"underliggende disse religionene var et felles sett med oppfatninger om hvordan du behandler andre mennesker og hvordan du ønsker å handle, ikke bare for deg selv, men også for det større beste."
(Obama i sitt intervju om religion gitt til Cathleen Falsani, 27,2004. mars XNUMX; jf. morens undervisning om gyldigheten av ulike trosretninger og verdien av toleranse.)
Så nå er India hjemsted for "hinduistisk" terrorisme.
Med avgang fra den mer vanlige banner-betegnelsen "Saffron Terror", ønsker jeg at det skal registreres at safran er hentet fra utholdenheten til en delikat og ubeskrivelig pen lilla blomst som dyrkes eksklusivt i min hjem-dal i Kashmir, og utelukkende av muslimer. Mine nedarvede minner om det er dermed søte og sekulære til kjernen.
Også safran når den brukes til å pryde melkeprodukter, Biryani, eller til å brygge det himmelske Kehwa er virkelig en gudenes ting.
Det er først når den blir tvunget mot bruken av naturen til å farge politikken at den raser mot synden. Da, vet vi ikke, hvilke grufulle konsekvenser begynner.
Jeg synes derfor det er riktig å holde fast ved den mer direkte og ærlige beskrivelsen "hinduistisk" terrorisme, siden, mot deres korn, til og med Indias fremste TV-kanaler nå bringer oss nyheter om "hinduistisk" terrorisme, så overbevisende materialet samlet inn av etterforskningsorganene så langt.
Dette til tross for at begrepet «hinduistisk» terrorisme etter mitt syn er like feilaktig som begrepet «muslimsk» terrorisme. Selv om jeg ikke er en religiøs mann selv, kan jeg se at det å være hindu eller muslim ved et uhell ved fødsel ikke har noen nødvendig sammenheng med hvordan ens politikk viser seg å være i voksenlivet. En mengde spesifikke kontekster og formende historier er her beviselig mer til poenget.
Det var helt tilbake i 1923 at Savarkar, aldri en praktiserende hindu (faktisk en selverkjent ateist) først hadde forstått at fra dette godartede uttrykket, "hindu", kunne det giftige rasebegrepet trekkes. Hindutva-, og laget for å tjene et rettferdig fascistisk formål. At brahminisme alltid hadde vært en sosialt giftig form for hinduisme var selvfølgelig en muliggjørende forhistorie til det nye prosjektet.
Det var han som etablerte Abhinav Bharat i Pune (1904), det teoretiske arnestedet for to ganger født brahminsk kasteisme som sosiale reformatorer med lav kaste som Phule, Periyar og Ambedkar skulle kjempe mot hele livet.
Slik kasteisme ble gjort til instrumentet for kommunalistisk politikk for å tjene to hovedmål: ett, å overvelde og negere den spesifikke kulturelle og materielle undertrykkelsen av lavkasten i hinduen. Varna system, og to, for å heve lavkasten som en kriger av en vanlig "Hindutva" hæren mot den viktigste felles "fienden", muslimen.
En slik hær har vist seg å være nødvendig for å redde den "virkelige" nasjonen fra denne såkalte felles fienden som fortsatt er representert til i dag av RSS og dens hydra-ledede "pedagogiske" frontorganisasjoner som en "inntrenger". opptatt av å forsøke å konvertere India til en islamsk teokratisk stat.
Hjulpet i disse mytiske fryktene og konstruksjonene av britene i løpet av de avgjørende tiårene frem til uavhengighet, fortsetter Indias majoritære fascister å holde på avstand all hensyn til sekulær undertrykkelse basert utelukkende i den brutale sosiale ordenen kapitalistisk ekspropriasjon.
Savarkar ga derfor råd om hvordan en gjenoppstått nasjon kunne resultere bare hvis "hinduismen ble militarisert og militæret hinduisert."
Tydelig nok er den tjenestegjørende hærens oberst, SP Purohit og den andre pensjonerte majoren, en Upadhyay, som Mumbai ATS (Anti-Terrorist Squad) forteller oss, i sentrum av Malegaon-terroreksplosjonene 29. september 2008, sammen med Sadhvi Pragya og skurken-sadhuen, Amreetanand – og meget mulig også medskyldig i et halvt dusin andre eksplosjoner – ser ut til å ha fulgt Savarkars råd til det siste.
Faktisk, i sine tilståelser om Narco-testen, oberst Purohit, har kilder fortalt noen TV-kanaler (Times Now), innrømmer hans skyld og rettferdiggjør handlingene hans som gjengjeldelse for det han tror SIMI (Student's Islamic Movement of India) har gjort. Det skal forstås at han videre har antydet at den useriøse sadhuen, Amreetanand, født Dayanand etc., har vært hovedkoordinator og oppfinner av flere andre eksplosjoner utført av denne cellen, inkludert eksplosjonene mot den ærverdige Ajmer Dargah (Mausoleum av de 12th århundres sufi-helgen, Chisti, som til i dag trekker hengivne på tvers av trosretninger over hele verden), og i Kanpur.
ATS er nå opptatt med å utforske rutene som enorme pengesummer har blitt brakt inn i landet for slike terroraktiviteter som Hawala-transaksjoner, og om RDX, mistenkt for å bli brukt i Malegaon-eksplosjonen, ble anskaffet av oberst Purohit gjennom hærforbindelser . Det skal bemerkes at Purohit har vært i militær etterretning og tjenestegjort i Jammu og Kashmir, hvor det antas at han tok kontakt med den useriøse sadhuen Amreetanand.
(Mens jeg skriver, kommer det faktisk nyheter om at ATS hevder at Purohit faktisk stjal rundt 60 kilo RDX som var i hans varetekt mens han gjorde tjeneste ved Deolali, og at han i sin tilståelse til Narco-testen innrømmer å ha gitt det videre til en " Bhagwan" for bruk i eksplosjonen på Samjhauta Express-toget i februar 2007.)
Unødvendig å si at vi sammen med domstolene også vil kreve at ATS faktisk er i stand til å oppnå domfellelser i stedet for bare å samle bevis som kanskje ikke er tillatt i loven.
For å gå tilbake til argumentet:
Som jeg foreslo i min siste spalte, "Notions of the Nation" (Znet, nov., 4), Hindutva- militarisme siden etableringen av hinduen Mahasabha og RSS har vært inspirert av ønsket om å etterligne og deretter bedre muslimsk «aggressivitet» sett på som en rasekarakteristikk som definerte «muslimsk» styre i India, og gjorde hinduer «slappe» og «feige». "
Således, hvis Savarkar etablerte Ahninav Bharat, Dr. Moonje, en erklært Mussolini-beundrer som igjen inspirerte Dr.Hedgewar til å etablere RSS på Vijay Dashmi i 1924 (seiersdagen, som betegner likvideringen av den dravidiske Ravana av den ariske Kshatriya-krigeren, Ram ) etablerte Bhondsala Military Academy i Indore (1937). Det viser seg nå at dette akademiet har vært vertskap for Bajrang Dal for militaristiske treningsrutiner osv., og dets direktør, en Raikar, har lagt inn papirene hans.
Ikke overraskende er begge disse institusjonene nå under skanneren.
I løpet av det siste tiåret har terroreksplosjoner skjedd i India på en lang rekke steder og i større byer og tettsteder.
Mange av disse eksplosjonene har funnet sted utenfor moskeer og kjente steder med muslimsk majoritet, så vel utenfor kinosaler som ble antatt å vise filmer som var skadelige for hinduistisk ære.
Kort fortalt er disse stedene: kinoer i Thane og Vashi i byene Maharashtra, Jalna, Purna, Parbhani og Malegaon, igjen alle i Maharashtra – og alle områder med høy muslimsk tetthet, i Hyderabad utenfor en berømt gammel moske, og i Ahmedabad og Surat i Gujarat.
Merkelig nok, i Surat-episoden, ble rundt seksten odde bomber funnet plassert langs hovedveien i tregrener, på hustopper, på elektriske stolper og så videre. Ikke en av dem eksploderte imidlertid. Dette ble antatt å være et resultat av defekte brytere. Merkelig omstendighet at; foruten det rart at Ahmedabads muslimer kunne finne så vidstrakt tilgang til slike strategiske steder uten at Modi visste noe.
Likevel, uavhengig av hvor eksplosjonene har funnet sted, har den pavlovianske reaksjonen fra statlige byråer og, trist å si, mediekanaler, nesten uten unntak alltid vært å peke fingeren på mistenksomhet og skyld mot den ene eller den andre "islamske" antrekket.
Ofte har unge muslimske menn blitt samlet i partiturene og holdt i dager med brutale avhør uten det minste bevis. Nesten i alle slike tilfeller, uansett hvor motvillig de er, har de måttet slippes.
Det siste tilfellet er det av rundt femten unge muslimer som ble plukket opp etter eksplosjonene i Hyderabad. Torturert med elektriske støt har de likevel blitt funnet å være uskyldige og sluppet løs.
Faktisk, etter de grusomme eksplosjonene i Samjhauta-ekspressen – en togtjeneste for forsoning og tillitsbygging mellom India og Pakistan – der rundt 68 mennesker ble brent til aske, 45 av dem pakistanske statsborgere, ble fingrene umiddelbart rettet mot SIMI.
Likevel mistenker ATS i Mumbai nå at dette også kan være de «hinduistiske» terroristene som sitter i varetekt. Disse spekulasjonene har blitt reist av omstendighetene om at koffertene som holdt bombene hadde Indore-etiketter på seg.
Akkurat som ATS nå mistenker at mer enn et halvt dusin eksplosjoner (de to ved Malegaon, i 2006 og 2008, på kinoene i Thane og Vashi, ved Jalna, ved Purna, ved Parbhani, beviselig ved Nanded og Kanpur) alle har vært håndverket til "hinduistiske" terrorgrupper.
I noen år har anerkjente sivile og menneskerettighetsorganisasjoner og individuelle medlemmer av det sivile samfunn som har inkludert journalister, dommere, advokater, forfattere, kunstnere, lærere, studenter og arbeidsorganisasjoner, i tillegg til organiserte muslimske fora og venstrepartier, advart både statlige etater og mediekonglomerater til:
– avstå fra den pavlovske hasten som en eller annen muslimsk gruppe umiddelbart blir navngitt og merket bokstavelig talt innen en time etter at en eksplosjon skjedde, og dermed bidra til å baktale hele det muslimske samfunnet;
– å vurdere muligheten for at andre grupper enn de som involverer muslimer kan være involvert;
– å avstå fra å dekke til umiddelbare bevis som peker på slike muligheter; faktisk, der slike bevis virker avgjørende, som medvirkningen til Bajrang Dal ved Nanded og Kanpur;
– å fundere over spørsmålet om hvorfor muslimer bør utføre eksplosjoner innenfor sine egne lokaliteter eller utenfor sine moskeer;
– å veie konsekvensene for den muslimske psyken av statens manglende evne til å forhindre gjentatte pogromer mot dem, og å finne eller straffe de skyldige; for ikke å snakke om aktiv statlig medvirkning i disse pogromene (Moradabad, 198o; Nellie, 1983; Hashimpura, 1987; Bhagalpur, 1989; Mumbai, 1992-93; Gujarat, 2002, for bare å sitere de nyere);
– å tillate åpenhet i spørsmålet om politietterforskning med behørig hensyn til de konstitusjonelle rettighetene til de som holdes i varetekt – som besøk, tilgang til rettslig forsvar, normer for registrering av tilståelse og andre bevis osv.
– å respektere den obligatoriske uskyldspresumsjonen inntil noen er juridisk funnet skyldig;
Gang på gang har disse advarslene og rettmessige rettighetene blitt trampet ned.
Hjulpet av de høylytte skjevhetene til bedriftsmediene som har hatt en tendens til å gjenspeile forutsigelsene både av frimarkedsimperialisme og komprador urbane middelklassefølelser i Indias storbyer, Indias statlige etater og den «allvitende» arten, etterretningseksperten, som synes alltid tilstede for å forsterke anti-muslimske fordommer, har hatt en tendens til å gi massiv innføring i politikken til den hinduistiske høyresiden.
I årevis har Indias hovedsykdom blitt søkt å ligge i "islamsk" terrorisme, og i sekularistenes medskyldige avslag på å la drakoniske forebyggende lover bringes tilbake på bok. Ikke i fattigdom, underernæring, sykdom, fravær av helsetjenester eller rent drikkevann, eller mangel på jevnt arbeid blant de fattige i byene, eller de fordrevne stammene, rettighetsløse bønder, kronisk svikt i grunnskolen og så videre blant rundt 75 % av indianerne. Og de fleste av dem tilhører muslim-, dalit- og stammesamfunnene.
Og for å gjenta for nte gang, var disse tre fjerdedeler av indianerne i stand til å bruke like eller under tjue rupier om dagen, alt ifølge regjeringens egen Arjun Sengupta-komitérapport.
For ikke å snakke om den giftige kommunaliseringen av politikken, fremmedgjøringen og ghettoiseringen av minoritetene, og statens unnlatelse eller manglende vilje til å gjennomføre ordninger som kan rette opp disse plagene.
Når det gjelder nye terrorlover, kan dagens regjering protestere mot at den har alle lovene den ønsker, og mer til; samt det faktum at de verste terrorangrepene fant sted da lover som den fryktede POTA (Prevention of Terrorism Act) var på bok under NDA-regimets funksjonstid ledet av den ultra-"nasjonalistiske", BJP. Et lite innhugg gjøres av ethvert regime av empirisk funderte fakta, eller rettferdige argumenter om høyrefascistene og deres fete valgkrets.
Nå rakner selvsagt et radikalt transformert miljø opp.
Bilder og videoer går rundene som viser de "hinduistiske" terroristene som for tiden er under etterforskning i nær og intim nærhet til toppledere for RSS, VHP og BJP også.
Hadde POTA virkelig vært på bok i dag, ville slike bevis ha autorisert politiet til å sette dem alle bak lås og slå, anklaget for å ha assosiert seg med de som etterforskes for «terrorisme». Og alt det uten kausjon heller.
Forutsigbart, ikke desto mindre, etter noen dager med fortumlet våpenhet (husk at hovedvalgplanen til BJP i valget som nå pågår i flere stater og i de snart avholdte parlamentariske meningsmålingene er kongressens manglende evne til å utrydde " terrorisme" på grunn av dens "minoritetsgodkjennelsespolitikk", er høyrefascistene tilbake til frekk form.
Selv mens den anslåtte statsministerkandidaten, Advani (høydepunktet i karrieren fortsatt er den vellykkede rivingen av Babri-moskeen) forsøker å innta en forsiktig holdning, har partiets hardbarkere tatt til seg opprørende teorier.
Som et supplement til den velkjente Pavlovianske anelsen om at «alle terrorister er muslimer», blir vi nå fortalt av folk som Rajnath Singh, partipresidenten, at «ingen hindu kan være en terrorist», det vil si selv når han eller hun er funnet å være en.
Dette av den grunn at det den vanlige mann kaller "terrorisme" faktisk er "nasjonalisme" der enhver hindu er involvert. Lev og lær.
Bortsett fra det er det både interessant og latterlig at talsmenn og kvinner for BJP i dag er redusert til å gurgitere hvert eneste argument som muslimer og borgerrettighetsorganisasjoner har gitt uttrykk for frem til i dag:
-anta uskyld inntil funnet skyldig;
– avstå fra den "politiske konspirasjonen" for å krenke et helt samfunn;
– ikke la fiender av hindu-høyre formidle falske bevis mot dem, siden alle bevis mot dem i prinsippet må være falske;
– og mest merkelig, ikke kommuniser terrorisme; det fra Indias rangerte kommunalister som ikke har gjort annet enn å kommunisere terrorisme helt siden vi husker det!
Selv om denne nye utviklingen peker på en potensielt dødelig kamp blant «hinduistiske» og «muslimske» terrorgrupper, våger jeg å tro at situasjonen også byr på muligheter for vidtrekkende oppreisning for alle tre aksene som betyr noe: staten og dens byråer, det partipolitiske systemet, og politikken generelt.
For det første, hvis, slik det har vært tilfellet, kongressens sekulære legitimasjon konsekvent har blitt skadet av å spille andrefiolin til hindu-kommunalistisk forsoning, gir avvisningen av hinduhøyre det en mulighet for livet til å hevde. overherredømmet til den konstitusjonelle tingenes ordning, uten frykt eller gunst.
Det er virkelig en omstendighet som nå kan hjelpe kongressen og andre sekulære partier til å komme ned som et tonn på kommunalisme av alle nyanser som underbygger den fatale undergravingen av den sekulære republikken uten behov for unnskyldning.
I denne bestrebelsen må dens største inspirasjon komme fra to faktorer på den muslimske siden av saken:
en, at i løpet av det siste året har hver eneste store og innflytelsesrike muslimske kulturelle og religiøse organisasjon offentlig, og gjentatte ganger, fordømt gjennom tale, handling og fatwa "terrorisme" som uislamsk og en rettmessig kandidat for straff under lov;
og to, at de uten unntak bare og alltid har bedt om rettferdig og rettferdig behandling i hendene av de autoriserte statsinstrumentene, både når de er utsatt for pogromer og mistenkt som skyldige; og for troverdig forfølgelse av de som forfølger dem.
Ikke en gang har noen muslimsk organisasjon verdt navnet antydet at muslimer har noen påstander som overstyrer det konstitusjonelle regimet med lover og prosedyrer som gjelder alle republikkens borgere.
Alt dette i sterk kontrast til RSS og dets tilknyttede selskapers avvisning, uansett hvor kamuflert eller strategiisert, å akseptere enten den sekulære grunnloven eller forestillingen om sekulært statsborgerskap.
Det skal minnes om at RSS taktisk takket ja til å erkjenne nasjonalflaggets forrang fremfor sin egen safran i 1949 som en motsats til frigjøringen fra forbudet som ble pålagt det etter Gandhis drap.
Den dag i dag søker den å styrte republikken slik den er konstituert ved lov og erstatte den med en teokratisk Hindu Rashtra der statsborgerskapets privilegier ikke vil bli bestemt av sekulær, demokratisk likhet, men raseforskjeller blant indianere (alt som brutalt er kodifisert i Golwalkers to bøker, Vi, vår nasjonskap definert; og jo senere En haug med tanker som eksplisitt utpeker muslimer som nasjonenes "fiende nummer én" i et eksklusivt kapittel.)
Uansett hvor hinduistisk kulturpolitikk kan ha kommet til å infisere deler av de fetede bybefolkningen, må kongressen vise overbevisningen om at ingen av disse i vår tid ville være villige til å støtte det som er eksplisitt "terroristisk" aktivitet, som ikke kan skilles fra noen annen, når først saken er bevist.
Dette er da et fint øyeblikk for å frigjøre en ny energisk politikk som fyller opp overbevisningen og inspirasjonen til den ikke-diskriminerende humanismen som informerte lederne av frihetsbevegelsen, og dermed frigjøre hvilken populær base hinduhøyre har bygget opp gjennom årene siden. rivingen av Babri-moskeen fra dens fascistiske lederskap og kadrer.
Akkurat som mange BJP-tilhengere er opptatt av å tenke på om de virkelig er villige til å bære sin kjærlighet til muslimhatere helt til det punktet hvor de andre drømmene om indisk supermakt blir alvorlig satt i fare av en krig med konkurrerende terrorisme.
Det er også en gylden mulighet for den kongress-ledede UPA, hvis den skulle komme tilbake til makten, til å se nærmere på det kommunalistiske viruset som har infisert rettshåndhevelsesbyråer gjennom flere tiår, og å våge å gjennomføre reformer av langt -å nå karakter, for eksempel inkludere rekruttering av muslimer og andre "minoriteter" i passende forhold til styrkene, og ikke bare blant de lavere gradene.
Når vi snakker om hæren, er rundt 3 % muslimer i dag blant dens rekker – rundt seksti år etter uavhengighet. Og jeg vil ikke gjette på hvor elendig dens andel kan være blant offiserens kjerne, oberst og høyere. Og vil jeg ikke gjerne ta en titt på hva slags indisk historie som læres Indias fremtidige offiserer ved Khadakvasla og Dehradun. Virkelig; og hvem som gjør undervisningen også.
Når det gjelder BJP: den har også en annen mulighet; nemlig å rekonstituere seg selv som et sekulært parti på høyresiden, med full troskap til grunnloven i bokstav og ånd (husk nå at blant annet på gateplan utgjorde NDA-regimet ledet av BJP en grunnlovsrevisjonskomité – en illevarslende nok trekk som heldigvis ble behørig avbrutt i løpet av kurset), og som en gang for alle unngår dets slaveri til RSS og dets fascistiske visjon om India, dets historie, kultur og stat.
Hvis du ikke gjør det, kan BJP lykkes med å forårsake ytterligere kaos; men det er høyst usannsynlig nå å oppnå den type oppstigning den søker med rettferdige midler og stygge midler.
Mest av alt må BJP forstå at muslimene i India, og også kristne, har den umistelige retten til å bo og arbeide i landet på vilkårene fastsatt av grunnloven, ikke av RSS eller Sangh Parivar.
Og omvendt, at BJP selv er like underlagt de konstitusjonelle bestemmelsene som ethvert annet kollektiv av indere som praktiserer deres tro og politikk.
La BJP legge merke til epigrafen som er valgt for denne kolonnen; det kommer fra den nye presidenten i det ene landet som BJP elsker. Eller blir det nå, med en svart mann ved roret?
En annen stemme flyter derfra.
På tide at BJP endrer det langoti, og si "ja vi kan" også være fredelige og lovlydige borgere i republikken India. Og for å prise og beskytte dens storslåtte pluralitet som alle fornuftige og humane indianere.
ZNetwork finansieres utelukkende gjennom generøsiteten til leserne.
Donere