Fonte: O Fio
Há mais de um ano que tem sido política tácita do governo central projectar os caxemires do Vale como inimigos do nacionalismo indiano e elogiar os da província de Jammu como nacionalistas obstinados.
As opiniões dentro do antigo Estado em relação ao agora revogado Artigo 370 tornaram-se o eixo em torno do qual se procurou fazer esta distinção.
A vontade ou relutância em ser “totalmente integrado” na visão Hindutva de uma nação homogeneizada tem sido explorada para apelidar os caxemires de indianos leais ou de ameaças perpétuas à unidade nacional.
Surpreendentemente, onde as exigências de “status especial” por parte dos indianos em estados que não sejam Jammu e Caxemira (desde territórios distantes no Nordeste até mesmo um estado tão central como Bihar) nunca evidenciaram o tipo de suspeita centralizada como status especial para Jammu e Caxemira.
O facto de os perfis demográficos terem desempenhado um papel muito importante em tais determinações é agora o segredo mais mal guardado da nova “Índia Executiva”.
O facto de o único Estado de maioria muçulmana na Índia indivisa ter escolhido, por vontade própria popular, apostar a sua sorte no domínio indiano em vez de num Paquistão muçulmano, de alguma forma nunca obteve o tipo de compra que merecia junto da ala direita hindu. Nem o facto ressonante de que os muçulmanos de Caxemira resistiram como uma rocha contra invasores companheiros religiosos numa altura em que não havia exército nem adesão à Índia disponíveis para apoio.
A ironia adicional é que o então marajá hindu daquele estado desejava manter um status independente, enquanto um sentimento popular esmagador sob a liderança do imponente Xeque Abdullah era rejeitar não apenas uma nacionalidade muçulmana, mas, inicialmente, qualquer ideia de independência, tanto em bases constitucionais pragmáticas quanto idealistas.
Pode-se acrescentar a isso a maneira incomparável como os pandits e outras minorias do Vale permaneceram protegidos e confraternizaram compatriotas na resistência aos invasores tribais.
A questão da propriedade da terra
Na verdade, a oposição baseada em Jammu à Conferência Nacional liderada pelo Xeque Abdullah deveria resultar da questão da redistribuição de terras.
A Lei de Abolição das Grandes Propriedades Fundiárias de 1950, que restringiu a propriedade da terra a 22 acres, permitindo que a nova dispensa da Caxemira devolvesse terras que excedessem essa medida aos verdadeiros lavradores, tornar-se-ia a base concreta daquela oposição comunalizada baseada em Jammu, uma vez que o A maior parte dessas grandes propriedades pertencia a Dogra Kashmiris.
Mais uma vez, passados cerca de 70 anos, é essa questão que passa a ocupar a centralidade de um ressentimento de toda a Caxemira contra as novas leis de propriedade de terras notificadas pelo governo central para os Territórios da União de Jammu e Caxemira, e Ladakh.
à medida que o Indian Express comentou editorialmente, o ressentimento contra as novas leis parece tão forte, se não mais forte, na província de Jammu como no Vale.
Pense na ironia: se Jammu tivesse protestado contra as reformas agrárias do início da década de 1950, que reduziam os privilégios dos proprietários de terras ricos, então, hoje, o restabelecimento do direito à propriedade da terra no estado por indianos de fora, sem limite A questão da área de terras não agrícolas suscitou a indignação dos caxemires na mesma província de Jammu – um facto que atesta de forma ressonante o poder dos imperativos locais em oposição às predileções centralizadas.
Por mais que os caxemires em Jammu e Ladakh possam ter comemorado a revogação do estatuto especial do Estado, eles não tinham, na sua bolha de alegria, imaginado ou absorvido totalmente até onde o Centro pretendia ir com a reformulação da vida económica no Estado. Os líderes em Jammu, alinhados com as forças do Hindutva, tenderam a permanecer satisfeitos com as garantias expressas tanto pelo primeiro-ministro como pelo ministro do Interior de que o direito dos domicílios da Caxemira ao emprego e à propriedade da terra seria protegido.
As novas leis de domicílio anunciadas pelo Centro, franqueando todos aqueles que viveram durante quinze anos no estado, ou cujos descendentes estudaram durante dez anos no estado, pareciam uma medida aceitável por parte dos caxemires na província de Jammu, embora poucas semanas após esse anúncio fosse Tornou-se claro que os caxemires em Ladakh queriam a protecção dos seus direitos à terra, à riqueza florestal e ao emprego ao abrigo do sexto programa da constituição.
Mal suspeitavam eles que essas novas estipulações sobre domicílio seriam rejeitadas pelo Centro poucas semanas depois, revelando o principal impulso político do governo Modi de abrir terras na Caxemira a empresários amigos para a exploração comercial da riqueza do Estado. O facto de, mesmo na manhã do anúncio das novas leis fundiárias, o honorável vice-governador ainda garantir aos caxemires que não se pretendiam alterações demográficas e que não haveria danos nas leis de domicílio, passou a ser visto por todos os caxemires como a traição final – uma medida insensivelmente indiferente aos compromissos anteriores assumidos e aos sentimentos dos caxemires em todas as partes que têm a ver com a sua identidade entre religiões e etnias.
As consequências
É evidente que, com esta medida, o Centro pode ter chegado a morder mais do que pode mastigar, mesmo com o aparato de segurança instalado.
Se os principais partidos tiveram dificuldade em forjar uma nova agenda e práxis políticas, encontrando-se confrontados com os caxemires em Jammu e Ladakh, que expressaram grande euforia com a leitura do Artigo 370, o Centro pode agora ter dado motivo aos caxemires em todo o conselho se unam em torno de uma causa comum – uma causa que eles agora consideram importante não apenas para o seu respeito próprio, mas também para questões de subsistência com consequências de longo alcance.
Um indicador notável dessa realidade tem sido o facto de o Partido Apni (divertidamente referido como o “partido do Rei) em Jammu se ter sentido obrigado a organizar uma manifestação pública contra as novas leis de propriedade de terras, e liderado por um hindu, mesmo como apoiantes do PDP saiu no Vale.
Começou a surgir a sensação de que o Centro pretende desconsiderar a opinião da Caxemira em todo e qualquer assunto porque, como o Indian Express disse, eles sentem que podem fazer porque podem.
Nesse contexto, a negação prolongada e desdenhosa de eleições para uma assembleia e a criação de uma infra-estrutura política localizada através dos conselhos distritais de desenvolvimento estão a ser vistas como uma estratégia para privar os caxemires de qualquer representação e prerrogativa democrática e válida na matéria. de gerir os seus próprios assuntos – uma espécie de retrocesso aos tempos coloniais.
Os próximos dias e meses mostrarão se os caxemires de todo o outrora estado indiviso encontrarão a vontade e a força popular para finalmente superar a influência da máquina estatal agora centralizada para montar uma resistência unida, ou se a direita Hindutva ainda será capaz de desviar e enfraquecer essa possível resistência através de uma táctica familiar de política sectária.
O facto de os caxemires em Jammu e Ladakh temerem que a intrusão e o controlo externos possam estar prestes a afectar mais as suas áreas do que os caxemires no vale aumenta a picante do momento.
Está previsto que a visão do Xeque Abdullah para o Estado indiviso encontrará agora nova força e apropriação, mesmo em Jammu e Ladakh?
O facto de o factor Paquistão ter muito menos influência nessas duas partes pode tornar difícil aos poderes constituídos enganar os caxemires através de um apelo familiar para proteger as entidades divididas desse inimigo sempre prestativo.
É notável que no dia do aniversário do Profeta, o presidente da nova Aliança Popular para a Declaração de Gupkar foi impedido de rezar na congregação habitual em Dargah Hazratbal, embora Omar Abdullah tenha encontrado o caminho para Kargil, onde fez uma ligação com Os caxemires estão a favor da resolução de lutar pelo restabelecimento das disposições revogadas de “estatuto especial”.
Será interessante ver como se desenrolará este jogo de gato e rato entre a aliança e as autoridades estatais com o passar dos dias. O facto de a Conferência Nacional ter conseguido provocar uma manifestação de protesto em Jammu, liderada por Devendra Rana, também deve ser um facto absorvente a esse respeito.
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