[ਇਹ ਲੇਖ ZNet ਕਲਾਸਿਕਸ ਲੜੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਹਫ਼ਤੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲੇਖ ਨੂੰ ਮੁੜ-ਪੋਸਟ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ 2007 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।]
ਇਤਾਲਵੀ ਪ੍ਰਵਾਸੀਆਂ ਸੈਕੋ ਅਤੇ ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਨੂੰ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ XNUMX ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਗਵਰਨਰ ਡੁਕਾਕੀਸ ਨੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪੈਨਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਨਿਕਲਿਆ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਨੇ ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਤੂਫਾਨ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ।
ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤ ਰਿਟਾਇਰਡ ਜੌਹਨ ਐਮ ਕੈਬੋਟ ਦੇ ਹਸਤਾਖਰ ਕੀਤੇ ਇੱਕ ਪੱਤਰ ਨੇ ਆਪਣਾ "ਬਹੁਤ ਗੁੱਸਾ" ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਗਵਰਨਰ ਫੁਲਰ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ "ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੀਖਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ - ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲੋਵੇਲ। ਹਾਰਵਰਡ ਦੇ, ਐਮਆਈਟੀ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਸਟ੍ਰੈਟਨ ਅਤੇ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਜੱਜ ਗ੍ਰਾਂਟ।
ਹੇਵੁੱਡ ਬਰਾਊਨ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਤ ਨਾਗਰਿਕਾਂ" ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਰਲਡ ਰਾਜਪਾਲ ਦੇ ਪੈਨਲ ਨੇ ਆਪਣੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦੇਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ. ਉਸਨੇ ਲਿਖਿਆ:
ਇਹ ਹਰ ਕੈਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਸਵਿੱਚ ਆਨ ਸੁੱਟਦਾ ਹੈ….ਜੇ ਇਹ ਇੱਕ ਲਿੰਚਿੰਗ ਹੈ, ਤਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਮੱਛੀ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਦੋਸਤ ਫੈਕਟਰੀ ਦੇ ਹੱਥ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਰ ਜਾਣਗੇ। ਡਿਨਰ ਜੈਕਟਾਂ ਜਾਂ ਅਕਾਦਮਿਕ ਗਾਊਨ ਵਿੱਚ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਦਾ।
ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਘੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੇਵੁੱਡ ਬਰਾਊਨ, ਇੱਕ ਕਾਲਮਨਵੀਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਚੱਲ ਸਕਿਆ। ਨ੍ਯੂ ਯੋਕ ਵਿਸ਼ਵ
ਫਾਂਸੀ ਦੇ 50 ਵੇਂ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਟਾਈਮਜ਼ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ: "ਮੇਅਰ ਬੀਮ ਦੁਆਰਾ ਅਗਲੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ "ਸੈਕੋ ਅਤੇ ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਡੇਅ" ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਵਿਵਾਦ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਿਟੀ ਹਾਲ ਦੇ ਬੁਲਾਰੇ ਨੇ ਕੱਲ੍ਹ ਕਿਹਾ।
50 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਕੇਸ, ਹੁਣ 75 ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਮਰ ਦਾ, ਅਜਿਹੀ ਭਾਵਨਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਾ ਚੰਗਾ ਕਾਰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੈਕੋ ਅਤੇ ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਜਿਹੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਸਾਡੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਬੁਖਾਰ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸੁਤੰਤਰਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰ: ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਾ ਖਾਤਮਾ। ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯੁੱਧ, ਗਰੀਬੀ ਦਾ ਖਾਤਮਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ।
Sacco ਅਤੇ Vanzetti ਦੇ ਕੇਸ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਦਾਲਤਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਲਿਖੇ ਨੇਕ ਸ਼ਬਦ, "ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਨਿਆਂ" ਹਮੇਸ਼ਾ ਝੂਠ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਉਹ ਦੋ ਆਦਮੀ, ਮੱਛੀ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੋਚੀ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਆਂ ਗਰੀਬ ਅਤੇ ਅਮੀਰ, ਦੇਸੀ ਜਨਮੇ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ, ਗੋਰੇ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ। ਅਤੇ ਰੰਗ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ. ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਅੱਜ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੈਕੋ ਅਤੇ ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਕੇਸ ਦੇ ਕੱਚੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਸਾਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਝਲਕ ਰਹੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਡਕੈਤੀ ਅਤੇ ਕਤਲ ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਪਰ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਵਕੀਲ, ਜੱਜ ਅਤੇ ਜਿਊਰੀ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਬਾਰੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਪਟਨ ਸਿੰਕਲੇਅਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਕਮਾਲ ਦੇ ਨਾਵਲ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਬੋਸਟਨ, "ਵੌਪਸ," ਵਿਦੇਸ਼ੀ, ਗਰੀਬ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ।
ਪੇਸ਼ ਹੈ ਪੁਲਿਸ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦਾ ਨਮੂਨਾ:
ਪੁਲਿਸ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਨਾਗਰਿਕ ਹੋ?
ਸੈਕੋ: ਨਹੀਂ।
ਪੁਲਿਸ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਹੋ?
ਸੈਕੋ: ਨਹੀਂ।
ਪੁਲਿਸ: ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ?
ਸੈਕੋ: ਨਹੀਂ।
ਪੁਲਿਸ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਇਸ ਸਰਕਾਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹੋ?
Sacco: ਹਾਂ; ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੈਨੂੰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਸੰਦ ਹਨ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਦੱਖਣੀ ਬ੍ਰੇਨਟਰੀ, ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੁੱਤੀ ਫੈਕਟਰੀ ਦੀ ਲੁੱਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਨਖਾਹ ਮਾਸਟਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਾਰਡ ਦੀ ਗੋਲੀ ਨਾਲ ਕੀ ਸਬੰਧ ਸੀ?
Sacco ਬੇਸ਼ੱਕ, ਝੂਠ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ। ਉਹ ਪੁਲਿਸ ਕੋਲ ਝੂਠ ਕਿਉਂ ਬੋਲੇਗਾ? ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਗਸਟਾਪੋ ਨੂੰ ਝੂਠ ਕਿਉਂ ਬੋਲੇਗਾ? ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲਾ ਆਪਣੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਝੂਠ ਕਿਉਂ ਬੋਲੇਗਾ? ਸੋਵੀਅਤ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਗੁਪਤ ਪੁਲਿਸ ਨੂੰ ਝੂਠ ਕਿਉਂ ਬੋਲੇਗਾ? ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਭ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਇਨਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੀ ਕਦੇ ਅਮਰੀਕਨ ਸਿਸਟਮ ਵਿੱਚ ਗਰੀਬ, ਰੰਗ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ, ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਲਈ ਨਿਆਂ ਹੋਇਆ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਦੇ ਅੱਠ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀਆਂ ਨੂੰ 1886 ਦੇ ਹੇਮਾਰਕੇਟ ਦੰਗੇ (ਇੱਕ ਪੁਲਿਸ ਦੰਗਾ, ਯਾਨੀ) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਅਤੇ ਪੁਲਿਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਬੰਬ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਸਬੂਤ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਨਹੀ ਸੀ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਵਿੱਚ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਆਗੂ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਯੂਜੀਨ ਡੇਬਸ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਜਾਸੂਸੀ ਐਕਟ ਦੇ ਤਹਿਤ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਜਾਸੂਸੀ ਦੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸਨ? ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ. ਉਹ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਸਨ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲਦੇ ਸਨ। ਡੇਬਸ ਦੀ ਦਸ ਸਾਲ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਜਸਟਿਸ ਓਲੀਵਰ ਵੈਂਡਲ ਹੋਮਸ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਡੇਬਸ ਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਕਿਉਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਡੇਬਸ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਤੋਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ: "ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੜਾਈਆਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਾ ਵਰਗ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ ਹਨ."
ਹੋਲਮਜ਼, ਸਾਡੇ ਮਹਾਨ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਾਨੂੰਨਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਹੈ, ਨੇ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਬਦਲਾਖੋਰੀ ਰਾਸ਼ਟਰਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ। ਸੈਕੋ ਅਤੇ ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਪੀਲਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕੇਸ ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਵਿਚ ਬੈਠ ਕੇ ਹੋਮਜ਼ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਕੇਸ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ।
ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ, ਐਥਲ ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਸ ਰੋਜ਼ੇਨਬਰਗ ਨੂੰ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੋਵੀਅਤ ਯੂਨੀਅਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣੂ ਭੇਦ ਦੇਣ ਦੇ ਵਾਜਬ ਸ਼ੱਕ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਸਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਮਿਊਨਿਸਟ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਨੇ ਜੱਜ ਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਵੀ ਸੀ ਕਿ ਦੇਸ਼ ਕਮਿਊਨਿਸਟ-ਵਿਰੋਧੀ ਜਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨੇ ਹੁਣੇ ਹੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਸੰਭਾਲੀ ਸੀ, ਕੋਰੀਆ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਭਾਰ ਦੋ ਅਮਰੀਕੀ ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ?
ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਵਿਚ ਜਾਰਜ ਜੈਕਸਨ ਨੂੰ 70 ਡਾਲਰ ਦੀ ਡਕੈਤੀ ਲਈ ਦਸ ਸਾਲ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਕਿਉਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਗਾਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਗਰੀਬ, ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸੀ?
ਕੀ ਅੱਜ “ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ” ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਸਲਮਾਨ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਰਾਬਰ ਦਾ ਨਿਆਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਮੇਰੇ ਉੱਪਰਲੇ ਗੁਆਂਢੀ, ਇੱਕ ਕਾਲੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ, ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਕਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਉਂ ਕੱਢਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਸੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਅਤੇ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ?
ਅਮਰੀਕੀ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ 70 ਲੱਖ ਲੋਕ, ਅਤੇ ਪੈਰੋਲ, ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਨਿਗਰਾਨੀ ਅਧੀਨ XNUMX ਲੱਖ ਲੋਕ, ਰੰਗ ਦੇ ਲੋਕ, ਅਨੁਪਾਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਰੀਬ ਕਿਉਂ ਹਨ? ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਨਿਊਯਾਰਕ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ XNUMX% ਲੋਕ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ ਦੇ ਸੱਤ ਆਂਢ-ਗੁਆਂਢ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ - ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਦੇ ਗੁਆਂਢ.
ਜਮਾਤੀ ਅਨਿਆਂ ਸਾਡੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਰ ਦਹਾਕੇ, ਹਰ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕੱਟਦਾ ਹੈ। Sacco Vanzetti ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਬੋਸਟਨ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਿਲਟਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਆਪਣੀ ਜਾਇਦਾਦ 'ਤੇ ਲੱਕੜਾਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸ ਨੇ ਅੱਠ ਦਿਨ ਜੇਲ੍ਹ ਵਿਚ ਬਿਤਾਏ, ਫਿਰ ਜ਼ਮਾਨਤ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ। ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਅਟਾਰਨੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ "ਜਾਇਜ਼ ਕਤਲੇਆਮ" ਕਿਹਾ। ਅਮੀਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ, ਗਰੀਬਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ - ਸਾਡੀ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।
ਪਰ ਗਰੀਬ ਹੋਣਾ ਸੈਕੋ ਅਤੇ ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਇਟਾਲੀਅਨ, ਪ੍ਰਵਾਸੀ, ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਸਨ। ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਦੋ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੰਗ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖਰੜਾ ਤਿਆਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਿਸਟੀਰੀਆ ਵਧਦਾ ਦੇਖਿਆ, ਨਿਆਂ ਵਿਭਾਗ ਵਿੱਚ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਪਾਮਰ ਦੇ ਏਜੰਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਛਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਵਾਰੰਟਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਲੱਬਾਂ ਅਤੇ ਬਲੈਕਜੈਕਾਂ ਨਾਲ ਕੁੱਟਦੇ ਸਨ।
ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ, 500 ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜੰਜ਼ੀਰਾਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਲੁਈਗੀ ਗੈਲਾਨੀ, ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਪੇਪਰ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕ ਕਰੋਨਾਕਾ ਸੋਵਵਰਸੀਵਾ, ਜਿਸ ਲਈ Sacco ਅਤੇ Vanzetti ਨੇ ਸਬਸਕ੍ਰਾਈਬ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਡਿਪੋਰਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੁਝ ਹੋਰ ਵੀ ਡਰਾਉਣਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸੈਕੋ ਅਤੇ ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ, ਐਂਡਰੀਆ ਸਲਸੇਡੋ ਨਾਮਕ ਟਾਈਪਸੈਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਫੈਡਰਲ ਬਿਊਰੋ ਆਫ਼ ਇਨਵੈਸਟੀਗੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ (ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਜ਼ਬਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ "ਅਗਵਾ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ), ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਪਾਰਕ ਰੋਅ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦੀ 14ਵੀਂ ਮੰਜ਼ਿਲ 'ਤੇ ਐਫਬੀਆਈ ਦਫ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚ। ਸਾਥੀ ਕੈਦੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਦੋਸਤਾਂ ਜਾਂ ਵਕੀਲ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ। ਆਪਣੀ ਕੈਦ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, 3 ਮਈ, 1920 ਨੂੰ, ਸਲਸੇਡੋ ਦੀ ਲਾਸ਼, ਇੱਕ ਮਿੱਝ ਤੱਕ ਚੂਰ ਹੋਈ, ਪਾਰਕ ਰੋ ਬਿਲਡਿੰਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਫੁੱਟਪਾਥ 'ਤੇ ਮਿਲੀ, ਅਤੇ ਐਫਬੀਆਈ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੇ 14ਵੀਂ ਮੰਜ਼ਿਲ ਤੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕਰ ਲਈ ਸੀ। ਕਮਰੇ ਦੀ ਖਿੜਕੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ Sacco ਅਤੇ Vanzetti ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ।
ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, 1975 ਵਿੱਚ ਐਫਬੀਆਈ ਦੇ COINTELPRO ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀਆਂ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਫਬੀਆਈ ਏਜੰਟ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਦਫਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭੰਨ-ਤੋੜ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਇਰਟੈਪ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਕਤਲ ਤੱਕ ਹਿੰਸਾ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਦੇ ਸਨ। 1969 ਵਿੱਚ ਦੋ ਬਲੈਕ ਪੈਂਥਰ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੀ ਹੱਤਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਗੋ ਪੁਲਿਸ। ਐਫਬੀਆਈ ਅਤੇ ਸੀਆਈਏ ਨੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ 9/11 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਨਾਗਰਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਰਾਊਂਡ-ਅੱਪ, ਅਣਮਿੱਥੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ, ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਅਤੇ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਘਰੇਲੂ ਜਾਸੂਸੀ ਹੋਏ ਹਨ। ਵਿਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਨਿਆਇਕ ਕਤਲ, ਤਸ਼ੱਦਦ, ਬੰਬ ਧਮਾਕੇ, ਜੰਗ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਕਿੱਤੇ ਹਨ।
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, Sacco ਅਤੇ Vanzetti ਦਾ ਮੁਕੱਦਮਾ ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਡੇ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਡੇਢ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਮੌਤ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੇ ਤਾਲਮੇਲ ਜੋ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਅਖਬਾਰਾਂ ਅਜੇ ਵੀ ਢੋਲ ਦੇ ਰੋਲ ਅਤੇ ਜਿੰਗੋਵਾਦੀ ਬਿਆਨਬਾਜ਼ੀ ਨਾਲ ਕੰਬ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।
ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਪ੍ਰੈਸ ਨੇ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਤੋਂ ਬਰੌਕਟਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪੂਰਾ ਸ਼ਹਿਰ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਸਮਾਰੋਹ ਲਈ ਨਿਕਲਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਭ ਅਖਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ ਜੋ ਜਿਊਰੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਸਨ।
ਸੈਕੋ ਦੀ ਸਰਕਾਰੀ ਵਕੀਲ ਕੈਟਜ਼ਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ ਗਈ:
ਸਵਾਲ: ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਮਈ, 1917 ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਇਸ ਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ?
ਸੈਕੋ: ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਕਹਿਣਾ ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਹੈ, ਮਿਸਟਰ ਕੈਟਜ਼ਮੈਨ।
ਸਵਾਲ: ਇੱਥੇ ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਮਿਸਟਰ ਸੈਕੋ, ਹਾਂ or ਨਹੀਂ. ਇਹ ਕੀ ਹੈ?
ਸੈਕੋ: ਹਾਂ
ਸਵਾਲ: ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਲਈ ਆਪਣਾ ਪਿਆਰ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਪਾਹੀ ਬਣਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲੀ ਸੀ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਮੈਕਸੀਕੋ ਭੱਜ ਗਏ ਸੀ?
ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਜੱਜ ਥੇਅਰ (ਜਿਸ ਨੇ, ਇੱਕ ਗੋਲਫ ਜਾਣਕਾਰ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੌਰਾਨ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਨੂੰ "ਉਹ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਸ਼ਰਾਰਤੀ" ਕਿਹਾ ਸੀ) ਨੇ ਜਿਊਰੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਸੱਜਣ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਥੇ ਇਹ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਡਿਊਟੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਮਰਪਣ ਦੀ ਉਸੇ ਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਸਾਡੇ ਸਿਪਾਹੀ ਲੜਕਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਟਾਰਨੀ ਜਨਰਲ ਪਾਮਰ ਦੇ ਘਰ 'ਤੇ ਫਟਣ ਵਾਲੇ ਬੰਬ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ - 9/11 ਦੀ ਹਿੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਢਿੱਲੀ ਜਿਹੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ - ਨੇ ਇੱਕ ਚਿੰਤਾਜਨਕ ਮਾਹੌਲ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾਗਰਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝੌਤਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸੈਕੋ ਅਤੇ ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਸਮਝ ਗਏ ਸਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਕੀਲ ਜੋ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਲੀਲਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਮਾਤੀ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ। ਸੈਕੋ ਨੇ ਸਜ਼ਾ ਸੁਣਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਜ਼ਾ ਦੋ ਵਰਗਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਵੇਗੀ, ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਵਰਗ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਵਰਗ...ਇਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਅੱਜ ਇਸ ਬੈਂਚ 'ਤੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਦੱਬੇ-ਕੁਚਲੇ ਵਰਗ ਦਾ ਸੀ।"
ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸਿਧਾਂਤਵਾਦੀ, ਸਰਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਰੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਪਰ, ਇੱਕ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਘਾਟ ਜੋ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਸੈਕੋ ਦਾ ਸਰਲ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸੱਚ ਦੀ ਬਾਹਰਮੁਖੀ ਖੋਜ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਬਰਾਬਰੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੁਕਾਬਲਾ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।
ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਦਲੀਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦੀਆਂ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਮਿਲੀਅਨ ਅਮਰੀਕਨ ਸੰਗਠਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਦੋਸਤ ਸੈਕੋ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ। ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ, ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰੋ। ਅਪੀਲਾਂ ਨਹੀਂ, ਮੰਗਾਂ। ਰਾਜਪਾਲ ਨੂੰ ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਫੈਕਟਰੀਆਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਲਈ। ਇੱਕ ਕਥਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਪੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਲੁਬਰੀਕੇਟ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਮਸ਼ੀਨਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਹੜਤਾਲ.
ਅਜਿਹਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਊਯਾਰਕ ਸਿਟੀ, ਬੋਸਟਨ, ਸ਼ਿਕਾਗੋ, ਸਾਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਲੰਡਨ, ਪੈਰਿਸ, ਬਿਊਨਸ ਆਇਰਸ, ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਮਾਰਚ ਕੀਤਾ, ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫਾਂਸੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨੇ ਚਾਰਲਸਟਾਉਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਪੁਲਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਭਾ ਦੁਆਰਾ ਜੇਲ੍ਹ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ। ਮਸ਼ੀਨ-ਗੰਨਾਂ ਛੱਤਾਂ 'ਤੇ ਸਨ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਸਰਚਲਾਈਟਾਂ ਨੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੱਤਾ।
23,1927 ਅਗਸਤ, XNUMX ਨੂੰ ਯੂਨੀਅਨ ਸਕੁਏਅਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੋਈ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਬਾਅਦ, ਜੇਲ੍ਹ ਦੀਆਂ ਲਾਈਟਾਂ ਮੱਧਮ ਹੋ ਗਈਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਆਦਮੀ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਕਰੰਟ ਲੱਗ ਗਏ ਸਨ। ਦ ਨਿਊ ਯਾਰਕ ਵਰਲਡ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ: “ਭੀੜ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੋਣ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਔਰਤਾਂ ਪੰਦਰਾਂ-ਵੀਹ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਬੇਹੋਸ਼ ਹੋ ਗਈਆਂ। ਦੂਸਰੇ, ਵੀ ਕਾਬੂ ਪਾ ਕੇ, ਕਰਬ ਵੱਲ ਡਿੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਬੇ। ਆਦਮੀ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਮੋਢਿਆਂ ਉੱਤੇ ਝੁਕ ਕੇ ਰੋ ਪਏ।”
ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਅਪਰਾਧ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦ ਸੀ, ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਝਟਕੇ ਵਾਂਗ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਹਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸੀਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਨਫ਼ਰਤ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਯੁੱਧ ਅਸਹਿਣਯੋਗ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਫਲ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। , ਅਤੇ ਕੇਵਲ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਸੰਗਠਿਤ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਅਜਿਹਾ ਸੰਸਾਰ ਆ ਸਕਦਾ ਹੈ।
Sacco ਅਤੇ Vanzetti ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਤੋਂ ਜੋ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦੁਖਾਂਤ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਬੋਲਦੇ ਸਨ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਸੀ। ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਸੈਕੋ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ:
Sacco ਇੱਕ ਦਿਲ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਇੱਕ ਅੱਖਰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਹੈ; ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰੇਮੀ. ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪਿਆਰ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ: ਪੈਸਾ, ਆਰਾਮ, ਦੁਨਿਆਵੀ ਲਾਲਸਾ, ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ, ਖੁਦ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ…. ਓ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹੋਵਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੀਆ ਬਕਵਾਸ ਹਾਂ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ, ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਕਈ ਵਾਰ ਉਸ ਦੀ ਦਿਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ। ਉਸ ਦੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ, ਛੋਟਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੰਝੂਆਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੜਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਮੇਰੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਧੜਕਦੇ ਹੋਏ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਬੁਝਾਉਣ ਲਈ ਉਸ ਅੱਗੇ ਨਾ ਰੋਣ ਲਈ - ਇਹ ਆਦਮੀ ਮੁੱਖ ਅਤੇ ਕਾਤਲ ਅਤੇ ਤਬਾਹਕੁਨ ਕਹਾਉਂਦਾ ਸੀ।
ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਸਨ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੀ ਕੁਝ ਪਾਗਲ ਧਾਰਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਗਰੀਬੀ ਮੌਜੂਦ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਸੋਚਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਭੜਕਾਹਟ ਦੇ ਬਿਨਾਂ, ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਮੀਰਾਂ ਨੂੰ ਲੜਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ। ਉਹ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦੀ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਤਨਖਾਹ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਭੈੜਾ ਅਪਰਾਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸੈਕੋ ਅਤੇ ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਚਿੰਤਾ ਦੇ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਸੈਕੋ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬੇਟੇ ਡਾਂਟੇ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ: "ਇਸ ਲਈ ਪੁੱਤਰ, ਰੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਾਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇ ਸਕੇ ... ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੰਮੀ ਸੈਰ ਕਰਨ ਲਈ ਲੈ ਜਾਓ, ਇੱਥੇ ਅਤੇ ਉਥੇ ਜੰਗਲੀ ਫੁੱਲ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ, ਛਾਂ ਹੇਠ ਆਰਾਮ ਕਰੋ. ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ...ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਦਾਂਤੇ, ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਇਸ ਖੇਡ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਾ ਵਰਤੋ... ਸਤਾਏ ਹੋਏ ਅਤੇ ਪੀੜਤ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਚੰਗੇ ਦੋਸਤ ਹਨ... ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਇਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਪਿਆਰ ਮਿਲੇਗਾ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।
ਹਾਂ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਾਜਕਤਾਵਾਦ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜਦੋਂ ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਦੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਰਚਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਮੀਟਿੰਗ ਦਾ ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਰਚਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਿਆ:
ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਲੜੀਆਂ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਪੂੰਜੀਪਤੀਆਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕ ਗਏ ਹੋ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਫਲ, ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਲਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਅਤੀਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਵਰਤਮਾਨ ਤੁਹਾਡੇ 'ਤੇ ਮੁਸਕਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਕੀ ਭਵਿੱਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਟੁਕੜਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਮਨੁੱਖ ਵਾਂਗ ਜੀ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਵਾਂਗ ਮਰ ਸਕਦੇ ਹੋ? ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਵਾਲਾਂ 'ਤੇ, ਇਸ ਦਲੀਲ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਥੀਮ 'ਤੇ, ਹੋਂਦ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼, ਬਾਰਟੋਲੋਮੀਓ ਵੈਨਜ਼ੇਟੀ ਬੋਲਣਗੇ।
ਉਹ ਮੀਟਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅੱਜ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਹਾਵਰਡ ਜ਼ਿਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਤਾਕਤ ਦੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦਬਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀਆਂ, ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸਾਲ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਿਟੀ ਲਾਈਟਸ. ਹਾਵਰਡ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਬੋਲਣ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਲਈ, ਸਿਟੀ ਲਾਈਟਾਂ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਵੇਖੋ: http://www.citylights.com.
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