili studion marrëdhëniet midis fiseve dhe fermerëve të bardhë rurale, blegtorëve dhe peshkatarëve. Në librin tim "Aleancat e Padyshimta: Kombet e Lindjes dhe Komunitetet e Bardha bashkohen për të mbrojtur tokat rurale,” Unë tregoj atë që mësova përmes dhjetëra intervistave me amerikanët vendas dhe aleatët e tyre jo-vendas, të cilët përshkruanin sesi fiset po bashkojnë fuqinë e sovranitetit të tyre me ankesat populiste të armiqve historikë të fiseve.
Duke u bashkuar për të mbrojtur vendin që të gjithë e quajnë shtëpi, ata po mbrojnë tokat dhe ujërat e tyre për të gjithë.
Aleancat e pamundura
Që kur amerikanët vendas filluan të rivendosin të drejtat e tyre të traktatit për të korrur peshk, ujë dhe burime të tjera natyrore, duke filluar nga vitet 1960 në Paqësorin Veriperëndimor, një reagimi populist i ekstremit të djathtë nga disa të bardhë rurale ka ndezur konflikte racore mbi ato burime.
Por duke filluar nga fundi i viteve 1970, disa kombe vendase anembanë vendit u bashkuan me fqinjët e tyre të bardhë ruralë - duke përfshirë njerëz që kishin qenë kundërshtarët e tyre në konfliktet e traktateve - për të bllokuar kërcënimet ndaj tokave dhe ujërave rurale, si minierat, tubacionet, diga, mbetjet bërthamore. dhe projekte ushtarake.
Aleancat u bashkuan me fiset dhe amerikanët ruralë, kryesisht të bardhë, për t'u përballur me armiqtë e përbashkët. Ata ndihmuan të bardhët në këto zona mësoni më shumë për traditat kulturore indigjene, fuqitë ligjore dhe vlerat ekologjike. Anëtarët e fisit mësuan gjithashtu se fqinjët e tyre e vlerësonin mjedisin lokal dhe donin ta mbronin atë nga korporatat e jashtme.
Në Dakotën e Jugut dhe Nebraskën, për shembull, një grup i quajtur Aleanca Indiane e Kaubojve që nga viti 2013, ka bashkuar Lakota dhe fise të tjera me blegtorë dhe fermerë të bardhë për të ndaluar Tubacioni i naftës Keystone XL. Aleanca u tërhoq nga koalicionet e mëparshme që u ndalën projektet e uraniumit dhe qymyrit dhe një poligon i bombardimeve në kodrat e zeza të Dakotës së Jugut.
Fermerët dhe blegtorët në këto dy shtete të kuqe të thellë kundërshtuan përdorimin e domen i shquar për të sekuestruar pronën e tyre private për gazsjellësin. Ajo tokë fillimisht i përkiste fiseve.
Ndërsa punonin së bashku kundër tubacionit, fiset ndikuan tek disa fqinjë të bardhë për të mbrojtur vendet e varrimit të shenjtë në pronën e tyre.
"Ne vijmë nga dy kultura që u përplasën për tokë," vuri në dukje zëdhënësja e Aleancës, Faith Spotted Eagle. "Ky është një shërim për brezat."
Projektet e lëndëve djegëse fosile dhe minierave
Në Uashington dhe Oregon, kombet vendase po përdorin ato të drejtat e traktatit në ndaloni planet te ndertosh terminalet e eksportit të qymyrit dhe naftës. Të njëjtat grupe peshkimi kryesisht të bardhë në atë rajon që dikur protestonin në mënyrë agresive ndaj të drejtave të traktatit, tani mbështesin fiset në mbrojtjen e peshkimit nga transporti i naftës dhe qymyrit, dhe ne rivendosja e habitatit të peshkut të dëmtuara nga zhvillimi.
La Lummi Nation, pranë Bellingham, Uashington, udhëhoqi luftën që pengoi një terminal qymyri në një varrezë të shenjtë. Të Quinault Nation në bregun e Paqësorit udhëhoqi një aleancë që ndihmoi vrasin planet për të ndërtuar infrastrukturën e eksportit të naftës që do të kishte kërcënuar salmon dhe butak.
Banorët kryesisht të bardhë të klasës punëtore të ish-qyteteve të prerjeve të drurit në zonë, të cilët kanë kundërshtuar fuqimisht rregulloret e industrisë së drurit, kanë punuar më lehtë me fiset lokale sesa me grupet mjedisore urbane për të mbrojtur ekonominë e tyre lokale nga lëndët djegëse fosile.
"Marrëdhëniet që kemi me fqinjët tanë lindën nga një marrëdhënie e shumë ndarjeve, grindjeve dhe konflikteve," më tha presidenti i Quinault, Fawn Sharp. Nëpërmjet kësaj, shtoi ajo, "ata kanë kuptuar se kush jemi ne".
Në Wisconsin dhe Michigan, fiset Ojibwe dhe Menominee po luftojnë për të parandaluar projektet e reja të minierave, të cilave u janë bashkuar fqinjët e tyre të bardhë ruralë, sepse ato projekte kërcënojnë rrjedhat e peshkimit, shtretërit e orizit të egër dhe vendet e varrimit.
Deri në fillim të viteve 1990, shumë peshkatarë të bardhë në Wisconsin verior ishin duke protestuar me dhunë për të drejtat e traktatit të Ojibwe të gjuanin peshqit, duke ngacmuar dhe sulmuar fizikisht amerikanët vendas pasi grupet kundër traktatit i shtynë ata të besonin se peshkimi fisnor kërcënonte ekonominë vendase të turizmit.
Por fiset i paraqitën traktatet e tyre si një pengesë ligjore për minierat që të dy grupet i shihnin si një kërcënim për peshkimin.
La Rrjeti i Traktatit Midwest bindi shumë peshkatarë për të bashkëpunuar me fiset dhe grupet mjedisore të bashkohen në përpjekjet për të penguar planet për të ndërtuar një minierë bakri dhe zinku pranë Crandon, Wisconsin. Ata fituan një luftë të zgjatur në 2003. Peshkatarët e kishin kuptuar se nëse do të vazhdonin të debatonin me fiset për të drejtat e peshkimit, mund të mos kishte mbetur asnjë peshk.
Kohët e fundit, Fisi i lumit të keq në bregun e Wisconsin të Liqenit Superior udhëhoqi një aleancë që ndaloi Miniera e hekurit Penokees në 2015, në rrjedhën e sipërme nga shtretërit e orizit të egër të vlefshëm kulturalisht për fisin.
Dhe Kombi Menominee dhe aleatët e tij po përpiqen të bllokojnë Mbrapa Dyzet minierë zinku dhe ari në Gadishullin e Sipërm të Miçiganit.
Uniteti përmes diversitetit
Një avantazh që kombet sovrane fisnore kanë në këto beteja është se ato mund të tërheqin agjencitë dhe gjykatat federale në përleshje në një mënyrë që qeveritë lokale dhe shtetërore nuk munden.
Fiset janë në luftë për një kohë të gjatë, sepse mbijetesa e kulturave të tyre është në rrezik. Ata nuk mund të largohen thjesht nga rreziqet mjedisore, sepse kanë të drejta të korrjes vetëm brenda territorit të traktatit të tyre, dhe identitetet dhe kulturat e tyre janë të rrënjosura në një vend të caktuar.
Disa zona të konflikteve më intensive të traktateve, ku fiset pretendonin më fort të drejtat e tyre, zhvilluan aleancat fisnore më të hershme dhe më të suksesshme me fermerët, blegtorët dhe peshkatarët e bardhë.
Në këto zona, populistët ruralë kanë filluar t'i shohin fiset si kujdestarë më efektivë të ekonomive të tyre lokale nga korporatat e mëdha sesa qeveritë e tyre shtetërore, lokale ose federale. Udhërrëfyesi i peshkimit në Wisconsin, Wally Cooper, kishte folur në mitingje kundër të drejtave të traktatit Ojibwe. Ai më tha se ndryshoi mendje "sepse amerikanët vendas mund të ndalojnë" minierën Crandon që kërcënonte lumenjtë që ai donte.
Suksesi i këtyre aleancave të pamundura sfidon stereotipet politike. Disa progresistë priren t'i hedhin poshtë të bardhët ruralë si të pabindur dhe të pavullnetshëm për të trajtuar njerëzit që janë të ndryshëm si të barabartë.
Shumë konservatorë – së bashku me disa liberalë – supozojnë se duke theksuar dallimet kulturore politika e identitetit pengon bashkimin e njerëzve që përndryshe ndajnë qëllime ekonomike ose mjedisore.
Por festimi i dallimeve dhe unitetit mund të jetë i pajtueshëm. Sovraniteti vendas mund të mbrojë tokën dhe ujin për të gjithë njerëzit ruralë dhe të ndihmojë në ndërtimin e një lëvizje kundër korporatave që i kalon kufijtë kulturore. Nëse edhe kaubojët dhe indianët mund të gjejnë gjuhën e përbashkët, ndoshta ka shpresë për atë që unë e quaj populizëm ndërkulturor.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj