Eden od načinov, kako se je pred kratkim pokazala rasna ločnica v Združenih državah, je bila razlika v tem, kako so se beli starši in temnopolti starši odzvali na umor mladega Afroameričana Mika Browna, ki ga je izvedel beli policist v Fergusonu v Missouriju.
Številni temnopolti starši so opisali svojo žalost in ogorčenje – ne le zaradi kriminalne izgube Mikea Browna, ampak zaradi načina, kako ta izguba visi kot grožnja nad vsakim temnopoltim otrokom in prisili vsakega temnopoltega starša, da uravnovesi intenzivno intimnost in povezanost starševstva s samim realna možnost, da jo bo presekalo rasistično nasilje. Po drugi strani pa se je zdelo, da so beli starši nepovezani z resničnostjo ogromne izgube. Namesto tega smo se osredotočili na sezname opravil – nekateri so imeli dobre namene, vključno z razmišljanjem o tem, kako bi lahko pri naših belih otrocih izpostavili temo rase. Skoraj vsi pa so zaobšli morda najpomembnejši prvi odziv, to je žalost. Drugi najpomembnejši odziv je upreti se skušnjavi, da bi svoja dejanja temeljila na osebni izbiri. Sliši se, kot da ne bi smelo biti tako težko, vendar nas celotna kultura, vključno z našimi kolumnami z nasveti, vedno sili v to smer.
In ste mislili, da so stolpci s starševskimi nasveti razmeroma benigni? Očitno ne toliko – vsaj ko gre za dirko.
Za afroameriško mamo, Stacia L. Brown, zaradi dogodkov v Fergusonu je čutila popolno starševsko nemoč. Ob pogledu na svojo 4-letno hčerko zgovorno opiše vso obljubo, ki jo vidi v njej, hkrati pa mora priznati, kako zlahka bi se to lahko iztrgalo. Ravno prejšnji teden je bila v njenem mestu triletna deklica ustrelil.
V bližini ulice, kjer je truplo Mikea Browna štiri ure ležalo na vročem soncu, nato pa so ga brez slovesnosti odpeljali s terencem, so se otroci igrali v napihljivem gradu. Nisem bil tam, vendar sem o tem slišal od častitega Sekouja med njegovo pridigo na nedavno nedeljo v prvi baptistični cerkvi v Bostonu. Ti otroci so se udeležili dogodka ob vrnitvi v šolo, za katerega si predstavljam, da naj bi proslavil prihajajoče šolsko leto in implicitno prihodnost otrok, ves njihov potencial, njihov razvoj v tem svetu. In vendar so namesto tega dobili predmetno lekcijo o tem, kaj se lahko zgodi črnim in rjavim telesom na tem svetu. Ne glede na to, kako vestni ste kot starš in poskušate opomniti svoje otroke, da so dragoceni in da so pomembni, na svetu ni dovolj starševstva, ki bi nasprotovalo takšnemu sporočilu. Ni čudno, da se afroameriškim staršem starševstvo včasih zdi (po besedah Stacie Brown) "bedasto opravilo«.
Barvne feministke in nekatere bele feministke že desetletja trdijo, da je reproduktivna svoboda več kot le pravica do splava in kontracepcije. Reproduktivna svoboda mora vključevati pravico do imajo dojenčke, če in ko jih želite – nekaj, kar ni vedno izbira za temnopolte ženske, ki so bile nesorazmerno sterilizirane proti svoji volji ali so sistemsko prikrajšane za sredstva, zaradi česar je starševstvo še težje. Tem stresom dodajte še stres ob občutku srce parajoče ljubezni, ki jo imajo starši do svojih otrok, nato pa to ljubezen čutiti v kontekstu družine, ki je tarča rasističnega nasilja. Kot Tamura Lomax v Feministična žica pravi: »Sem temnopolta mati in temnopolta žena. Vsak dan se bojim za varnost svojih ljubljenih.”
Umor temnopolte mladosti je res vprašanje reproduktivne pravičnosti, kot trdi Dani McLain v Nation. Morda bi lahko dodali, da se reproduktivna pravičnost razteza na to, da lahko svojega otroka pošljete na igro na napihljivem gradu ob šolskem dogodku, ne da bi vas skrbelo, da bo vaš otrok hkrati videl mladega temnopoltega oblasti so ga umorile, nato pa mlado temnopolto telo obravnavajo nespoštljivo.
Medtem so bili ustvarjeni stolpci z nasveti za bele starše. Mnoge od njih so napisali dobronamerni belopolti starši, ki imajo iskren interes, da svojo vlogo v družini uporabijo za obravnavanje rasizma v naši družbi. Vendar pa mnogi od teh stolpcev z nasveti nehote krepijo dinamiko, zaradi katere smo ujeti v rasizem, ki je koren zločina, ki se je zgodil v Fergusonu (in se je zgodil v toliko skupnostih po vsej državi).
Na primer, od belopoltih staršev smo dobili dobronamerne nasvete o tem, kako se moramo z otroki pogovarjati o rasizmu. Veliko teh del je prišlo do nas na oštevilčenih seznamih: Deset načinov, kako se lahko beli starši borijo proti rasizmu, Pet razlogov, zakaj moramo vsi govoriti o rasi v Amerikiin Šest stvari, ki jih lahko naredijo beli starši za vzgojo rasno zavednih otrok – kot da bi nam kontrolni seznami lahko pomagali obravnavati rasizem pri naših otrocih na enak način, kot nam tabele opravil in seznami živil pomagajo, da se počutimo funkcionalne in odgovorne.
Ključna težava teh seznamov je, da se izognejo temu, kar nas dela najbolj človeške – naši sposobnosti sočutja. Beli starši: če si ne dovolimo žalovati, če svoje žalosti ne delimo z otroki, nismo popolnoma ljudje. Obnašamo se kot belci, ki dejansko verjamejo, da so ti umorjeni otroci druga otrok ljudi. Teh umorjenih otrok ne moramo žalovati kot da bili so naši otroci, ampak ker so naši otroci. Naše usode so prepletene. Naši otroci ne morejo postati popolnoma ljudje, če vsi ne postanejo popolnoma ljudje.
Kar je opomin, da bi morali tudi mi belci žalovati za Darrenom Wilsonom, belim policistom, ki je ustrelil Mikea Browna. Navsezadnje je bil tudi Darren Wilson dehumaniziran. Njegova uniforma, njegova pištola, njegovo usposabljanje, njegov strah in njegov na sprožilec veseli kazalec so bili na neki ravni ozek in smrtonosen kanal, skozi katerega je tekel velik val družbenih, političnih in kulturnih sporočil, ki tvorijo črnsko življenje kot nekaj, kar ni važno. S tem, ko si dovoli, da postane ta kanal, je Darren Wilson razčlovečen. On nosi osebno odgovornost za svoja dejanja, a odgovornost nosijo tudi belci. Prvi korak za razvrščanje, kako to razumeti, je priznanje ga kot tudi naš sin, in žalovati za tem, kar izgubimo, ko se družba, v kateri živimo, pomaga obrniti naše bele sinove v morilce.
Druga težava teh seznamov je, da promovirajo pogovor – kot da je sama sebi namen. Pogovarjanje belih staršev s svojimi belimi otroki o rasizmu je seveda pomembno. Beli otroci potrebujejo verbalne razlage o tem, kaj se dogaja v svetu okoli njih. Slišati morajo o zgodovini in posebnih odgovornostih, ki jih prinaša belopoltost v rasistični državi. Toda govorjenje ni dovolj.
Zasebni pogovor med vami in vašimi otroki je točno to – zaseben. Rasizem sploh ni zaseben. Seveda se pogosto odvija medosebno, vendar je v osnovi strukturna in sistemska zver. Vprašajte se: kaj ukrepam proti sistemskemu rasizmu in ali obstajajo načini, da bi svojim otrokom dovolil, da so priča mojemu delu in me spremljajo pri mojem delu, da bi se postopoma in na starosti primeren način začeli učiti, kaj pomeni vstopiti v dolgotrajno izraz, množični, raznoliko voden boj proti večplastni, kompleksni instituciji, kot je rasizem?
Nekateri nasveti belopoltim staršem vključujejo ukrepanje, toda dejanja so stvari, kot so: spoprijateljite se z več temnopoltimi ljudmi, »integrirajte skrinjo z igračami« in kupujte slikanice, ki prikazujejo rjave in temnopolte ljudi. Tudi to so dobre ideje, vendar, tako kot pogovor, pošljejo starša v zasebne rešitve. Lahko si predstavljam bele starše, ki krivdo preštevajo število temnopoltih, ki jih štejejo za prijatelje, in pripravljajo strategijo, s katero poskušajo »dobiti« več. Lahko si predstavljam bele starše, ki vestno nakupujejo politično korektne igrače in knjige in se sprašujejo, ali je ta knjiga v redu ali bo ta igrača pomagala, ter spretno poskušajo usmeriti svoje otroke k tem stvarem, medtem ko je tisto, kar jim je resnično ljubše, "Kje je Waldo?"
Najslabše od vsega pa je, da si belopolti starši ta nasvet vzamejo k srcu in mislijo, da je to dovolj. Ni.
Kdo bi vedel, da bi lahko starševski nasvet hkrati tudi navodila, kako ravnati kot neoliberalec – osredotočiti se na posameznika in kupiti več stvari?
Za neoliberalni pristop bi se morda mi kot beli starši lahko poskusili obrniti navzven od doma. Mogoče bi lahko ravnali kot odrasli, ki se vidijo kot akterji v svetu, kot ljudje, ki razumejo, da se spremembe zgodijo, ko se združimo z drugimi, da skupaj ukrepamo glede tega, kar je najpomembnejše. To bistveno spremeni sporočilo našim otrokom. Ni vse o njih in njihovih osebnih odločitvah. Ne moremo si olajšati, da vsaj nismo vzgojili Darrena Wilsona. Ali pa se vsaj naši potomci ne obnašajo navzven rasistično. Rasizem je veliko večji od naših zasebnih izbir starševstva. In to bi morali otrokom pokazati kot njihovi starši in ker nam je mar vse otroci, smo v boju proti rasizmu na širši ravni. Iščemo načine za sodelovanje z drugimi, da bi kaj spremenili kako deluje naša družba.
Kot starši bomo seveda poskrbeli za ognjišče in dom. Naši otroci potrebujejo, da razmišljamo o njih in se z njimi pogovorimo o stvareh. In ni slaba ideja, da razmislite o tem, katere igrače in knjige so v vašem domu.
Toda ta dejanja ne obravnavajo rasizma in ne zagotavljajo, da vzgajamo »rasno ozaveščene otroke«. Če kaj, lahko ta dejanja povzročijo nasprotno. Morda bodo podprli vaše otroke, da vidijo rasizem skozi svojo osebno optiko. “I nisem rasist,« si morda mislijo. “I sem prebral knjige o Harriet Tubman." Ali še bolj tokeniziranje: "I imeti temnopolte prijatelje." Medtem divja divja zver rasizma pred nami, ko so temnopolti ljudje sistematično umorjeni, zaprti v zaporih in brez dostopa do virov, izobraževanja, dostojnih služb in zdravstvene oskrbe. Kot beli starši moramo svojim otrokom biti vzor, kako jemljemo da o tem, kako se nočemo zapeljati v zasebne rešitve, kako nočemo dehumanizirati sebe in svoje otroke s tem, da bi sprejeli idejo, da smo varni, tudi če drugi niso.
Cynthia Peters je urednica Agent sprememb. Je dolgoletna aktivistka in članica Mestno življenje/Vida Urbana, in je članica upravnega odbora mladinske pravosodne organizacije, imenovane Mestna šola in odbor alumnov Socialna misel in politična ekonomija na UMASS/Amherst. Živi v Bostonu in piše za ZNet in TelSUR.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate