Lembro-me de que há cerca de duas décadas Frederic Jameson notou como as produções literárias/criativas do “terceiro mundo” tendem a tornar-se “alegorias nacionais”. Afinal, fomos considerados nacionalistas iniciantes, quando na verdade nós, na Índia, por exemplo, existimos e produzimos dentro de uma multiplicidade e pluralidade inassimiláveis de identidades e lealdades de uma forma verdadeiramente federal. A ironia é que o ressentimento em si constituiu um exemplo de orgulho nacionalista ferido.
Pensei então e penso agora como Jameson estava certo. Não é tão paradoxal que, à medida que as classes dominantes indianas divulgam o mito da nossa abordagem iminente rumo ao superpoder, esta pretensão de um destino global permanece igualmente enraizada num nacionalismo arrivista. Na falta de qualquer autoconfiança acumulada, nós, mesmo nos dias de hoje, continuamos a pensar como os ícones nacionalistas americanos de meados do século XIX. Walt Whitman instruiu então o seu povo que uma América democrática deveria adquirir a autoconfiança necessária para transcender aquele Shakespeare feudal (alegando que, mesmo enquanto escrevia, cerca de “duas dúzias de Shakespeares caminharam em ambos os lados do Mississipi”); queremos que o mundo saiba que um Kalpana Chawla ou Sunita pode muito bem ter nascido e sido criado como cidadão americano, mas deve ser entendido como um reflexo das glórias da Índia. É claro que alguns nacionalistas de direita vão muito mais longe ao afirmar que mesmo no início da história, como o Ramayana (se isso for histórico), a Índia sabia tudo sobre segredos nucleares e máquinas voadoras. De que outra forma alguém explicaria a ocorrência de Ram voando de volta de Lanka em um Pushpak Viman (literalmente um objeto voador).
Se, então, hoje a Índia está de luto pelo fracasso dos nossos deuses do críquete, o fenómeno precisa de ser contextualizado dentro do tipo de sensibilidade novata sugerida acima.
Parecem aparentes três ordens de envolvimento claramente diferenciadas: ao nível do Estado, das empresas e das massas comuns.
Nas cidades e vilas, efígies da “equipe da Índia” estão sendo queimadas, enquanto o espancamento generalizado sugere a observância de um Moharram nacional – não uma celebração do evento em Karbala, mas como castigo pela perda de auto-estima nacional. e expressão da vergonha nacional. Tendo os deuses falhado, um velório nacional está em andamento. Um acontecimento que, afinal de contas, testemunha a penetração bem sucedida do nacionalismo arrivista tanto entre as classes médias recém-educadas mas analfabetas da Índia, como entre as massas emulantes, e se não empobrecidas.
As casas e outros poços luxuosos da “equipe Índia” estão sob proteção policial. As multidões que outro dia estavam furiosas de alegria com a vitória recorde da “equipe da Índia” contra aquelas Bermudas inéditas estão hoje maníacas em frenesi com nossas perdas, primeiro para Bangladesh (um país do tamanho de um país indiano médio). província - na verdade, um país que nós, em primeiro lugar, havíamos criado; imagine a criança sendo o pai do homem!) e depois contra o Sri Lanka (vários tamanhos ainda menores).
A ignomínia irritante de tudo isso; é como se o Pentágono se tivesse prostrado perante o Peru e o Suriname, para não falar do Iraque ou do Vietname, e num ponto do nosso destino nacional em que as credenciais de superpotência da Índia estão prestes a ser ratificadas por um governo tão exclusivo. acordo nuclear único com aquela Yehova política dos nossos tempos, a América. O que poderão estes últimos pensar agora de nós, quando a “equipa Índia” não consegue vencer nem mesmo um Bangladesh ou um Sri Lanka? É como se se descobrisse que o imperador indiano não tinha roupa alguma.
II
Há já algum tempo que o sentimento virtual da Índia relativamente à sua elegibilidade como superpotência tem assentado em quatro pilares: a sua taxa de crescimento económico; o crescente número de bilionários; o poder e o potencial da herança hindu projetada diariamente por diversos sadhus, gurus de gestão, conselheiros espirituais e outros homens-deuses; e, não menos importante, pelas imagens onipresentes do “time India” (que, se você ainda não entendeu, refere-se ao time indiano de críquete, e do críquete, que se você ainda não entendeu, sendo um jogo disputado com taco e bola entre duas equipes de onze integrantes cada).
É com base nesta quádrupla qualidade de crédito que os indianos foram educados para desviar o olhar dos suicídios de agricultores, do péssimo trabalho infantil, das horríveis atrocidades cometidas contra mulheres e dalits, do aumento do desemprego, da ausência de água potável ou de electricidade para alguns. 60% da população, uma péssima falta de saneamento, milhões de mortes facilmente evitáveis por doenças transmitidas pela água e uma concomitante ausência de serviços de saúde para mais de dois terços dos cidadãos, espoliando empresas e políticos corruptos, alimentando máfias criminosas, burocracias de pele dura , superstições brutais, massacres entre comunidades, um parlamento em colapso e muito mais.
Agora, aquela famosa taxa de crescimento de 9% que parece nunca afectar a vida de cerca de 70% dos indianos parece castrada pela inflação e pelo aumento dos preços, tornando até mesmo os sectores de rendimento médio cautelosos e cautelosos; os multimilionários recuam cada vez mais para o isolamento planetário dos plebeus sitiados, mesmo quando as reservas cambiais permanecem como aquela proverbial pilha de ouro inerte sobre a qual o Estado zela como uma cobra-rei, não permitindo que um único tijolo seja utilizado para qualquer uso geral; e, a rejeição final de que a “equipe da Índia”, os ícones de muitos empreendimentos comerciais, bem como dos sonhos cotidianos de propriedade rural, não consegue segurar um taco quando é importante, ou mover um pé ágil, ou correr com entusiasmo nacionalista entre postigo e postigo . Daí a vergonha, a vergonha sufocante de tudo isso!
Quanto aos homens-deuses, etc., o que aconteceu com todos os pujas e yagnas que eram realizados todos os dias em todos os cantos do norte da Índia para selar a vitória dos onze homens bons e verdadeiros? Afinal, nem todos os jagrans parecem ter despertado a divindade sonâmbula para as frustrações e aspirações de milhões de pessoas apaixonadas. E o que pode ser dito de todos os astrólogos que têm aparecido em mantos esvoaçantes nos canais de TV para pronunciar as glórias iminentes da “equipe da Índia”? Um grande ponto de interrogação paira, portanto, sobre a coragem do Hindutva que, para evitar o fracasso, será agora certamente colocado ao serviço nas próximas eleições, onde poderá ter mais sucesso, à medida que a vida e a integridade física estiverem em jogo. A saber, agora que a Copa do Mundo de Críquete está perdida, pelo menos as assembléias em casa podem ser subjugadas.
Depois, há outra coisa: ah, o dinheiro por trás e antes de tudo! Não só a “equipa Índia” falhou com as massas e as classes médias, como também trouxe perdas imperdoáveis ao Estado corporativo e aos canais de comunicação social que o tornam visível e potente. Na verdade, os danos causados às receitas publicitárias e à infinidade de empregos auxiliares gerados por elas devem ser insuportáveis – certamente mais insuportáveis, ao que parece, do que as violações, as atrocidades de castas ou os suicídios de agricultores. Nenhuma classe trabalhadora “terrorista”, organizada ou desorganizada, deve-se concluir, causou mais danos aos lucros corporativos do que nossos onze cavaleiros de azul brilhante, e então o logotipo nacional (ou é alguma faixa de patrocinador?) agora está pendurado. -perfídia de cachorro.
Quanto ao BCCI (nomeadamente, o Conselho de Controlo do Críquete na Índia) – uma estrutura (o trocadilho intencional) cujas receitas devem exceder as de alguns estados indianos – o que faz agora, sem vencedores para florescer? é gatinho? Na verdade, espere até que o turbulento parlamento da Índia, rotineiramente frustrado pela mobocracia interna nas ruas, se reúna novamente: a “equipa Índia” será a sua agenda principal. A sua rendição fraca ao Bangladesh e ao Sri Lanka não pode deixar de ser lida como outro aspecto da indiferença do Estado para com a segurança nacional. E o pobre ministro da Agricultura, co-chefe também do BCCI, precisará de toda a protecção que puder obter. Não há como dizer quais formas de castigo serão recomendadas para o ministro-chefe errante; que ele será convidado a renunciar pode ser assumido com segurança. Será a CBI orientada a investigar o enfraquecimento da lealdade da “equipa Índia” ao interesse nacional? Totalmente concebível. E, quanto ao treinador estrangeiro da “equipa Índia”, será apenas mandado embora ou será também justificada uma disputa diplomática com o seu país de origem, a Austrália? Afinal de contas, se a Austrália vencer a Taça, como é mais do que provável, poderá o treinador australiano da “equipa indiana” ser acusado de sabotagem interna? Quem sabe, esta é a Índia.
Enquanto isso, você pode estar pensando do que se trata tudo isso? Você pode pensar que o críquete é um mero esporte; você pode levantar as sobrancelhas diante da qualidade e do status da autopercepção da Índia, aconselhando que devemos esquecer um ou dois jogos perdidos e começar a cuidar de questões de maior substância. Na verdade, você pode fazer tudo isso e provar que é, se não um inimigo do povo, então do Estado corporativo. Nesse caso, você se tornará um suspeito em casa ou um candidato à extradição.
A questão é que, com tão pouco mais em que se apoiar, a rendição antinacional da “equipa da Índia” deixa uma nação inteira no limbo. E se até mesmo o acordo nuclear 123 com o tio Sam fracassar? Como então persuadimos o mundo de que somos uma superpotência? E lembre-se, não há almoço grátis.
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