Sursă; Firul
După Ayodhya, mai multe moschei sunt în disputa.
Un dans de sofism este în desfășurare în jurul elefantului din cameră.
Prin urmare, musulmanii indieni sunt toți convertiți. Acum este timpul ca ei să-i denunțe pe cei care i-au convertit, să-și murdărească faptele lor (care erau toate rele) și să revină la hinduși cu sânge.
Această cerință simplă este căutată să fie proiectată ca dorința colectivă a hindușilor de a găsi „adevărul” prin sondaje și altele asemenea.
Atât de optimist Justiția Pradeep Nandrajog a spus-o fermecător zilele trecute într-o emisiune de primetime; adevărul, a spus el, este cunoscut de toată lumea. Lăcașurile de cult au fost afectate de conducători succesivi peste tot, nu se limitează doar la răul Aurangzeb.
Prin urmare, opinia lui sagacă a fost că Legea Locașurilor de Închinare din 1991 este legea în ziua care trebuie respectată în litera și spiritul; după cum știm, acea lege cere ca toate aceste structuri al căror statut religios a fost stabilit la 15 august 1947 trebuie să păstreze acest caracter și să nu poată fi intentate niciun litigiu cu privire la statutul acelor locuri religioase.
Pentru a pune problema așa cum a făcut Jawahar Lal Nehru Descoperirea Indiei, dintre toate națiunile cu civilizații bogate în mai multe straturi, India este cel mai bogat „palimpsest”.
De la Harappani și Adivasi originali până la toți cei care au venit în secolele următoare – arieni, greci, zoraștrieni, evrei, sidhi africani, creștini, musulmani (care au ajuns pentru prima dată pe coasta Malabarului încă din secolul al VIII-lea ca comercianți), mongoli, turci. , pergamentele culturale mai vechi au fost parțial șterse, parțial suprascrise, dar nu s-au pierdut niciodată în întregime din vedere și din cauza absorbantă a lui Bharat. Căutați oriunde și veți găsi urme, obiecte, practici și circumvoluții lingvistice care susțin această bogăție acumulată a multiplicității incomparabil de extinse de culturi a Indiei.
Acolo unde am fost obișnuiți să sărbătorim această natură palimpsest a pământului nostru, consacrată ca cod călăuzitor în Constituția noastră, este clar că dreapta hindutva simte acum că ceea ce și-a dorit întotdeauna să facă poate face acum, și anume să ștergă. toate urmele prezenței musulmane (crezând că au fost singurii care au invadat India, britanicii au venit doar să ne civiliza), și să stabilească moneda că așa cum sunt chinezii, în fund, toți Han, indienii sunt toți hinduși.
Problematizarea evidentului
Deoarece chemarea este pentru „găsirea adevărului” (sic), o astfel de căutare nobilă nu poate fi încadrată în mod arbitrar, îngrădit și limitat doar la presupuse depredari islamice, nu-i așa?
Deci, să săpăm cu seriozitate și să lăsăm adevărul de sub pământ să ne conducă acolo unde va.
Mulți de-a lungul anilor am scris să spun că conducătorii hinduși care adesea în războaiele intestine i-au învins pe alți conducători hinduși apoi au profanat templele acestuia din urmă atât pentru a jefui, cât și pentru a înlocui zeitățile cu propriile lor zeități din a căror divinitate specifică acești conducători victorioși și-au derivat autoritatea temporală.
Deci, haideți să săpăm pentru a vedea dacă există adevăr în aceste afirmații înregistrate pe scară largă.
Dacă există, vaishnaviții ar putea dori să recupereze templele profanate de șaiviți și invers. De ce nu, dacă adevărul va fi spus și dacă adevărul va fi restabilit. La fel ca locuitorii originari ai Indiei, Adivasi, adică cei care au fost aici din vremuri imemoriale (și pe care dreapta nomenclatură Vanvasis, adică oameni din junglă, pentru a ofusca pretenția lor de origine) ar putea, de asemenea, să dorească, pe bună dreptate, să afle adevărul despre modul în care zeitățile lor au fost fie decimate, fie încorporate în panteonul hindus, fără a vă mulțumi.
Așa că ar putea dori și ei să sape.
Budiștii
Aici, într-adevăr, pot fi necesare multe săpături, având în vedere natura extinsă a depradărilor, așa cum este înregistrată atât de istorici, cât și, iată și iată, descendenții dreptei în sine.
Unul dintre cele mai cuprinzătoare studii asupra depredărilor hinduse efectuate asupra Bodh Vihar-urilor și Stupa-urilor budiste este de către decanul istoricilor din India antică, DN, Jha, în cartea sa Against the Grain: identitate, intoleranță, istorie.
Dacă ne-am apuca să scoatem acele adevăruri pretinse pentru a le vedea, întreprinderea ne-ar putea menține în continuare pentru o perioadă de timp; dar de ce nu, din moment ce chemarea este să aflăm adevărul lucrurilor.
Acest lucru ni se pare în mod special de obligație să facem, având în vedere că afirmațiile nu mai puțin de un Swami Vivekananda, un Dayanad Saraswati și chiar și supernaționalistul Bankim Chander Chatterjee susțin afirmațiile făcute de seculariști cu mintea murdară despre adevărul probabil al unor sanctuare hinduse. .
Swami Vivekananda:
„Pentru orice om care știe ceva despre istoria Indiei, templul lui Jagannath este un vechi templu budist. Am preluat asta și altele și i-am rehinduizat. Va trebui să facem încă multe lucruri ca acestea” (Swami Vivekananda, „The Sages of India” în Lucrările complete ale lui Swami Vivekananda, Advaita Ashram, Calcutta, volumul 3, pagina 264).
Swami Dayanand Saraswati:
„Timp de zece ani el (Adi Shankarsacharya) a făcut turnee în toată țara, a respins jainismul și a susținut religia vedica. Toate imaginile sparte care sunt săpate în zilele noastre din pământ au fost sparte pe vremea lui Shankar, în timp ce cele care se găsesc întregi ici și colo sub pământ au fost îngropate de jainism de teamă să nu fie sparte de cei care au renunțat la jainism. .” (Satyarth Prakash, capitolul 11, pagina 347).
Bankim Chandra Chatterjee:
„Sunt conștient de faptul că o altă relatare, foarte rezonabilă, despre originea festivalului lui Rath (la templul Jagannath) a fost oferită de generalul Cunningham în lucrarea sa despre Bhilsa Topes. Acolo o urmărește la un festival similar al budistului, în care cele trei simboluri ale credinței budiste, Buddha, Dhamma și Sangha, au fost desenate într-o mașină în același mod și cred că aproximativ în același sezon ca și Rath. Este un fapt care susține în mare măsură teoria că imaginile lui Jagannath, Balaram și Subhadra care figurează acum în Rath sunt aproape copii ale reprezentărilor lui Buddha, Dhamma și Sangha și par să fi fost modelate după ele.” (Bankim Chandra Chatterjee, Despre originea festivalurilor hinduse, în Eseuri și scrisori, Rupa, Delhi, 2010, paginile 8-9).
§
Desigur, este posibil ca cererile de săpături să vină din alte locuri, mai puțin gândite; dar și acestea trebuie respectate, deoarece pretențiile și suspiciunile nu pot fi monopolul propagat al oricărui segment.
Emulând pe Mao, haideți, așadar, să săpăm cu seriozitate pentru a redescoperi adevărul culturii noastre; și dacă acestea dezvăluie nu cultura, ci culturi, cine poate nega acel adevăr pe multiplele sale fețe?
Acest exercițiu de săpat va avea un dublu randament: un fel de MGNREGA spirituală, va oferi atât locuri de muncă atât de necesare tinerilor indieni acum tulburați din lipsă de muncă, cât și, în același timp, va oferi hrană bogată de tip spiritual, așa cum va trece timpul. să fie petrecut printre zeități și zei în căutarea adevărului suprem al lui Bharat.
Badri Raina a predat la Universitatea Delhi.
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează