For TRE UKER siden var Naqba-dagen – dagen da palestinere i og utenfor Israel minnes sin «katastrofe» – utvandringen av mer enn halvparten av det palestinske folket fra territoriene okkupert av Israel i krigen i 1948.
Hver side har sin egen versjon av denne betydningsfulle begivenheten.
I følge den arabiske versjonen kom jødene fra ingensteds, angrep et fredselskende folk og drev dem ut av landet sitt.
I følge den sionistiske versjonen hadde jødene akseptert FNs kompromissplan, men araberne hadde avvist den og startet en blodig krig, hvor de ble overbevist av de arabiske statene til å forlate hjemmene sine for å returnere med de seirende arabiske hærene. .
Begge disse versjonene er fullstendig tull – en blanding av propaganda, legende og skjulte skyldfølelser.
Under krigen var jeg medlem av en mobil kommandoenhet som var aktiv over hele sørfronten. Jeg var øyenvitne til det som skjedde.
Jeg skrev en bok under krigen (“På filistrenes marker”) og en annen rett etterpå (“Den andre siden av mynten”).
De dukket opp på engelsk sammen under tittelen "1948: A Soldier's Tale". Jeg skrev også et kapittel om disse hendelsene i første halvdel av min selvbiografi ("Optimistisk") som dukket opp på hebraisk i fjor. Jeg skal prøve å beskrive hva som egentlig skjedde.
FØRST AV ALT, vi må passe oss for å se på 1948 gjennom øynene til 2015. Uansett hvor vanskelig det er, må vi prøve å transportere oss til daværende virkelighet. Ellers vil vi ikke være i stand til å forstå hva som faktisk skjedde.
Krigen i 1948 var unik. Det var utfallet av historiske hendelser som ikke hadde noen sidestykke noe sted. Uten å ta hensyn til dens historiske, psykologiske, militære og politiske bakgrunn er det umulig å forstå hva som skjedde. Verken utryddelsen av indianerne av de hvite nybyggerne, eller de forskjellige koloniale folkemordene lignet på det.
Den umiddelbare årsaken var FN-resolusjonen fra november 1947 om å dele Palestina. Det ble avvist av araberne, som betraktet jødene som utenlandske inntrengere. Den jødiske siden godtok det, men David Ben-Gurion skrøt senere av at han ikke hadde hatt til hensikt å være fornøyd med 1947-grensene.
Da krigen startet på slutten av 1947, var det i det britisk-styrte Palestina rundt 1,250,000 635,000 XNUMX arabere og XNUMX XNUMX jøder. De bodde i umiddelbar nærhet, men i separate nabolag i byene (Jerusalem, Tel-Aviv-Jaffa, Haifa), og ved siden av hverandre i nabolandsbyene.
Krigen i 1948 var faktisk to kriger som blandet seg til én. Fra desember 1947 til mai 1948 var det en krig mellom den arabiske og den jødiske befolkningen i Palestina, fra mai til våpenhvilen tidlig i 1949 var det en krig mellom den nye israelske hæren og hærene til de arabiske landene – hovedsakelig Jordan, Egypt, Syria og Irak.
I DEN første og avgjørende fasen, var den palestinske siden klart overlegen i antall. Arabiske landsbyer dominerte nesten alle motorveier, jøder kunne bare bevege seg i raskt pansrede busser og med væpnede vakter.
Den jødiske siden hadde imidlertid et samlet lederskap under Ben-Gurion og organiserte en samlet, disiplinert militærstyrke, mens palestinerne ikke var i stand til å sette opp en samlet ledelse og hær. Dette viste seg å være avgjørende.
På begge sider var det ingen reell forskjell mellom krigere og sivile. Arabiske landsbyboere hadde rifler og pistoler og skyndte seg til stedet da en forbipasserende jødisk konvoi ble angrepet. De fleste jødene var organisert i Haganah, den underjordiske væpnede forsvarsstyrken. De to «terrorist»-organisasjonene, Irgun og Stern-gruppen, sluttet seg også til den forente styrken.
På begge sider visste alle at dette var en eksistensiell kamp.
På jødisk side var den umiddelbare oppgaven å fjerne de arabiske landsbyene langs veiene. Det var begynnelsen på Naqba.
Fra starten kastet grusomhetene en uhyggelig skygge. Vi så bilder av arabere som paraderte i Jerusalem med de avhuggede hodene til våre kamerater. Det var grusomheter begått på vår side, og nådde et klimaks i den beryktede Deir Yassin-massakren.
Deir Yassin, et nabolag nær Jerusalem, ble angrepet av en Irgun-Stern-styrke, mange av dens mannlige innbyggere ble massakrert, kvinnene ble paradert i det jødiske Jerusalem. Hendelser som disse utgjorde en del av atmosfæren av eksistensiell kamp.
Gjennomgående var dette en total etnisk kamp mellom to sider, som hver hevdet hele landet som sitt eksklusive hjemland, og benektet påstandene fra den andre siden. Lenge før begrepet "etnisk rensing" ble mye brukt, ble det praktisert gjennom hele denne krigen.
Bare noen få arabere ble igjen i territoriet som ble erobret av jødene, ingen jøder var i det hele tatt igjen i de få områdene som ble erobret av araberne (Etzion-blokken, Gamlebyen i Jerusalem.)
Med tilnærmingen til mai og forventningen om at de arabiske hærene ville gå inn i konflikten, forsøkte den jødiske siden å skape en sone som alle ikke-jødiske innbyggere ble fjernet fra.
Det må forstås at de arabiske flyktningene ikke "forlot landet". Når landsbyen deres ble skutt på (vanligvis om natten), tok de familiene sine og rømte til neste landsby, som deretter ble beskytnet, og så videre. Til slutt fant de en våpenhvilegrense mellom dem og hjemmet deres.
DEN PALESTINASKE utvandringen var ikke en enkel prosess. Det endret seg fra måned til måned, fra sted til sted og fra situasjon til situasjon.
For eksempel: befolkningen i Lod ble overført til å flykte ved å skyte på dem vilkårlig. Da Safed ble erobret, ifølge sjefen "drev vi dem ikke ut, vi åpnet bare en korridor for dem å flykte".
Før Nasaret ble okkupert, signerte de lokale lederne et overgivelsesdokument og byfolket var garantert liv og eiendom.
Den jødiske sjefen, en kanadisk offiser ved navn Dunkelman, ble deretter muntlig beordret til å drive dem ut. Han nektet og krevde en skriftlig ordre, som aldri kom. På grunn av det er Nasaret en arabisk by i dag.
Da Jaffa ble erobret, flyktet de fleste innbyggerne sjøveien til Gaza. De som ble igjen etter overgivelsen ble lastet på lastebiler og sendt på vei til Gaza også.
Mens mye av utvisningen ble diktert av militær nødvendighet, var det absolutt et ubevisst, halvbevisst eller bevisst ønske om å få den arabiske befolkningen ut. Det var "i blodet" til den sionistiske bevegelsen.
Faktisk, lenge før grunnleggeren, Theodor Herzl, til og med tenkte på Palestina, da han skrev det første utkastet til sin banebrytende bok "Der Judenstaat", foreslo han å grunnlegge sin jødiske stat i Patagonia (Argentina), og foreslo å indusere alle de innfødte innbyggerne. å forlate.
Etter at de arabiske hærene gikk inn i krigen i mai, ble egypterne stoppet 22 km fra Tel Aviv. En månedslang våpenhvile ble vedtatt av FN, og brukt av israelsk side til å utstyre seg for første gang med tunge våpen (artilleri, stridsvogner, luftvåpen) solgt av Stalin. I de svært tunge kampene i juli endret balansen seg og israelsk side tok sakte overtaket.
Fra da av ble det tatt en politisk – til forskjell fra militær – beslutning om å fjerne den arabiske befolkningen. Enheter ble beordret til å skyte på sikt hver araber som prøvde å returnere til landsbyen deres.
Det avgjørende øyeblikket kom på slutten av krigen, da det ble besluttet å ikke la flyktningene vende tilbake til sine hjem. Det var ingen offisiell avgjørelse. Ideen kom ikke engang opp. Masser av jødiske flyktninger fra Europa, overlevende fra Holocaust, oversvømmet landet og fylte stedene som araberne etterlot seg.
Den sionistiske ledelsen var sikker på at i løpet av en generasjon eller to ville flyktningene bli glemt. Det skjedde ikke.
DET bør huskes at alt dette skjedde kun få år etter masseutvisningen av tyskerne fra Polen, Tsjekkoslovakia og de baltiske statene, noe som ble akseptert som naturlig.
Som en gresk tragedie var Naqba betinget av karakteren til alle deltakerne, offer og offer.
Enhver løsning på "problemet" må starte med en utvetydig unnskyldning fra Israel for sin del i Naqba.
Den praktiske løsningen må inneholde minst en symbolsk retur av et avtalt antall flyktninger til israelsk territorium, en gjenbosetting av flertallet i staten Palestina når den blir til, og sjenerøs kompensasjon til de som velger å bli der de er eller emigrere. andre steder.
*Uri Avnery er medlem av TRANSCEND Nettverk for fred, utvikling og miljø. Han er en israelsk journalist, forfatter, fredsaktivist, tidligere Knesset-medlem og grunnleggeren av Gush Shalom. Gå til original on avnery-news.co.il/ Lære mer om Gush Shalom.
Uri Avnerys nettsteder: http://www.Avnery-news.co.il http://www.gush-shalom.org http://www.Uri-Avnery.de [e-postbeskyttet]
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere