Kedy povstane indická verejnosť po miliónoch proti svojim skorumpovaným vládcom a la Egypt alebo Tunisko? Kedy bude indický subkontinent svedkom masového vzostupu proti vykorisťovaniu väčšiny dekadentnou menšinovou elitou? Ako dlho bude indický ľud naďalej znášať rastúce ceny, drvenie chudoby, nekontrolovateľné choroby a drancovanie krajiny jeho vodcami?
Toto sú niektoré z otázok, ktoré si opakovane kladú tisíce Indov, ktorí sú indíciou medzinárodných správ, na univerzitách a vysokých školách na internetových chatoch, odkedy začiatkom tohto roka začali v arabskom svete fúkať inšpiratívne vetry zmien.
Otázky sú celkom prirodzené vzhľadom na veľkú nespokojnosť, ktorá medzi obyvateľmi Indie narastá už mnoho rokov. Problém je v tom, že môžu byť ďaleko za hranicami svojich nádejí o tom, čo sa deje v arabskom svete, ako aj ich chápania toho, o čom India naozaj je.
Na začiatok, aj keď niet pochýb o tom, že zvrhnutie diktátorov z Egypta a Tuniska sú historické udalosti; Je príliš skoro povedať, či sú to skutočne revolúcie, ktoré zmenia životy ich obyčajných ľudí. Diabol, ako sa hovorí, spočíva v detailoch a zostávajú pochybnosti o tom, čo bude súčasný prevrat znamenať v konkrétnom zmysle sociálneho blahobytu alebo demokratických a politických práv.
Napríklad v oboch krajinách prechod k novým režimom celkom starostlivo zorganizovala armáda, tá istá inštitúcia, ktorá drží moc za tým predchádzajúcim. História zrady revolúcií zo strany šikovných generálov chrliacich populistickú rétoriku a zároveň vytvárania novej diktatúry je v regióne príliš dlhá na to, aby na ňu niekto zabudol.
Po druhé, Spojené štáty privítali zmeny v oboch krajinách, čo je ďalšie zlé znamenie vzhľadom na zlú úlohu, ktorú zohrali pri podporovaní jedného diktátora za druhým v regióne. Americkí politici, ktorí presadzujú „slobodu a slobodu“, sú rovnako dôveryhodní, ako tvrdia, že MacDonald’s propaguje zdravú a vyváženú stravu. Pravdou je, že strýkovi Samovi nevadí – ako to raz farbisto vyjadril Henry Kissinger – akýkoľvek bastard pri moci, pokiaľ je zaručené, že je to „náš bastard“.
Po tretie, aj keď sa Egypt a Tunisko premenia na liberálne demokracie pravidelnými voľbami, prinajlepšom rozdelením moci medzi zákonodarnú, výkonnú a súdnu moc, začnú vyzerať ako mnohé demokracie v rozvojovom svete. Pokiaľ sa pravidlá upravujúce akumuláciu a dedenie bohatstva radikálne nezmenia, aby sa zabezpečilo spravodlivejšie rozdelenie zdrojov, aj moc zostane vždy sústredená v niekoľkých rukách.
Ak demonštranti v arabskom svete nebudú dostatočne opatrní a vytrvalí, hrozí nebezpečenstvo, že by sa v skutočnosti mohli stať Indiou, „najväčšou demokraciou“ sveta! Čo to naozaj znamená, k tomu sa dostaneme o niečo neskôr, najskôr však k vyrozprávaniu modernej indickej histórie.
Veľké, zjednotené národné hnutie Indie proti koncentrovanému despotizmu sa odohralo v čase ich boja proti britskej koloniálnej nadvláde. Prítomnosť jediného identifikovateľného nepriateľa pomohla zmobilizovať rôznorodú škálu síl okolo subkontinentu, aj keď tragické rozdelenie Indie a Pakistanu tiež podčiarklo jeho veľké slabiny.
Dynamika tohto veľkolepého boja splodila nástrahy indickej demokracie obmedzenej liberálnou a pokrokovou ústavou, niečo, čo Egypťania a Tunisania teraz požadujú. O dôležitosti a úspechoch indického antikoloniálneho hnutia nemôže byť pochýb, ale to všetko je teraz v poriadku.
Za posledných šesť desaťročí od nezávislosti bola pomaly, ale vytrvalo každá moderná demokratická inštitúcia v krajine zbavená svojho pôvodného zámeru alebo hodnôt, degradovaná a dokonca zničená smrteľným manželstvom medzi bezzásadovou politikou a nečestne získaným bohatstvom. Manželstvo sprostredkované obrovskou štátnou mašinériou indickej byrokracie a polície a garantované treťou najväčšou stálou armádou na svete.
Vzdelané indické stredné vrstvy, ktoré by mohli byť strážcami liberálnej demokracie, sú príliš zaneprázdnené hodovaním na tejto veľkej tučnej svadobnej recepcii obchodu a moci, aby si to všimli. Je to bezohľadné obžerstvo zaplatené rabovaním obyčajných Indov, ktorí nedostanú ani zvyšky týchto orgií a donekonečna trpia, často vedú neľudské životy alebo sa jednoducho skrútia a zomierajú.
