Será que 'les jours de gloire' chegou à Tunísia e nós simplesmente não sabíamos disso?
Do ponto de vista das relações públicas, a viagem não oficial de Rachid Ghannouchi aos Estados Unidos parece ter sido modestamente bem sucedida. Ghannouchi se opôs a colocar críticas a Israel na constituição tunisina que apareceu em alguns dos projetos legislativos. Tanto o Congresso como a AIPAC – é difícil distinguir entre os dois hoje em dia – respiraram aliviados. Quaisquer que sejam os seus pensamentos sobre o assunto, as boas relações com os Estados Unidos superaram a necessidade de levar demasiado longe o apoio tunisino aos palestinianos (que é generalizado). Chame isso de princípio ou decisão tática, ou simplesmente o fato de que Ghannouchi tem muito a fazer em casa, ele passou para outros assuntos rapidamente.
Ghannouchi prometeu um governo de coligação tunisino no qual os dois partidos seculares com os quais o seu Partido Ennahdha está em coligação seriam respeitados, acalmando novamente as águas. Soou bem aos ouvidos de Washington. Esta garantia veio depois que um de seus porta-vozes classificou a vitória eleitoral do Ennahdha em 23 de outubro como o início do “6ºth califado' – sugerindo que a Tunísia está a caminhar numa direcção muito mais fundamentalista religiosa. Essa jóia veio de Hamadi Jbeli, presidente do Partido Ennadha e uma possível escolha para se tornar primeiro-ministro da Tunísia durante um discurso em Sousse, logo após as eleições nacionais de 23 de Outubro para uma assembleia constituinte.
Quanto dinheiro ele conseguiu angariar em Washington, se é que conseguiu, não sei, mas se a Tunísia espera continuar a jogar os Estados Unidos contra a França, como tem feito com considerável perspicácia desde a década de 1940 – com a possível excepção de os anos de Ben Ali – o desempenho de Ghannouchi foi necessário e enquadrado no quadro tradicional das relações EUA-Tunísia. Se ele e o seu partido não cometerem muitos erros estúpidos, é bastante claro que a administração Obama está disposta a trabalhar com eles.
Tanto Hillary Clinton como o actual embaixador dos EUA na Tunísia, Gordon Gray, disseram isso mesmo. Este apoio dará a Ghannouchi uma importante legitimidade diplomática e espaço de manobra tanto na Tunísia como no mundo árabe em geral. Mas ele precisa manter um controle sobre os elementos menos moderados de seu partido. Está se tornando evidente que, embora as declarações de Ghannouchi sejam geralmente moderadas, o Ennahdha inclui alguns elementos que o são menos. Parece haver uma espécie de divisão entre vários intelectuais islâmicos mais cosmopolitas e moderados do Ennahdha que podem falar sobre inclusão, direitos das mulheres e respeito pela liberdade de expressão, por um lado, e os elementos mais fundamentalistas na base do partido que falam sobre Shari' um por outro. A propósito, essa aparente dicotomia não é novidade; marcou o estilo de trabalho do Ennahdha nos últimos trinta anos.
Ghannouchi fez um bom jogo em Washington. Será que ele e Ennahdha têm coragem e perspicácia política para refinar o que já é uma transição difícil dos anos de Ben Ali para… tanto faz. Será ele capaz de usar o seu capital político para unir o povo tunisino ou irá dividi-lo ainda mais? Para construir a unidade e manter felizes os seus aliados estrangeiros, o Ennahdha terá de mostrar mais flexibilidade. Ainda mais importante, será que o novo governo encontrará as formas e os meios não apenas para relançar a economia, mas para transformá-la, de modo a que o futuro económico da Tunísia possa corresponder ao seu potencial humano? Isto não se destina apenas a agradar aos investidores e à classe empresarial que está à espera e a observar, mas também para manter o país a caminhar unido numa direcção sem reverter aos métodos do antigo sistema.
É verdade que algumas das notícias sobre alguns dos temas propostos para a nova constituição são encorajadoras. Existem compromissos no papel, pelo menos no sentido de incluir a eliminação da pena de morte no novo documento, de preservar os direitos das mulheres existentes no país – e até mesmo de os ampliar, de consagrar os direitos de liberdade de expressão, etc. , o Ennahdha está empenhado em permitir que os turistas europeus continuem a ter as suas praias de nudismo (às quais os tunisianos, no entanto, serão proibidos).
Combine isso com uma nova abertura às manifestações – incluindo uma grande que se forma hoje no Parlamento Tunisino em Bardo – e a Tunísia certamente parece um lugar diferente do que era há um ano, quando Mohammed Bouazizi acendeu o fósforo que encerrou a sua e deu início à Primavera Árabe. .
O que mudou?
Sem dúvida algumas coisas mudado…
Um tirano – (na verdade dois, tenho que acrescentar a “senhora” aqui) – “un salaud”, como os tunisianos agora se referem a Ben Ali, tendo ao mesmo tempo sobrevivido à sua utilidade para interesses estrangeiros e oprimido o seu próprio povo, foi deposto. O movimento social tunisino que derrubou Ben Ali deu origem a uma revolta regional, a Primavera Árabe, a Segunda Revolta Árabe, o que quer que seja. O povo tunisino está orgulhoso de ambos, como deveria estar. O grande prémio que foi ganho, e agora é apreciado, é a liberdade de expressão. Sim, a liberdade está no ar. `Sweet Freedom' como diz a música.
Ah, sim, e a eleição realizada aqui para uma assembleia constituinte redigir uma nova constituição decorreu sem violência, trazendo ao poder um bloco de 3 partidos. O maior vencedor foi o Ennahdha, que se retrata como portador de uma abordagem islâmica moderada, disposto a encontrar pontos em comum com os secularistas compatíveis com os valores ocidentais. Inspira-se muito na política islâmica turca, que fala de democracia enquanto prende jornalistas dissidentes. No passado, o Ennahdha fez esforços para separar a si mesmo e a sua imagem dos elementos salafistas mais fundamentalistas. Os dois parceiros de coalizão do Ennahdha são o mais secular Congresso pour la Republique ou CPR e Ettakotal. Mas sem dúvida Ennahdha é mais forte dos três e capaz de exercer a sua vontade sobre eles, o que faz.
Sinais de alerta…Está tudo glacê sem bolo?
Ainda assim, tudo parece um pouco otimista. Talvez ainda não seja o Nirvana, mas o Nirvana está apenas a alguns passos de distância, talvez ao virar da esquina? (A sabedoria da minha mãe vem à mente; a maioria das coisas que parecem boas demais para ser verdade... são apenas isso)?
Estarão os tunisinos a experienciar apenas “os enfeites” da mudança social ou “a coisa real”? Estará esta versão da Tunísia de França 1789, Europa Oriental 1989, sendo agora repetida na Tunísia em 2011? A revolução terminou quando Zine Ben Ali e a sua querida e terna esposa Leila embarcaram no avião para a Arábia Saudita em 17 de janeiro de 2011? A revolução ainda está numa fase inicial, mal decolada e bastante frágil no geral? Ou será, como alguns já temem, uma espécie de limpeza política de primavera em que a casa permanece essencialmente a mesma, sem algumas teias de aranha e maus odores? É muito cedo para dizer?
Bem, tem muita cobertura neste bolo tunisino… mas o bolo em si precisa de algum trabalho, muito trabalho. Os tunisianos podem ter a sua liberdade de expressão arduamente conquistada, mas pouco mais.
O maior problema que o Ennahdha – e toda a Tunísia – enfrenta é a sua lentidão em resolver a crise socioeconómica do país, que só se aprofundou no ano passado, apesar da bem-vinda saída de Ben Ali. Foi esta crise – o elevado desemprego, especialmente entre os jovens, décadas de salários reprimidos e, claro, a repressão generalizada que desencadeou a revolta nacional que depôs Ben Ali. Quanta paciência o povo tunisino demonstrará ao actual governo antes de explodir novamente?
Nero poderia ter tocado violino enquanto Roma queimava. Os tunisinos estão a discutir sobre a relevância do niqab (véu completo) e se os estudantes universitários masculinos e femininos devem ser separados (vamos lá!) enquanto a economia sangra empregos. , a Tunísia está a desmoronar-se em várias frentes:
A economia está em apuros, a legitimidade do novo governo é frágil e, uma vez fora de Túnis, a segurança do Estado é bastante instável. Em vez de abordar estas questões mais prementes, o país foi desviado para ampliar a divisão religioso-secular do país.
A verdade é não existe nenhum programa económico neste momento.
A gravidade da crise económica foi abordada hoje (6 de Dezembro de 2011) de frente num importante artigo no `lemagreb.tn' (jornal de negócios escrito em árabe) por ninguém menos que o chefe do Governador do Banco Central da Tunísia, Mustapha Kamel Nabli. Preocupado com a deterioração da situação política e as tensões políticas que se desenvolvem no parlamento, ele pinta um quadro terrível da economia da Tunísia.
Entre os aspectos mais perturbadores:
· Cerca de 120 empresas estrangeiras deixaram a Tunísia desde o início do ano, muitas delas mudando-se para Marrocos, onde o clima político é mais estável
· Prevê-se que este ano a economia tunisina encolha 3.3%
· O número de desempregados cresceu mais de 50% desde o início do ano (de aproximadamente 500,000 para 800,000; todos os meses o número de pessoas que se juntam aos desempregados aumenta mais de 10,000 sem fim à vista)
· A taxa de pobreza aumentou no mesmo período de 13-18.6%
· Enquanto as clínicas de saúde privadas da Tunísia fazem um negócio próspero fazendo cirurgias estéticas nas mamas, rostos, nádegas e quem sabe! quantas outras partes do corpo de mulheres francesas por preços baixíssimos, o sistema de saúde pública da Tunísia está em ruínas.
· Médicos relatam picos de pacientes vítimas de crimes, violência de todos os tipos, contra mulheres, contra idosos
· Nas zonas mais atingidas do país, o interior (oeste) e o sul, literalmente nada mudou. Nenhum investimento privado ou público. Nada. O desemprego juvenil nestas partes do país ainda está em alta; aquela raiva branca que encarou a polícia de segurança de Ben Ali e que incendiou esquadras de polícia rurais não arrefeceu.
Ca comece mal…mais ce n'est pas encore trop tard
Durante a campanha eleitoral, a raiva inflamou-se nos círculos islâmicos por causa de um desenho animado que
retratou Deus como um homem velho. O filme já tinha sido exibido na Tunísia antes disso e embora talvez os fundamentalistas muçulmanos não tenham ficado satisfeitos e tenham criticado o filme nos seus meios de comunicação, desta vez foi algo diferente. Praticamente toda a campanha eleitoral girou em torno do filme. Os postes da baliza mudaram dramaticamente de como o país poderia emergir da sua crise socioeconómica para a questão de defender ou difamar o filme.
Mudar o diálogo para estas questões religiosas provavelmente beneficiou as possibilidades eleitorais do Ennahdha, uma vez que mudou a ênfase nas qualidades básicas da cidadania tunisina para uma base mais religiosa (na qual não se baseou até agora). Ao fazê-lo, o “novo diálogo”, principalmente sobre religião e religiosidade, desacreditou os muçulmanos menos religiosos, difamou os elementos mais seculares e criou um ambiente mais amedrontador que continua até ao presente. O Ennahdha tem alguma responsabilidade pelo aumento do fosso secular-religioso na Tunísia.
O Ennahdha emergiu como a força política mais poderosa do país. É um partido que emana de um movimento social islâmico, existe há trinta anos e passou por muitas provações, testes de fogo e muito sacrificou. É um partido político endurecido (no bom sentido do termo) com uma massa genuína base, como demonstrou a recente eleição. Os dois partidos mais seculares que constituem o triângulo de poder, o CPR e o Ettakotal, não são realmente partidos políticos no mesmo sentido. Reunidos para participar nas eleições, eles têm pouca experiência e uma base social muito mais estreita. Os seus líderes são personalidades reconhecidas na vida tunisina, mas pelo menos até agora têm sido bastante inexpressivos. Marzouki parece determinado a tornar-se presidente da Tunísia a todo o custo e Ben Jaafar, pelo menos até agora, não inspirou muita confiança mesmo nos seus apoiantes, alguns dos quais já se estão a separar do movimento. Até à data, nenhum dos dois ofereceu nada de substancial para resolver a crise socioeconómica.
Quanto ao Ennahdha, eles estão agora no poder, mas continuam a agir como se ainda estivessem na oposição, agitando as suas posições em vez de mostrarem preocupação com todo o país que governam. O poder político exige uma certa magnanimidade que neste momento, deixando de lado todas as boas palavras de Ghannouchi, parece um pouco ausente. É certo que, após trinta anos de repressão, é difícil mudar de rumo, mas é isso que parece necessário para manter o país unido e avançar para resolver os problemas em questão.
Além disso, desde as eleições, embora alegue funcionar em coligação e consenso, há sinais de que o Ennahdha está a utilizar a situação actual para concentrar o máximo de poder possível nas suas próprias mãos, à custa dos seus aliados da coligação e, ao fazê-lo, minando a democracia tunisina. Em nome do enfraquecimento da presidência dados os excessos de Ben Ali, estão a tentar concentrar poderes semelhantes na posição do primeiro-ministro, dando a essa posição algo que se aproxima do controlo ilimitado sobre o processo político. Ao mesmo tempo, se a tendência actual continuar, o cargo de presidente da república (que Ben Ali e Bourguiba ocuparam) tornar-se-á pouco mais do que cargos cerimoniais. Um necessário equilíbrio de poder é perdido para o que parece ser uma tomada de poder clara e simplesmente não particularmente sutil. Escusado será dizer que o primeiro-ministro será nomeado pelo Ennahdha.
Há também receios de que o governo de transição possa tentar prolongar o seu mandato para além do mandato de um ano, atrasando as eleições prometidas. Há uma longa história de eleições prometidas mas adiadas no Médio Oriente que minaram os processos democráticos. Tais manobras eram comuns na era Ben Ali. Finalmente, alguns dos principais compromissos do Ennahdha não caem bem. O facto de Ennahdha ter nomeado o marido da filha de Ghannouchi como ministro dos Negócios Estrangeiros, um homem sem qualquer experiência digna de nota em política externa, lembra aos tunisianos o nepotismo na era Ben Ali. Num país cuja postura política se baseia há muito tempo numa política externa regional e internacional inteligente, se não perspicaz, isto coloca muitas pessoas na direcção errada.
Ainda não é tarde para colmatar a lacuna, para construir a confiança necessária para prosseguir uma agenda nacional. Estas questões culturais precisam de ser postas de lado, sendo enfatizada uma mudança de rumo que aborde a crise socioeconómica. E isso precisa de ser feito em breve, antes que a diferença seja demasiado grande, a confiança seja quebrada e a boa vontade que o Ennahdha conquistou através das suas lutas anti-Ben Ali se dissipe e a coligação entre em colapso, como poderia acontecer.
Nos últimos dias, a violência eclodiu entre apoiantes pró e anti-nijab na Universidade de Tunes, levando as tensões a um novo nível. Hoje um reitor foi espancado e um administrador assistente enviado para o hospital depois de ter sido espancado por elementos salafistas (radicais fundamentalistas islâmicos). Como resultado do que foram semanas de intimidação e da falta de qualquer intervenção governamental, a universidade fechou as portas até que a segurança pudesse ser garantida. Embora o Ennahdha alegue não estar envolvido, num dia em que foram atiradas pedras ao acampamento mais secular dos manifestantes, vários dos seus membros do parlamento foram identificados na multidão salafista, aumentando ainda mais a distância. Embora o Ennahdha fale de unidade, a maioria dos sinais é que está envolvido numa tomada de poder na qual poderia ganhar a batalha, mas perder a guerra, sendo a guerra sobre o futuro da Tunísia. Ca começar mal. Uma coisa é “falar o que falar” sobre unidade nacional, ah… mas fazer o mesmo, isso parece ser um pouco mais difícil.
Manter vivo o movimento social, o mesmo que derrubou Ben Ali e que disse “não” aos primeiros governos a suceder Ben Ali – e forçou o governo a ceder – é agora mais necessário do que nunca. E continuam lá, empurrando a Tunísia, mais uma vez, para fora das trevas e em direcção à luz, à consciência da nação.
Tanto mais importante quanto o país parece mais uma vez caminhar para águas desconhecidas e mais escuras. Não é tarde demais, mas o tempo está passando e a geração mais jovem de Le Kef, Kasserine, Gafsa e Sidi Bouzid está observando. Suas manifestações têm um tom um pouco diferente das de Túnis….
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