ਕੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਹੀ ਸ਼ੁੱਧ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਨ?
ਖੈਰ, ਉਹ ਉਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਨੁੱਖ ਜੋ ਉਹ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਆਪਣੀ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਤਰਕਸੰਗਤ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਨਿਰਲੇਪ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹੀ ਮਚਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕੀ-ਅਮਰੀਕਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਬਫੇਲੋ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਟੋਰ 'ਤੇ ਉਤਰਿਆ।
ਮੈਥਿਊ ਰੋਜ਼ ਦਾ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ (ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 2021) ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਲੋਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸੱਜੇ ਨੈੱਟਵਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰੋਜ਼ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੁਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਲੱਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹਨ।
ਸਟੀਵ ਬੈਨਨ, ਭੜਕਾਉਣ ਵਾਲਾ ਟਰੰਪ ਦਾ ਸਲਾਹਕਾਰ, ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦੂਰ-ਸੱਜੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕੁਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਕੀਨਸ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਨਿਰੀਖਣ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਰੇਖਾਂਕਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ: "ਮੈਡਮੈਨ ਇਨ ਅਥਾਰਟੀ, ਜੋ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਅਕਾਦਮਿਕ ਲੇਖਕਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਜਨੂੰਨ ਦੂਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।"
ਰੋਜ਼ ਦੀ ਗੈਲਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸਕ੍ਰਿਬਲਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਓਸਵਾਲਡ ਸਪੈਂਗਲਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਕੈਡਮੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਜੀਵੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਪੱਛਮ ਦੇ "ਬਹਾਦਰੀ" ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੀ ਜੰਗ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇੱਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ। ਸਪੈਂਗਲਰ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਗੁਆਚ ਜਾਣ ਦੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀ - ਅਤੇ "ਬਾਹਰੀ ਰਿੰਗ ਦੀਆਂ ਨੀਚ ਨਸਲਾਂ" ਦੁਆਰਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਘੇਰੇ ਤੋਂ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਸਪੈਂਗਲਰ ਨੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਉਦਾਰਵਾਦੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪੱਛਮ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਤਕਨੀਕਾਂ ਨਾਲ ਲੈਸ।
ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਅਧਾਰਤ ਸਾਂਝੀ, ਸਮੂਹਿਕ ਪਛਾਣ ਸੀ ਆਦਰਸ਼ ਫਿਕਸ - "ਅਨੰਤ ਲਈ ਯਤਨਸ਼ੀਲ", ਕਲਾ, ਸਾਹਸ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਪੈਂਗਲਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਇਹ "ਫਾਸਟਿਅਨ" ਸਮੂਹਿਕ ਪਛਾਣ, ਨੈਤਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸ਼ੰਕਾ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ ਕਿ ਉਦਾਰਵਾਦ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਗਲੋਬਲ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ। "ਪੱਛਮ ਦਾ ਪਤਨ" (ਉਸ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਵੀ) ਅਟੱਲ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਯੂਰਪ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਸਮੂਹਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਨਸਲੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਅਪਣਾਉਣ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੇ ਖਰਾਬ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ। , ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਅਤੇ ਸਮਾਨਤਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੱਧਰੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਰੋਜ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਮਕਾਲੀ ਬਹੁਤ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ, ਅੱਜ ਦੇ ਸੱਜੇ ਪੱਖੀ ਕਾਰਕੁੰਨਾਂ 'ਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਿਵੇਂ ਸਪੈਂਗਲਰ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਦੇਖ ਕੇ ਅਕਸਰ ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਤੀਤ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਧਮਾਕਾ ਇਤਾਲਵੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਜੂਲੀਅਸ ਈਵੋਲਾ ਹੈ। ਈਵੋਲਾ ਨੇ ਅਪਣਾਇਆ ਜੋ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਵਰਣਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਭਾਈਚਾਰਾ ਨੂੰ gesellschaft, ਰਵਾਇਤੀ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਤੱਕ. ਪਰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਉਸ ਦੀ ਕਿਰਤ ਵੰਡ, ਆਰਥਿਕ ਵਿਕਾਸ, ਜਮਹੂਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਰਪਾ ਤੋਂ ਗਿਰਾਵਟ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ। ਪਰੰਪਰਾ, ਦਰਜਾਬੰਦੀ, ਅਸਮਾਨਤਾ, ਮਾਸਟਰ ਕਲਾਸ ਦੀ ਉੱਤਮਤਾ - ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਗਠਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਦਾਰਵਾਦ, ਜਮਹੂਰੀਅਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜਵਾਦ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਰਕ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਨਾਲ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਅਰਥ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਈਵੋਲਾ ਲਈ, ਨਸਲ ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਅਫਰੀਕੀ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ 'ਤੇ ਗੁੱਸੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁੱਸੇ ਦਾ ਢੇਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਇੱਕ ਕੱਚਾ ਨਸਲਵਾਦੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਲਈ ਨਸਲ ਕੇਵਲ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ "ਆਤਮਿਕ" ਸੀ, ਜੋ ਵੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਬਕਵਾਸ ਵਜੋਂ ਖਾਰਜ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨੂੰ ਖਾਰਜ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਈਵੋਲਾ ਨੇ ਦੂਰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ, ਰੂਸੀ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਡੁਗਿਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਗੁਇਲਾਮ ਫੇ ਅਤੇ ਅਲਟ-ਸੱਜੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਸਟੀਵ ਬੈਨਨ ਅਤੇ ਰਿਚਰਡ ਸਪੈਂਸਰ ਤੱਕ, ਜੋਸ਼ ਭਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ।
ਸਪੈਂਗਲਰ ਅਤੇ ਈਵੋਲਾ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸਫੋਟਕ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।
ਯਹੂਦੀ ਵਿਰੋਧੀ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਯੋਕੀ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦਾ ਦਬਦਬਾ ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਡ੍ਰਾਈਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ "ਜੀਵਨ ਸ਼ਕਤੀ" ਗੁਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਰਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸਵੈ-ਸ਼ੰਕਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਵੈ-ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਇੱਕ ਤਿਲਕਣ ਢਲਾਣ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਸੀ।
ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਐਲੇਨ ਡੀ ਬੇਨੋਇਸਟ ਨਸਲੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, "ਨਸਲੀ ਬਹੁਲਤਾ" ਨੂੰ "ਅਸਲ ਮਨੁੱਖੀ ਖਜ਼ਾਨੇ" ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੇਨੋਇਸਟ ਨੇ ਮਹਾਨ ਰਿਪਲੇਸਮੈਂਟ ਥਿਊਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਮੀਗ੍ਰੇਸ਼ਨ ਗੋਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇੱਕ "ਹੋਂਦ ਦੇ ਖਤਰੇ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨਸਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੋਰੇ ਨਸਲ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦੀ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਸੈਮੂਅਲ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਦੀ 2005 ਵਿੱਚ 58 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਗੂੰਜਦਾ ਰਿਹਾ। ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮਾਜ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੀ. ਰਾਈਟ ਮਿੱਲਜ਼ ਵਾਂਗ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਕੁਲੀਨ ਦੀ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ। ਪਰ ਮਿਲਜ਼ ਵਾਂਗ ਇਸ ਸੂਝ ਨਾਲ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਫੈਨਸੀਸਕ ਨੇ ਇੱਕ ਉਦਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਕੁਲੀਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਜੋ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪੈ ਰਹੀ ਗੋਰੇ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੀ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਹਿੱਤਾਂ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ।
ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਅਤੇ ਅਗਾਂਹਵਧੂਆਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਖਰਕਾਰ "ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰੋ" ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਗ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੋਜ਼ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੇ ਉਦਾਰਵਾਦ ਵਿੱਚ "ਚਲ ਰਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦਾ ਇੱਕ ਤਾਲਮੇਲ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ" ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਜੋ "ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਹਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।"
ਭਾਵੇਂ ਰਿਪਬਲਿਕਨਾਂ ਨੇ ਚੋਣਾਂ ਜਿੱਤੀਆਂ, ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਸਰਕਾਰੀ ਨੌਕਰਸ਼ਾਹੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਣ-ਚੁਣੇ ਅਹੁਦਿਆਂ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਕਾਰਨ ਉਦਾਰਵਾਦੀਆਂ ਦੀਆਂ ਨੀਤੀਆਂ ਪ੍ਰਬਲ ਹੋਣਗੀਆਂ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਜੋ ਉਸਨੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ "ਡੂੰਘੀ ਰਾਜ" ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ। ਜਿਸ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਰੰਪ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ।
ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਹੇਠਲੇ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਰਗ ਦੇ ਗੋਰੇ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਦੀ ਜਨਸੰਖਿਆ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਨੇ "ਮੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਰੈਡੀਕਲਸ (ਮਾਰਸ) ਕਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਤਮਕ ਕੰਮ ਉਸ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਟੀ ਪਾਰਟੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਰੂਪ ਲਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਟਰੰਪਵਾਦੀ ਅਧਾਰ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕੀਤਾ।
ਪਰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਸੂਝਵਾਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਲਈ, ਫ੍ਰਾਂਸਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਜਨੂੰਨ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ "ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਗੋਰਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਜੋ ਸਭਿਅਤਾ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਉਹ ਸਿਰਜਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੈਨੇਟਿਕ ਐਂਡੋਮੈਂਟਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਿਕਸਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰੋ ਕਿ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਰੋਜ਼ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਪੈਂਗਲਰ, ਈਵੋਲਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ ਜੋ ਤਰਕ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਅੰਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਮਿਥਿਹਾਸ, ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ, ਲੋਕ ਮੂਰਖਤਾ, ਸ਼ਹਿਰੀ ਕਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਝੂਠਾਂ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰਨ ਜਾਂ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਲਾਸ਼ਾਵਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਖੜੇ ਹਨ: ਸਮਾਨਤਾ
ਵਿਚਾਰ — ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਮੂਰਖ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ — ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ZNetwork ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਪਾਠਕਾਂ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਫੰਡ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦਾਨ