Sursa: Waging Nonviolence
Oriunde mă uit, violența este răspunsul. Geopolitică și politică externă, justiție penală și încarcerare, educație și politică de locuințe, divertisment - în special divertisment. Armele sunt atât de seducătoare. Violența creează atât de mult dependență, cel puțin atunci când este în înaltă definiție și este ambalată ca divertisment. Se coboară la fel de ușor ca chipsurile sărate.
După ce a citit noua carte epică a lui Chris Lombardi „Nu mai mărșesc: dizidenți, dezertori și obiectori la războaiele Americii”, m-am simțit obligat să număr decesele la care am asistat în fiecare noapte. Eu și soțul meu am rămas blocați recent în „Altered Carbon” – un viitor distopian confuz, dar care poate fi urmărit – și într-un episod de 40 de minute, am văzut peste 100 de oameni murind. Până nu am numărat, nu prea eram conștient de felul în care mă bucuram de măcel. Apoi m-am simțit rău și manipulat și am apăsat butonul de pauză.
Personajele din viața reală din cartea lui Lombardi urmăresc și oamenii mor, dar nu o fac pentru distracție. Ei sunt blocați în mijlocul războaielor reale și forțați să-și confrunte propria umanitate și umanitatea viscerală, de netăgăduit, a celor de cealaltă parte a câmpului de luptă. Ceea ce este izbitor și înălțător la această carte dens cercetată este cât de des și cât de natural, oamenii își redescoperă sau își dezgroapă umanitatea refuzând să ucidă și organizându-se împotriva războiului. Din fericire, istoria granulară, de dimensiune umană, a conflictelor armate a lui Lombardi – și a oamenilor care au pus armele jos – este cu adevărat hrană satisfăcătoare pentru inimă și suflet în această perioadă dificilă și înfricoșătoare.
Lombardi începe cu revoluția americană și trece cronologic prin istoria Statelor Unite, spunând 260 de ani de povești despre rezistenți, organizatori și obiectori de conștiință de la Revoluția Americană până la Războiul Global împotriva Terorismului. O examinare superficială și superficială a istoriei războiului din SUA s-ar putea opri la obiecția de conștiință a Quakerului sau la plecarea lui Muhammed Ali la închisoare în loc de Vietnam, dar Lombardi oferă exemple strâns brodate de disidență, rezistență și conștiință în fiecare război pe care l-au purtat Statele Unite.
În timp ce citeam, am tot încercat să-mi imaginez grămezile de hârtii de pe biroul lui Lombardi. Notele ei ocupă mai mult de 30 de pagini și face referire la sute de relatări de primă mână - jurnale, scrisori, articole din ziare și memorii nepublicate pentru a se asigura că poveștile războiului și ale rezistenților la război sunt spuse cu propriile cuvinte. Mai mult, ea arată cum un act de rezistență declanșează acte suplimentare - și cum o generație o inspiră pe următoarea. Acesta trebuie să fie motivul pentru care nu învățăm aceste povești la școală.
Cartea lui Lombardi provoacă întrebarea: Cine ajunge să fie un erou? Învingătorii și făuritorii de război stau pe fiecare soclu și piedestal și strălucesc din piețele orașului. Între timp, nume ca William Apess și Susan Schnall abia se cunosc: aceste ființe umane antrenate ca luptători care s-au agățat de umanitatea lor, precum și convingerea că singura modalitate de a supraviețui este să te asiguri că nimeni altcineva nu vede ceea ce au văzut, miroase ceea ce au mirosit sau comite ceea ce au fost forțați. comite.
De-a lungul filmului „I Ain’t Marching Anymore”, Lombardi țese o tapiserie de interconectare, inspirație reciprocă și motivație. Ea se concentrează pentru a centra vocile și experiențele femeilor, afro-americanilor, nativilor americani și imigranților recent. Din nou și din nou, acești oameni marginalizați au experimentat război – au luptat, au suferit și au îngrijit răniții și au îngropat morții. Au fost schimbați pentru totdeauna de experiențele lor chinuitoare. Și astfel, au rezistat războiului și violenței și au lucrat pentru a se asigura că cei înrolați să lupte în războaiele națiunii au fost îngrijiți ulterior.
În timp ce citeam cartea, am evidențiat fiecare nume necunoscut. Acestea sunt doar câteva care s-au remarcat:
- Jacob Ritter, un soldat din Războiul Revoluționar dintr-o familie de luterani, nu și-a tras muscheta în bătălia de la Brandywine. În schimb, s-a rugat ca Dumnezeu să-l elibereze „de la vărsarea sângelui semenilor mei în acea zi, nu voi mai lupta niciodată”. Și-a ținut promisiunea, fugind de luptă și ascunzându-se până când a fost arestat de britanici și ținut în închisoarea lor din Philadelphia. S-a alăturat Quakerilor după încercarea sa din închisoare și a lucrat împotriva războiului pentru tot restul vieții.
- William Apess, un băiat afro-american Pequot din Massachusetts, a fost plimbat cu alcool de către recrutori militari și s-a înscris ilegal în armată, în ciuda statutului său de minor și de slujitor prin contract la doar 15 ani. Apess a experimentat brutalitatea războiului din 1812 și a continuat. pentru a servi cauza drepturilor nativilor americani ca predicator metodist, organizator și orator căutat. El a spus: „Nu se pare că cauza tuturor războaielor a fost și este aceea că albii au fost întotdeauna agresorii, iar războaiele, cruzimile și vărsarea de sânge sunt o treabă făcută de ei și nu de indieni”.
- Jackie Robinson, care a continuat să integreze Major League Baseball, a fost curte marțială ca tânăr locotenent când a refuzat să meargă în spatele unui autobuz interstatal în 1944.
- Clarence Adams, un afro-american de 18 ani, care dorea să fie boxer, s-a înrolat în Armată din Memphis. A fost trimis în Coreea și toți, cu excepția celor 10 bărbați din unitatea sa, au fost uciși înainte să fie capturat de nord-coreeni și să mărșăluiască spre nord. După ce a fost eliberat trei ani mai târziu, a decis să rămână în China, mai degrabă decât să se întoarcă în sudul Jim Crow. Adams s-a stabilit în China, a mers la universitate, a întemeiat o familie, a găzduit WEB DuBois și a lucrat pentru Radio Hanoi. Într-o emisiune, el a contactat trupele negre, spunându-le: „Se presupune că luptați pentru libertatea vietnamezilor, dar ce fel de libertate aveți acasă... Du-te acasă și luptați pentru egalitate în America”. Adams a trăit în China timp de 14 ani până când Revoluția Culturală a făcut viața dificilă și și-a adus familia acasă la Memphis.
- Susan Schnall, o asistentă a Marinei, a aruncat afișe împotriva războiului pe toată Coasta de Vest într-un avion închiriat pentru a face publicitate pentru primul Marș pentru Pace al GI și al Veteranilor din octombrie 1968 prin San Francisco. Patru sute de soldați și 10,000 de civili au mărșăluit în spatele lui Schnall și a prietenilor pe care i-a recrutat cu afișele ei aruncate. Ea a fost condamnată pentru „comportament nepotrivit unui ofițer” și a petrecut patru luni în brigantul din Oakland.
Am învățat atât de mult din istoria mea – istoria noastră – citind cartea lui Lombardi și am ratat doar o poveste care ar fi putut fi inclusă: Rezistul Primului Război Mondial. Ben Salmon. Acest fermier catolic cu studii în clasa a VIII-a a fost condamnat la închisoare pe viață după ce a refuzat încadrarea pe motiv de credință. A petrecut trei ani în închisoare, în mare parte în izolare, pentru că a refuzat să muncească în timp ce era în închisoare. Încă acolo după încheierea războiului, Salmon a fost internat într-un azil de nebuni, unde a scris un document de 8 de pagini. justificare pentru refuzul său de a participa la război. În ea, el afirmă: „Fie Isus a fost un mincinos, fie războiul nu este niciodată necesar”.
El a fost unul dintre cei patru obiectori de conștiință catolici ai Marelui Război, care au suferit cu toții în mod disproporționat din cauza binecuvântării Vaticanului asupra „războaielor drepte”. Ben Salmon a murit la vârsta de 43 de ani, sănătatea i-a fost distrusă de timpul petrecut în închisoare. Dar memoria lui continuă să trăiască. Doi dintre cei trei copii ai săi au intrat în viața religioasă și există o mișcare de a arunca mai multă lumină asupra scrierilor, exemplului și credinței sale trăite.
Cartea lui Lombardi începe cu Jacob Ritter într-un câmp îmbibat de sânge la bătălia de la Brandywine, nu prea departe de Philadelphia. Se termină cu relatări despre tineri care au rezistat militarismului din cadrul armatei după 11 septembrie. Jennifer Hoag, o gardiană națională chemată la serviciul activ după 9 septembrie, și-a amintit că nu se simțea confortabil să își îmbrățișeze sau să-și sărute prietena de rămas bun. Acest disconfort a condus la mai multe întrebări: „Ce libertate am putea oferi lumii dacă o tratăm atât de restrâns, în funcție de cine se îndrăgostește o persoană?” Ea s-a simțit emoționată să se alăture acțiunilor anti-război din primele zile ale războiului administrației Bush din Irak din 11. „Știam că este ceva în neregulă în acest apetit de distrugere... Am luat atitudine împotriva războiului din Irak și nu avea nici măcar 2003 de ore.” Războaiele din Afganistan și Irak s-au transformat în Războiul Global împotriva Terorii și aproape două decenii mai târziu, ele continuă. Tehnologia războiului s-a dezvoltat și a avansat în ultimele două secole și jumătate, pe măsură ce planificatorii de război încearcă să ocolească și să scurtcircuite conștiința. Dar personalul militar este încă cuprins de conștiință, așa cum era Jacob Ritter în 24.
Citirea cărții lui Lombardi în ultimele zile ale unui an atât de brutal a fost un balsam. Povestea ei mă reconecta la spiritul puternic de disidență, rezistență și organizare care a străbătut întotdeauna istoria noastră (dar se găsește rar la TV sau Netflix). Cartea ei îmi amintește că spiritul care i-a animat pe Ritter, Apess, Schnall și pe omologii lor mai recenti este încă puternic și puternic. Ce ușurare - pentru că avem nevoie de ea acum mai mult ca niciodată!
ZNetwork este finanțat exclusiv prin generozitatea cititorilor săi.
Donează