Dvojmesačné pouličné protesty tisícok odporcov vlády Abhisita Vejajivu v Bangkoku požadujúcich nové voľby a násilie, ktoré nasledovali, boli opísané ako najhorší konflikt, ktorému Thajsko kedy čelilo vo svojej modernej histórii. Za sebou si vyžiadalo najmenej 88 mŕtvych, stovky zranených a zničený majetok v hodnote takmer 2 miliárd USD, pričom počet bol vo všetkých aspektoch oveľa horší ako predchádzajúce politické násilie z októbra 1976 a mája 1992.
Veľká časť strát na životoch a škôd prišla v polovici mája, keď armáda brutálne zasiahla proti demonštrantom pomocou vycvičených ostreľovačov a vojnových zbraní, aby porazila pouličných demonštrantov vyzbrojených väčšinou prakmi, horiacimi pneumatikami a molotovovými kokteilmi. Nahnevaní ustupujúci demonštranti zase podpálili viac ako dve desiatky budov v Bangkoku vrátane Central World, druhého najväčšieho nákupného centra v juhovýchodnej Ázii.
Ako sa to všetko stalo v krajine, ktorá sa zdalo byť jednou z najstabilnejších ázijských krajín, je dlhý a zložitý príbeh. Existuje už veľa verzií, každá je podfarbená predsudkami tých, ktorí to hovoria.
Ako outsidera, ktorý strávil viac ako desať rokov podávaním správ z Thajska, je moja verzia pomerne jednoduchá – dobre zakorenený, ale starnúci kráľ súperí o moc s ambicióznym a charizmatickým kapitalistom a paradoxným výsledkom je znovuzrodenie dlho spiaceho ľavicového hnutia v krajine. Skutočná otázka, ktorú si teraz treba položiť, je, či bude nové dieťa zdravé alebo mŕtve?
Tri tábory
Thajský príbeh v podstate zahŕňa tri politické a sociálne tábory – tradičnú elitu, vznikajúcu novú elitu a vidiecku/mestskú chudobu.
Prvý tábor predstavuje dlho vládnuci, ale zostarnutý kráľ Bhumibol Adulyadej a skladá sa z armády, byrokracie, bankových oligarchov a politických strán orientovaných na Bangkok, ako je Demokratická strana premiéra Abhisita Vejajivu. Blízki spojenci Spojených štátov počas studenej vojny boli pri moci po väčšinu minulého storočia a nechcú, aby niekto spochybňoval útulné politické, ekonomické a kultúrne usporiadania, ktoré za tie roky vypracovali.
Tvárou v tvár im za posledné desaťročie stojí koalícia obchodných, regionálnych a vidieckych záujmových skupín vedená skorumpovaným, ale aj šikovným a charizmatickým telekomunikačným magnátom Thaksinom Shinawatrom. Jeho snom, ktorý sa dostal k moci vo všeobecných voľbách v roku 2001 – predtým, ako ho v septembri 2006 zvrhol vojenský prevrat – bolo vybudovať moderné kapitalistické Thajsko so silným sociálnym štátom ako Singapur alebo Malajzia. Samozrejme, že mal neustále hrať rolu Lee Kuan Yewa alebo Mahatira Mohammada.
Pokiaľ ide o vieru v demokratické inštitúcie alebo procesy, tradičná aj nová elita by v ideálnom prípade uprednostnili vládnutie bez akejkoľvek zodpovednosti alebo výzvy zo strany rivalov. Ani jeden z nich – jeden zastupujúci feudálne a druhý korporátne záujmy – v skutočnosti nemiluje demokraciu ani to, čo so sebou prináša.
Royalisti, ktorí dominujú Thajsku už mnoho desaťročí, pravidelne podporovali alebo využívali vojenské prevraty, aby dosiahli svoju cestu – za posledných 20 rokov nebolo nič menej ako 77 prevratov. Aj keď občas došlo k rozporom medzi monarchiou a armádou, väčšinou si títo dvaja spolu príjemne zatancovali a všetkých súperov držali mimo tanečného parketu zmesou domorodej ľsti a nahej sily.
Aj v prebiehajúcej kríze napríklad thajská tradičná elita ukázala svoje pohŕdanie demokratickými normami. V roku 2005, keď bol Thaksin znovuzvolený v drvivom víťazstve, najprv prinútili svojich priaznivcov „žltej košele“, aby zorganizovali búrlivé pouličné protesty proti jeho vláde, a potom v nasledujúcom roku otvorene podporili vojenský prevrat proti nemu. Rojalistickí prívrženci v thajských médiách a občianskej spoločnosti dokonca zvrátene ospravedlňovali puč proti ľudovo zvolenému premiérovi ako „demokratický“, pričom ignorovali skutočnosť, že samotná thajská armáda určite nebola vzorom čistého vládnutia alebo demokratických hodnôt.
Keď Thaksinove strany opäť vyhrali všeobecné voľby v roku 2007, neboli s tým spokojní, kráľovi muži pod jednou zámienkou tlačili na súdnictvo a ďalšie inštitúcie, aby jeho nominantov udržali mimo moci. Proroyalistické davy v „žltej košeli“, ktoré vandalizovali kľúčové inštitúcie v Bangkoku a koncom roka 2008 dokonca uzavreli medzinárodné letisko v Bangkoku, nečelili žiadnemu stíhaniu.
Monarchisti vo svojej thaksinfóbii nakoniec zničili začínajúcu thajskú demokraciu, ako keby niekto podpálil svoj vlastný dom, aby sa zbavil prenikajúceho zlodeja. Zdá sa, že aj po všetkých nedávnych násilnostiach v Bangkoku sa tradičná elita nepoučila a pokračuje v porušovaní všetkých demokratických princípov – prístup, ktorý určite znamená katastrofu pre Thajsko.
Thaksin zo svojej strany, napriek tomu, že bol od roku 2001 zvolený „demokraticky“ drvivou väčšinou v troch po sebe nasledujúcich národných prieskumoch verejnej mienky, počas svojej vlády používal moc znepokojivo autoritárskym spôsobom. Pokúsil sa umlčať médiá, ktoré ho kritizovali, uskutočnil falošnú „vojnu proti drogám“, ktorá pripravila o život viac ako 2500 XNUMX ľudí v mimosúdnych vraždách a upravila pravidlá tak, aby vyhovovali jeho obchodným a rodinným záujmom. Inými slovami, Thaksin nie je skutočným demokratom, aj keď mu určite ublížili jeho skúsenejší rivali.
Ďalšou charakteristickou črtou, ktorú má tradičná aj nová thajská elita spoločnú, je skutočnosť, že napriek všetkým ich protestom o „starosti o chudobných“, obe musia chrániť množstvo nezaslúženého bohatstva. Napríklad thajský kráľ bol časopisom Forbes v roku 2008 ohodnotený ako najbohatší panovník na svete s hodnotou viac ako 37 miliárd USD. Na druhej strane Thaksin Shinawatra sa stal najbohatším podnikateľom v Thajsku za menej ako desať rokov koncom osemdesiatych rokov tým, že obišiel monopoly televízneho, mobilného a satelitného vysielania a návrat k moci je pre neho kľúčom k udržaniu tohto neprávom nadobudnutého bohatstva.
Tretí tábor zapojený do thajskej politickej dynamiky – vidiecka a mestská chudoba – väčšinou pochádza z veľmi zanedbávaného severného a severovýchodného Thajska a sú jedinými, ktorí majú záujem na vytváraní demokratických inštitúcií a procesov. Medzi červenými košeľami, ktorí nedávno protestovali v Bangkoku, stála požiadavka napríklad na uskutočnenie nových volieb, rešpektovanie demokratických noriem a obnovenie ústavy krajiny z roku 1997, ktorá dala občanom široké právomoci brať svojich vládcov na zodpovednosť.
Tri procesy
Vyššie popísané tri tábory sú účastníkmi troch paralelných procesov, ktoré fungujú v thajskej spoločnosti a každý svojim spôsobom zvyšuje napätie.
Prvý proces zahŕňa intenzívnu rivalitu medzi rôznymi obchodnými lobby, pričom väčšina thajských politických strán je frontami jednej alebo druhej loby. Dekádu od polovice 1980. rokov minulého storočia bolo Thajsko jednou z najrýchlejšie rastúcich ekonomík na svete a v tom čase sa súťažilo o lukratívne vládne koncesie a kontrakty – podobne ako monopoly, ktoré sa Thaksinovi podarilo získať pomocou politických konexií.
Avšak v roku 1997, keď ázijská ekonomická kríza videla bohatstvo mnohých úplne zničené, prebiehali preteky v organizácii štátom sponzorovanej pomoci pre neúspešné podniky. Dokonca aj v súčasnej thajskej kríze v zákulisí fungujú silné obchodné loby, ktoré zvyšujú podozrenie o skutočnej motivácii politikov hlásiacich sa k „demokracii“ alebo „národnej bezpečnosti“.
Druhý proces v Thajsku – rastúce ašpirácie ako aj triedne povedomie obyčajných Thajčanov – je tiež spôsobený ekonomickým rastom za posledné tri desaťročia. Od polovice osemdesiatych rokov bola krajina svedkom strojnásobenia priemerného reálneho príjmu na obyvateľa. V tomto období došlo aj k dramatickým zmenám v druhu práce, ktorú väčšina Thajcov vykonáva. V porovnaní s generáciou pred generáciou, keď bolo poľnohospodárstvo živobytím pre dve tretiny domácností, dnes sa tejto profesii venujú menej ako dve pätiny. Prebytočná práca sa v priebehu rokov zvyčajne absorbovala v rastúcich sektoroch služieb a priemyslu, čo viedlo k lepším peňažným príjmom, ale aj k vyšším očakávaniam medzi obyčajnými Thajcami na lepší podiel na národnom bohatstve.
Najväčšími porazenými ázijskej hospodárskej krízy v roku 1997 boli ľudia zo severovýchodu Thajska, poľnohospodársky chudobnej oblasti s nízkymi sociálnymi ukazovateľmi a tradične zdrojom lacnej pracovnej sily Thajska pre cestovný ruch a priemyselné odvetvia. Veľký počet vidieckych migrujúcich pracovníkov pracujúcich v Bangkoku – odhadom 3 milióny z nich – prišiel o živobytie, úspory a skutočné príjmy.
Na druhej strane to boli tí istí ľudia, ktorí najviac profitovali z Thaksinových populistických iniciatív sociálnej starostlivosti, ako je systém univerzálnej zdravotnej starostlivosti, lacné úvery pre farmárov a investície do vidieckych podnikov, z ktorých všetky inicioval počas svojho prvého funkčného obdobia pri moci. Štúdia Thajského vývojového výskumného inštitútu pripisuje Thaksinovmu systému zdravotného poistenia „30 bahtov“ pozdvihnutie najmenej milióna ľudí nad hranicu chudoby. A podľa správy UNDP o ľudskom rozvoji Thajska za rok 2009 národná chudoba klesla z 21 na 8.5 percenta v rokoch 2000 až 2007 – v rovnakom období, keď bol Thaksin premiérom.
Avšak v súčasnom thajskom chaose nie je hnev týchto červených košieľ, ktoré nosia vidieckych ľudí, len preto, že sa obávajú prerušenia ekonomických výhod, ktoré na nich Thaksin zasypal. Je to rovnako a ešte viac, pretože majú pocit, že tradičná thajská elita zaobchádza s ich politickými rozhodnutiami s pohŕdaním a oni osobne sú ako idioti.
Medzi severovýchodnými obyvateľmi Thajska vždy vládla historická nevôľa nad thajskou elitou v Bangkoku, ktorá sa na nich kultúrne pozerala zhora, a teraz vzali Thaksinovo zvrhnutie moci v roku 2006 vojenským prevratom ako priamy útok na seba.
Čo ďalej s Thajskom?
Zatiaľ čo v Bangkoku a iných častiach Thajska sa nateraz veci upokojili a vedenie červených tričiek sa vzdalo úradom, konflikt sa v žiadnom prípade skutočne neskončil. Všade existuje silný pocit, že v nasledujúcich dňoch a mesiacoch bude bitka medzi červenými a žltými pokračovať a mohla by dokonca viesť k plnohodnotnej občianskej vojne.
V krajine je jednoducho príliš veľa nevyriešených problémov na to, aby sa pokoj a normálnosť tak ľahko vrátili. Na začiatok je otázka konania nových volieb a tiež za akých podmienok.
Demokratická strana premiéra Abhisita Vejajivu nie je schopná sama vyhrať celoštátne voľby, a tak sa bude snažiť držať sa pri moci čo najdlhšie. Vzhľadom na pokračujúcu popularitu Thaksina a početnú prevahu jeho stúpencov, thajská strana Puea, ktorú podporuje, určite zvíťazí napriek tomu, že mnohí z ich vodcov boli zakázaní v politike alebo boli zatknutí.
Po druhé, je tu sporná otázka, či obnoviť alebo neobnoviť ústavu z roku 1997, pravdepodobne najdemokratickejšiu vo veľkej časti Ázie a ktorá bola vytvorená prostredníctvom rozsiahlych verejných konzultácií v krajine. Demokratická strana a jej podporovatelia z radov thajskej elity chcú, aby nová ústava zavedená vojenským prevratom v roku 2006 pokračovala, pretože to považujú za výhodné pre nich.
Potom je tu otázka monarchie a jej úlohy v Thajsku. Súčasný kráľ Bhumibol Adulyadej existuje viac ako šesť desaťročí, ale teraz je mimoriadne chorý. Jeho smrť pravdepodobne spustí horkú vojnu o nástupníctvo a dokonca aj monarchisti sa teraz obávajú, že po súčasnom kráľovi už nemusí byť nikto, kto by ho životaschopným spôsobom nahradil. Medzitým sa v rámci hnutia červenej košele objavuje aj nie príliš jemný spodný prúd republikanizmu. Hoci priamo proti panovníkovi nič nepovedali, červené tričká otvorene zaútočili na niektorých najbližších pomocníkov kráľa, ako je hlavný tajný radca Prem Tinsulananda, ktorý stál za prevratom proti Thaksinovi v roku 2006.
Veľkým problémom je aj naďalej nedostatok politického zastúpenia marginalizovaných častí thajskej spoločnosti, ako sú farmári, robotníci a mestskí chudobní. Každý, kto v súčasnosti skúma spektrum politických strán v Thajsku, môže ľahko vidieť, že každá z nich je zásterkou jednej alebo druhej podnikateľskej lobby a vo všeobecnosti je napravo od stredu.
Thaksin Shinawatra z dôvodov, ktoré sú mu vlastné, dal hlas zadržiavaným požiadavkám thajskej vidieckej a mestskej chudoby a podnietil triedne vedomie, ktoré ich teraz posunulo za hranice jeho osobných obchodných a politických ambícií.
Je pred nami ešte veľa práce a ak sa hnutie červených košieľ čoskoro nevykryštalizuje pod jednou zástavou, s jasným súborom dlhodobých politických a ekonomických požiadaviek by boli následky katastrofálne. Nespokojní fanúšikovia červenej košele mohli rozptýliť svoju energiu do rôznych činov vandalizmu a dokonca aj terorizmu, čím by sa Thajsko aj ich vlastné nádeje zmenili na krvavý, chaotický chaos.
Na druhej strane, ak by sa tento „červený“ trend upevnil, mohol by sa ľahko stať základom nezávislého ľavicového hnutia, ktoré je antimonarchistické a antikapitalistické zároveň. V krajine s dlhou históriou potláčania čohokoľvek ľavicového – vrátane záhradnej rozmanitosti sociálnych demokratov a normálnych odborov – by nová ľavicová strana alebo koalícia pod kompetentným vedením mohla jedným ťahom zmeniť thajskú spoločnosť navždy.
Satya Sagar je novinár, spisovateľ a tvorca videí so sídlom v Naí Dillí. Je možné ho kontaktovať na [chránené e-mailom]
ZNetwork je financovaný výlučne zo štedrosti svojich čitateľov.
darovať