Mnohí tiež protestujú a paradoxné je, že aj keď indické masy nemusia byť spolu v jednom veľkom národnom hnutí, všade vidíte ľudí, ktorí tiež neustále protestujú proti takémuto despotizmu. Či už ide o hnutia proti zaberaniu pôdy korporáciami, nefunkčným vládam, regionálnu diskrimináciu alebo útlak etnických, náboženských a jazykových menšín, indická verejnosť je v permanentnej, ale rozptýlenej vzbure.
Nemajú jediný cieľ, na ktorý by si mohli vybíjať hnev, pretože v obrovskej a rozmanitej krajine, akou je India, ktorá je veľká ako mnoho Egyptov a Tuniskov dohromady, je ich príliš veľa. Po celom národe nie je jeden, ale stovky faraónov ako Husní Mubaraks a Ben Alis, z ktorých každý riadi svoje vlastné despotické léno podnikania, politiky alebo feudálnej kontroly.
Povrchová súťaž medzi týmito rôznymi faraónmi, keď bojujú o korisť, dáva obyčajným občanom určitý priestor medzi nohami dinosaurov a ilúziu, že v krajine ešte stále existuje nejaká demokracia. Pozorne sa však poobzerajte okolo seba a nájdete viacero kartelov politikov, obchodníkov, feudálov a štátnych úradníkov, ktorí sa navzájom škrabú po chrbte a zároveň si zachraňujú zadok.
To je to, čím sa stala indická demokracia, koalícia domácich kolonialistov bojujúcich o zdedené impérium, ktorí si však navzájom starostlivo zabezpečujú úplnú beztrestnosť. Ani jeden významný politik, obchodník či byrokrat v modernej Indii sa nikdy nedostal do väzenia za korupciu alebo okrádanie verejnosti o zdroje, alebo dokonca za opakované organizovanie vražedných nepokojov.
Zároveň 1356 indických väzníc praská vo švíkoch a sú preplnené nad kapacitu s viac ako 384,753 2008 väzňami, podľa údajov Národného úradu pre kriminalitu z roku XNUMX. Z toho ohromné dve tretiny tvoria súdne procesy, čo je najvyšší podiel takýchto väzňov kdekoľvek na svete, čo naznačuje úplný kolaps nášho systému trestného súdnictva.
Väčšina z nich pochádza z komunity Dalitov, Adivasiov a moslimov, čo podčiarkuje rasistickú a diskriminačnú povahu súčasnej indickej ríše. Ako Dr Binayak Sen, známy aktivista v oblasti zdravia a ľudských práv, poukázal na Daliti a Adivasis sú tiež najväčšími obeťami miliónov úmrtí v dôsledku podvýživy, ktoré sa v krajine každoročne vyskytujú.
Takže okrem všetkého ostatného indickí vládcovia nemajú na svedomí nič menšieho než tichú pokračujúcu genocídu, pred ktorou svet zatvára oči. To, že Dr Sen je práve teraz vo väzení, „odsúdený“ súdom pre zasadnutie v Raipure za „poburovanie“ a najvyšší súd v Chhattisgarhu mu zamietol prepustenie na kauciu, je svedectvom rizík, ktorým dnes disidenti v Indii čelia, keď hovorili pravdu moci.
Politický proces a odsúdenie samotného Dr. Sena, celosvetovo odsúdeného, tiež podčiarkuje hnilobu v indickom súdnictve, ktoré tvorí samotné jadro našej demokracie. Až na pár čestných výnimiek sa súdnictvo krajiny zredukovalo na skupinu ľudí, ktorí nemajú ani hlavu, ani srdce, ani svedomie, pretože otrocky otáčajú škrípajúce kolesá koloniálneho právneho aparátu v prospech svojich obchodných a politických patrónov.
Ako a kedy sa teda India zmení a čo to znamená inšpirovať sa masovými vzburami v Egypte, Tunisku alebo inde proti despotizmu? Odpovede nie sú jednoduché, pretože samotná veľkosť a rozmanitosť indického subkontinentu znamená, že zoznam sťažností a požiadaviek bude tiež dlhý a rôznorodý.
Je však možné a skutočne nevyhnutné nájsť spoločné základy pre to, aby sme sa spojili aj v celonárodnom hnutí. Témami tohto zjednoteného frontu musia byť ekonomická a sociálna spravodlivosť, rešpektovanie požiadaviek rôznych indických národností, ukončenie bezbožného spojenectva obchodu a politickej moci a naliehanie na premenu indického štátu na služobníkov ľudu namiesto majstrami, ktorými sa teraz stali.
Na začiatok by bola dobrá požiadavka na okamžitú implementáciu indickej ústavy v zmysle litery aj ducha. Ako jediný široko dohodnutý súbor pravidiel, ktorý vzišiel z indického hnutia za slobodu, ochrana ústavy je kľúčom k dosiahnutiu a prehĺbeniu indickej demokracie.
Indická vláda a štátne orgány boli po sebe najväčšími porušovateľmi ústavy a nedokázali presadzovať jej zásady, o čom svedčí rozšírená chudoba, korupcia a zneužívanie základných práv v krajine. India sa skutočne môže inšpirovať Egyptom alebo Tuniskom a tiež sa stať vzorom pre ich budúcnosť len vtedy, keď ukončíme beztrestnosť našich vlastných faraónov a vytvoríme skutočne demokratickú republiku TERAZ!
Satya Sagar je spisovateľ, novinár a aktivista v oblasti verejného zdravia so sídlom v Naí Dillí. Dá sa k nemu dostať na [chránené e-mailom]
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať