Është koha për të larë duart nga Donald Trump. Pandemia e koronavirusit po bëhet shpejt Uragani Katrina i Trump-it, sepse qeveria federale i kapërceu aq keq fazat e hershme të katastrofës. CDC fillimisht dërgoi komplete testimi të gabuara, teste të kufizuara për udhëtarët jashtë shtetit dhe bllokoi laboratorët e tjerë nga testimi. E gjithë kjo paaftësi praktike mund dhe duhet të mbahet kundër Trump.
Por nga pikëpamja ideologjike, koronavirusi është gjithashtu një goditje në krah për botëkuptimin ksenofobik të së djathtës ekstreme të Trump. Ai do ta shfrytëzojë pandeminë deri në fund, dhe Biden mund ta përdorë gjithashtu si një argument kundër bërjes së reformave të thella.
Në Kolegjin Shtetëror Evergreen në Olimpia, Uashington, tani po përfundojmë klasën tonë të tremujorit të dimrit "Katastrofa: Qëndrueshmëria e komunitetit përballë fatkeqësisë”, të cilën e mësova me Suree Towfighnia. Fatkeqësisht, ka qenë një klasë jashtëzakonisht e përshtatshme për të dhënë mësim pranë epiqendrës së pandemisë në Amerikën e Veriut.
Ne kemi mësuar nga fatkeqësitë e mëparshme se frika i bën qytetarët më të bindur ndaj autoritetit. Frika e përforcon supershtetin si mbrojtësin tonë dhe justifikon përgjigjet shtypëse ose të pabarabarta (për shembull, punonjësit e shërbimit nuk kanë mundësi të largohen nga puna). “Paniku elitar” gjeneron masa represive që nisin të nxjerrin policët, vigjilentët dhe ushtarakët, ironikisht në emër të parandalimit të panikut publik.
Trump dhe klonet e tij evropiane po përdorin të ashtuquajturin "virus të huaj" si një racionalizim ksenofobik për "kufij më të fortë" kundër emigrantëve, edhe pse tani për tani sirianët dhe hondurasit kanë shumë më tepër frikë nga kontakti me qytetarët evropianë dhe amerikanë sesa të tjerët. rrugëdalje. Gjurmët djallëzore të gishtave të Stephen Miller ishin në të gjithë fjalimin e poshtër të Trump drejtuar kombit të mërkurën në mbrëmje. Nuk është një "virus i huaj" - është një virus njerëzor.
Vetë ideja e "distancimit social" i shqyen vlerat tona të komunitetit. Ndërsa një tërmet ose uragan mund të bashkojë të huajt në një kauzë të përbashkët (siç dokumenton Rebecca Solnit në Një parajsë e ndërtuar në ferr), një pandemi përforcon izolimin individualist neoliberal dhe i jep përparësi familjes sonë bërthamore mbi fqinjët tanë potencialisht "zombi".
Mentaliteti amerikan i "ngjitjes" ka qenë historikisht i mbushur me përjashtime racore, kulturore dhe politike, të rrënjosura në "Trikthimet e Kuqe" dhe "Rreziqet e Verdha". Ishulli i Engjëllit, në Gjirin e San Franciskos, u përdor si qendër për të marrë në pyetje dhe për të karantinuar emigrantët aziatikë, jo si një vend i mirëseardhjes siç ishte zakonisht ishulli Ellis për emigrantët evropianë. Pogromet anti-kineze këtu në Bregun Perëndimor shpesh justifikoheshin me pretendimet për dëbimin e lebrës dhe sëmundjeve të tjera.
Këto frikëra irracionale shtrihen thellë në psikikën perëndimore dhe kur frika mbizotëron mbi dashurinë dhe kujdesin, sundon konservatorizmi. Ai sundon veçanërisht kur shfrytëzon konceptin e një komuniteti (të bardhë) mbrojtës që përjashton "hordhitë e huaja" dhe kur alternativa e vetme e paraqitur është një neoliberalizëm që na ndan në individë të izoluar dhe të pafuqishëm. Kjo është një arsye tjetër pse një tjetër kandidat neoliberal si Biden është i prekshëm nga një simpatizant fashist si Trump, sepse ai nuk kundërshton një vizion alternativ, më egalitar të komunitetit.
Konservatori New York Times Kolumnisti Ross Douthat të mërkurën në mëngjes madje spekuloi se pandemia e ka ndihmuar Biden në zgjedhjet paraprake kundër "të huajit" Sanders. Votuesit demokratë kërkuan një figurë autoriteti "të brendshëm" si "një fluturim drejt sigurisë, dorëzim i planeve madhështore dhe ambicieve të mëdha në favor të një dëshire për të mbijetuar" kundër Trump dhe virusit. Kjo është edhe pse planet e Bernie për kujdesin shëndetësor universal dhe pushimin me pagesë të sëmurë do të na ndihmonin jashtëzakonisht tani.
Për tremujorin e kaluar, studentët tanë kanë studiuar mënyra për të ndërtuar komunitetin në kohë emergjence. Të vetmet komunitete që mund të ndërtojmë në mënyrë efektive në javët e ardhshme janë ndoshta online. Miliona njerëz që kanë qenë në karantinë në Kinë kanë ndarë mendimet, frikën, shpresat dhe madje edhe recetat e tyre për stilin e shtëpisë në forume në internet. Të rinjtë kanë aftësinë për të bërë punë të mahnitshme me video bloge dhe dhoma bisede.
Grupet e komunitetit mund të fillojnë të mbajnë thirrje video-konferencash, diskutime dhe trajnime masive në uebinarë. Ata gjithashtu mund të ofrojnë shërbime të tilla si dërgesa ushqimore dhe dezinfektuese dhe mbështetje morale për njerëzit e karantinuar. Facebook nuk është zëvendësues i rrjeteve ballë për ballë dhe nuk mendoj se mësimi në distancë është gjysma më edukativ sesa mësimdhënia në klasë. Por bashkimi në internet është një mënyrë për të shprehur dashurinë dhe kujdesin për ata që kanë nevojë të kapërcejnë frikën dhe izolimin.
Një nga studentët tanë nga Japonia, Koki Hiraguchi, prezantoi projektin e tij kërkimor këtë javë, në përvjetorin e nëntë të tërmetit dhe cunamit të Tohokut. Ai kundërshtoi dy shkolla japoneze që reaguan ndryshe në 50 minutat kritike midis tërmetit dhe cunamit. Në "Mrekullia e Kamaishit", studentët morën drejtimin në kërkimin e një terreni më të lartë, kështu që të gjithë përveç disa "mbijetuan bazuar në gjykimin e tyre, duke shpëtuar jo vetëm jetën e tyre, por edhe ato të të rriturve përreth tyre". Ata kishin shpuar për katastrofë, nuk u besuan hartave të rrezikut të cunamit dhe "u mësuan të merrnin vendime vetë".
Në "Tragjedinë e Okawa", mësuesit nuk u përgatitën siç duhet, u besuan hartave të rreziqeve dhe urdhëruan studentët e tyre të evakuoheshin në një zonë që nuk ishte mjaft e lartë, kështu që pothuajse të gjithë u zhdukën. Ky kontrast përsërit disa mësime të thella që kemi nxjerrë nga fatkeqësitë e tjera, nga 9 shtatori te Katrina dhe María. Bindja ndaj autoritetit (dhe procedurave ekzistuese të tij) mund të jetë fatale. Të menduarit fleksibël për veten dhe krijimi i komunitetit mund të përmirësojë shanset tona për mbijetesë dhe elasticitet.
Qëndrueshmëria e komunitetit që shfaqet si përgjigje ndaj krizës së koronavirusit mund të bëhet modele për të kapërcyer krizën e lindur të izolimit social nën kapitalizëm. Në këtë mënyrë, jo vetëm që do të mbijetonim, por do të fillonim të mendonim vetë, për të paraqitur alternativa reale ndaj ideologjisë që mbështet këtë Trumpdemic.
Zoltán Grossman jep mësime për gjeografi dhe studime vendase në Kolegjin Shtetëror të Evergreen në Olimpia, Uashington.
ZNetwork financohet vetëm nga bujaria e lexuesve të tij.
dhuroj