Šel sem na MIT, razred 1969. Zdaj je leto 2024 in ne pozna šestdeseta, toda upor za spremembe je spet v zraku. Mislim, da se samo pospešuje. Lahko čutim. Stavim, da ga tudi ti čutiš. In morda, upajmo, ne bo kmalu vzniknilo, ampak bo vztrajalo. In morda bo, upajmo, zahteval več kot le takojšnje spremembe. In morda, in mislim, da tudi to čutim, bo veliko pametnejši, kot smo bili takrat, leta 1968.
Uporniški dogodki na Columbii prejšnji teden so spodbudili upore študentov in včasih tudi drugih v hitro rastoči skupnosti kampusov, vključno z mojo osebno zelo prezirano alma mater, MIT. [Upoštevajte, nisem nepristranski glede upora v kampusu ali glede MIT. Prvi podžiga množične spremembe, znova in znova. Imej to. Slednji je primer elitnega, akademskega, skrajno pokvarjenega poslovanja kot običajno. Ko sem bil predsednik študentskega zbora MIT, med vztrajno naraščajočim in vse močnejšim uporom, je bil med epiteti, ki sem jih uporabil za MIT, "Dachau na Charlesu" zaradi njegovih vojnih raziskav. Nekateri v kampusu so bili preveč dobesedni ali pregosti, da bi razumeli, zakaj sem jih tako poimenoval. Za njih bi priznal glavno razliko, ki je bila ta, da žrtve MIT-a niso bile lokalne, kot tiste v Dachauu – ne, žrtve MIT-a so bile takrat pol raztrganega sveta stran v Vietnamu in so prenašale ameriško bombardiranje. In kar zadeva Dachau, žrtve MIT-a niso visele kot pregorele žarnice na hodnikih MIT-a niti ležale brez sape kot ribe iz vode, zaplinjene v laboratorijih MIT-a. In zdaj, 56 let kasneje, so trenutne žrtve MIT daleč v Gazi, kjer prenašajo izraelsko bombardiranje (vendar z ameriškimi bombami). Niso jih na silo izgnali iz razredov, študentskih domov, igrišč in klinik na MIT – vsaj še ne. Moja poanta: zgodovina se včasih ponavlja, včasih z ironičnimi razlikami, včasih z zdravimi razlikami.
Eden preveč uporabljenih sloganov iz leta 1968, bolj hipijevskega kot političnega in precej neumnega, čeprav privlačnega slogana je bil »ne verjemi nikomur nad trideset« (razen morda Chomskega). Dvomim, da se bo tokrat ta slogan spet pojavil, manj spremenil v "ne zaupaj nikomur, mlajšim od sedemdeset", zato oklevam, da bi sploh napisal ta odziv. V redu, obotavljanja je konec. Starost morda ne prinaša modrosti, ni pa nujno, da zaduši solidarnost. Minila so desetletja. Gube so se razširile. Toda pravzaprav se MIT spominjam bolje kot kjerkoli kjer koli prej ali pozneje. Zato ne morem preprečiti svojemu starejšemu jazu komentiranja.
Kontekst 1: Oktobra lani je Hamas kot odgovor na desetletja izraelske okupacije, očrnitve, uzurpacije in številnih umorov organiziral pobeg iz svojega zapora na prostem, nato pa divjal in pustošil, tudi nad civilisti, in vzel tudi talce.
Jeza storilcev je bila po mojem mnenju razumljiva in celo upravičena. Kolonizirani ne bi smeli slaviti svojih kolonizatorjev. Ravnanje storilcev je bilo tudi razumljivo, odvisno od vaše perspektive in vaše sposobnosti objektivnosti. A dejanja storilcev zagotovo niso bila etično upravičena ali strateško modra. Hamasova dejanja so bila namesto tega neumna in teroristična. Vendar to ni bilo zato, ker so bili begunci iz zapora bojeviti. Okupirana ljudstva imajo pravico biti – in bi morala biti – militantno borbena. Koloniziranci imajo pravico napadati kolonizatorja. Ne obratno.
Kontekst 2: Izraelska IDF se je od takrat odzvala. Trdi, da so njena dejanja upravičena z dejanji Hamasa: Hamas je udaril prvi. Hamas je ubil nedolžne Izraelce. Izraelci se moramo braniti. Moramo jih prisiliti, da žanjejo, kar so sejali. Napasti moramo celotno Gazo z najintenzivnejšim bombardiranjem na hektar, ki je bilo kadarkoli sproženo na kogar koli, kjer koli – vsaj s strani drugih držav razen ZDA. Sežigati moramo infrastrukturo. Porušiti moramo domove, bolnišnice, šole in v bistvu vse, kar je tam, da bi ga lahko udarili. ZDA so v Vietnamu rekle "vse, kar leti proti vsemu, kar se premika." Izraelci smo se učili od naših dobrotnikov in jih prilagajali. Hvala dom pogumnih. Hvala svobodna dežela. Toda vaš Kissinger je bil preveč krotek. Pravimo, "vse, kar leti proti vsemu." Da, prav ste nas slišali, vse. Še več, namenoma, odkrito, na glas razglašamo, kot našo politiko, da jih moramo vse izstradati. Pozdravljamo posledične smrti. Smrt in uničenje sta naš cilj. Umri ali odidi je naše sporočilo. In tako kot naš dobrotnik smo dobri v tem, kar počnemo, zato je velik del Gaze že nenaseljiv. Zato otrokom amputirajo ude v bombardiranih bolnišnicah – brez anestezije, njihovi starši so že za vedno mrtvi. Zato se bolezni, ki jih je mogoče preprečiti in ozdraviti, širijo z našim blagoslovom. Ubijte škodljivce ali jih vsaj prisilite, da odidejo. In tako blokiramo zdravila, hrano in vodo, da se branimo. Seveda imamo. Glede tega nismo polovičarski. "Vse, kar uničuje in ubija proti vsemu, kar obstaja, kjer koli se skriva Hamas." Kaj bi se torej zgodilo, če bi Hamas najel varno hišo v Berlinu ali, bolj verjetno, v New Yorku? Četudi je bil malo preveč krotek, je Kissinger naš junak. Če ni mogel on, lahko mi.
Kontekst 3: Vlada ZDA zagotavlja tako rekoč neskončne zaloge bomb in kakršnega koli iskanega nadzora, in verjetno prav tako pomembno, ZDA ščitijo Izrael pred ZN in kakršnim koli drugim nasprotovanjem. Tisti v Washingtonu in na Wall Streetu dobesedno navijajo in proslavljajo izraelska dejanja, čeprav se nekaj resnih razpok širi.
Kontekst 4: Mnogi ljudje, ki gledajo grozljiva dejanja Izraela, metejo roke, a ostanejo tiho. Nekateri, ki navijajo za IDF, so večinoma izraelski državljani, pa tudi nekateri v ZDA, Nemčiji in raznih drugih krajih. V najslabšem primeru nekateri, ki navijajo za IDF, pravijo: »V redu, bombardirajte bolnišnice in vse v njih. Pridi do tega. Tudi otroci. Ugasnite škodljivce, dojenčke in vse. Če je treba, jih ustreli z jedrsko orožjem.« Drugi iskreno objokujejo eksces, a o tem molčijo. Brez neprimernih javnih izjav ali razkazovanja zanje. Potem so tu tudi drugi, veliko drugih, čedalje več drugih, ki bodo na vprašanje odgovorili: »to je barbarstvo. To je terorizem. To bi moralo zdaj prenehati.” In potem od teh nekateri celo zelo glasno izražajo svoj gnus. Nekateri to pojejo, nekateri korakajo in demonstrirajo. Nekateri za to postavijo šotore. In nekateri se lahko kmalu preselijo z dvorišč kampusa, da bi zasedli pisarne in nato tudi zgradbe – vse za Palestino. In ja, res je, da nekateri protestniki proti genocidu, a stavim, da jih je zelo malo, občasno kričijo grde, slabo izbrane stvari, ki niso samo napačne, temveč tudi kontraproduktivne za njihova prizadevanja. Domnevam, da nekaj tistih, ki to počnejo, s svojo strastjo, ki vre, medtem ko se bojijo, da morda tvegajo svoja akademska življenja, to počnejo ne nazadnje zato, ker jim izraelski in ameriški mediji ter šolski upravitelji pravijo, da če protestirate proti cionizmu, če protestirate proti genocidu, ste antisemitsko. Kakšno sranje. Torej se sprašujejo, v redu, kako naj pokažemo, da nismo antisemiti, ampak da smo antisemiti? "Reci to, samo tako," se glasi oblast. "Mi, vendar nas nočete slišati." »V redu, potem zapojte 'mi smo cionisti. Podpiramo genocid,« odgovarjajo oblasti. "To bomo slišali." Da, to bi delovalo, skrbniki bi to slišali. Ampak študenti tega ne bodo rekli. In tudi nihče drug tega ne bi smel reči. In učenci bodo slišani.
Davnega leta 1965, v prvem letniku fakultete, sem bil član Alpha Epsilon Pi, ene od judovskih bratovščin v kampusu, oziroma sem bil, dokler nisem demonstrativno zapustil prvi teden svojega drugega letnika. Ampak tukaj je nenavadna trenutna stvar. Nekako pred kratkim se je moje ime znašlo na poštnem seznamu alumnov AEPi, tako da sem nedavno prejel množico e-poštnih sporočil bivših bratov, poslanih drugim bivšim bratom. Povod za naval je bilo povabilo na srečanje v Cambridgeu med petinpetdeseto obletnico razreda leta 1969. Po prvem povabilu je prišlo do kroga razprav različnih alumnov AEPi, ki jih je spodbudil en brat, ki je napisal, da bi bil rad da bi prišel lomit kruh s svojimi brati iz bratovščine, toda v znak protesta zaradi, po njegovem mnenju, grozljivega obotavljanja predsednika MIT Kornblutha, da zaščiti judovske študente pred tem, kar je ta brat videl kot groteskni antisemitizem, ni prišel na srečanje. To je zelo dobro izobražen in verjetno human in skrben fant. Njegovo čustvo in ogorčenje nad študenti, ki podpirajo Palestino, je bilo nato nekajkrat podprto in tretje, s stopnjevanjem jokanja o stiski Judov na MIT, a s komaj iskreno, inteligentno besedo o Palestincih na MIT ali Palestincih kjer koli drugje, kot je, oh, recimo v Gazi. Ali na MIT obstajajo tečaji o hinavščini z glavo v pesek? Nekatera vsebina nekaterih medsebojnih komunikacij mojih bivših bratov se mi je zdela osupljivo mučna. In samoumevno se mi zdi, da ste se vi, ki čudovito in pogumno protestirate na MIT (in drugod), že srečali s podobnim in hujšim hinavskim grajanjem z glavo v pesek. Zagotovo imajo tisti na Columbii. Zagotovo boste vsi spet, večkrat.
Medtem ko ponujajo nekaj, kar bi se lahko izkazalo za koristno, mislim, da bodo nekateri od tistih, ki vas kritizirajo ali pozivajo k vašemu izgonu (kot nekateri moji nekdanji bratje iz bratstva), trdili, da desetletja izraelskega terorja niso upravičila Hamasovih nekaj nekaj dni proticivilnih dejanj, vendar nekako nekaj dni Hamasovih proticivilnih dejanj opravičuje Izraelovo šestmesečno genocidno bombardiranje vsega in stradanje vseh v Gazi. Rekli vam bodo, popolnoma slepi za lastno nelogičnost, da podpirate teror. Lahko celo rečejo, da izvajate teror. Recite jim nelogični, hinavski, neverjetno ignorantski ali kakorkoli že želite, a prosim, povejte si vse to v svojih mislih, če sploh morate. Prosim, ne grajajte jih tega. Ne preklinjaj jih. Ne zasmehujte jih. To je bila naša največja napaka leta 1968. Bistvo je, prosim, potrudite se, da postanete vaši zavezniki, morda ne vsi, ampak večina. Udarite jih z dokazi. Udarite jih z logiko. Udarite jih z obrazložitvijo. In peklenski zvonovi, udarite po njih z moralo (vendar ne bolj svetim od ti moralizma). In jim tudi prisluhniti. Naslovite tudi njihove besede. Celo sočustvujte z njimi. Ne sklepajte kompromisov, ampak sočustvujte. Verjetno ste že videli vse disfunkcionalno, zaničujoče in samopokvarjeno vedenje, ki ga kažejo, in po vsej verjetnosti bo prišlo še več. Vendar prosim, ne posnemajte tega. Sram me je povedati – a pravzaprav z veseljem poročam – da smo jaz in moji zavezniki gibanja prepogosto posnemali njihovo sovražnost. Res smo bili plemenski proti našim kritikom. Izzvani smo svoje razmišljanje res pustili za sabo. Pri njih smo postali bolj sveti kot ti. In kljub vsemu, kar smo dosegli, te izbire niso le bile v pomoč, ampak so bile v veliki meri odgovorne za to, da nismo dosegli veliko več, kot smo. Dobra novica in vesela stran je, da ste lahko boljši. Vsekakor bodite bojeviti. Vsekakor pojdite v bistvo stvari. Toliko smo tudi naredili. In šestinpetdeset let pozneje se moraš soočiti s fašističnim fanatizmom. Ker sem vam to zapustil, se opravičujem. Zato delajte bolje od nas. Ne odbijajte, kdo bi moral postati in kdo bi lahko postal zaveznik z vami. Preveč smo odbili, ni vam treba. Ne samo upor, organiziraj se!
Veliko ljudi zdaj primerja z letom 1968. To leto je bilo burno. Bili smo navdihnjeni. Bilo nam je vroče. Toda prihaja to leto in gre hitreje, nič manj. Tisto leto je bila levica, ki sem jo živela in dihala jaz in toliko drugih, mogočna. Bili smo pogumni, a smo tudi premalo razumeli, kako zmagati. Ne posnemajte nas. Presezi nas.
Na volitvah tistega leta je bil Nixon proti Humphreyju. Trump je veliko slabši od Nixona. Biden je kot Humphrey in mislim, da celo nekoliko boljši. Tisto leto je bila demokratična konvencija v Chicagu. Tako je tudi z letošnjim. Tistega leta so v Chicagu šestdeseta divjala na ulicah. In Nixon je zmagal. In ta dogodek je bil del tega, zakaj se šestinpetdeset let pozneje soočate s fašističnim fundamentalizmom. Letos, v Chicagu, kaj? Če je treba uporabiti lekcijo iz leta 1968, mora gibanje vztrajati, hkrati pa mora Trump izgubiti. To pomeni, da mora Biden - ali kdo drug? - zmagati. In seveda morajo nastajajoči množični upori vztrajati ter se diverzificirati in razširiti v fokusu in dosegu. In hej, v vaših kampusih spet delajte bolje kot mi. Borite se za odtujitev, a se tudi borite za njihovo strukturno spremembo, tako da njihovi nosilci odločanja – kar bi morali biti vi – nikoli več ne bodo vlagali v genocid, vojno in sploh v zatiranje in zatiranje kakršne koli vrste. Jutri je prvi dan dolge, dolge potencialno neverjetno osvobajajoče prihodnosti. Toda en dan je le en dan. Vztrajati.
ZNetwork se financira izključno z velikodušnostjo svojih bralcev.
Donate
1 komentar
Michael Albert: Čudovita navdihujoča mobilizacija na vaši alma mater https://mitsage.my.canva.site/