Hier (hieronder) is een stuk dat ik heb gemaakt voor een uitstekende linkse internetnieuwsbrief – Dissident Voice. Het gaat over klasse, ras, kapitalisme, olie, imperium en Katrina. Toen ik vanavond op de I-80 door Illinois reed, stemde ik kort af op de door de Republikeinen gedomineerde talkradio (Chicago WLS 890 AM)…..ctd.
Sean Hannity heeft mij laten weten dat alle zorgen die in dit artikel worden geuit – zorgen over de opwarming van de aarde en de olieverslaving, over racisme, over de heerschappij van het bedrijfsleven, overheersing door de autosector, over plutocratische belastingverlagingen, over het massaal afleiden van maatschappelijke middelen uit de sociale gezondheidszorg. en civiele infrastructuur tot imperium en oorlog tegen Irak en meer – “hebben niets te maken met deze verschrikkelijke tragedie.”
Geen van deze zijn ‘legitieme kwesties’, zei Hannity. Zelfs het noemen van deze dingen, zo zei Hannity, betekent meedoen aan de moreel bankroete politieke grootsheid die ‘typisch is voor links’ (een categorie die – in de doctrinaire geest van Hannity – iedereen lijkt te omvatten die niet denkt dat George W. Bush is “een geweldige Amerikaan” en die geen steun geeft aan wat Hannity “de oorlog voor vrijheid van de president” noemt. Het ‘enige wat we nu kunnen doen’, benadrukt Hannity, ‘is geld geven aan liefdadigheidsinstellingen, zodat Amerikanen Amerikanen door deze Amerikaanse tragedie heen kunnen helpen.’
“Amerikaanse tragedie?” Reken maar: lees verder.
En geef vooral aan het Rode Kruis op http://store.yahoo.com/redcross-donate3/
De al te Amerikaanse tragedie van New Orleans:
Imperium, ongelijkheid, ras en olie
door Paulstraat
www.dissidentvoice.org
5 september 2005
“Dit is niet het Amerika waarin ik ben opgegroeid.”
“Dit is niet het Amerika dat ik ken en waar ik van houd.”
“Ik kan niet geloven dat dit in Amerika gebeurt; het lijkt meer op iets uit de Derde Wereld, zoals Bagdad of Bangladesh.”
Dat is het ongelovige commentaar van drie pratende hoofden van de bedrijfsmedia die ik heb horen reflecteren op de verschrikkelijke gebeurtenissen die zich in New Orleans hebben voorgedaan in de tragische nasleep van de tropische storm Katrina.
De pratende hoofden zijn van de basis af. De historische gebeurtenissen die zich in New Orleans afspelen, gaan grotendeels over wat de (om iets specifieker te zijn) de Verenigde Staten van Amerika zijn geworden. Ze zijn het voorspelbare resultaat van grote maatschappelijke verschillen en daarmee samenhangende perverse politieke en beleidsprioriteiten die de onderling verbonden en van aardolie doordrenkte imperatieven van het ‘Amerikaanse’ imperium en ongelijkheid weerspiegelen.
Het ‘beschaafde’ ‘Amerika’ laat grote delen van zijn grote zwarte bevolking over aan extreme, geconcentreerde en sterk gesegregeerde armoede in schandelijk vergeten stedelijke getto’s waar de levensomstandigheden van de Derde Wereld praktisch al lang de overhand hebben gehad, zelfs zonder ‘natuurrampen’. De bewoners van deze maar al te onzichtbare sloppenwijken van de Eerste Wereld – de voor het merendeel zwarte New Orleans verzonken Negende Wijk is een van de vele voorbeelden – kwijnen weg aan de onderkant van een militant hiërarchisch sociaal-economisch regime waarin de bovenste 1 procent meer dan 40 procent van de rijkdom bezit en de De top 10 procent bezit tweederde van de rijkdom (en waarschijnlijk meer dan 90 procent van de politici en beleidsmakers). In 1999, zo merkt econoom Thomas Shapiro op, “was het nettovermogen van het typische [Amerikaanse] blanke gezin $81,000, vergeleken met $8,000 voor het typische zwarte gezin.” In 2002 was het zwarte nettovermogen gedaald tot 7 cent per witte dollar en leefden meer dan een miljoen zwarte kinderen in wat sociale onderzoekers nu “diepe armoede” noemen – op minder dan de helft van het notoir lage armoedeniveau van de federale overheid. Volgens recente rapporten zorgt de ongelijke gezondheidszorg ervoor dat jaarlijks meer dan 100,000 zwarte Amerikanen eerder sterven dan blanken, en dat zwarte mannen van middelbare leeftijd bijna tweemaal zo vaak sterven als blanke mannen van dezelfde leeftijd.
De slachtoffers van geconcentreerde armoede en de daarmee samenhangende raciale hypersegregatie in New Orleans beschikten niet over de voertuigen en financiële middelen om te ontsnappen en onderdak te kopen op veilige afstand van de overstromingen. Zoals de New York Times afgelopen vrijdag erkende: “ras en klasse zijn de onuitgesproken markeringen van wie eruit stapte en wie vastliep.”
‘Amerika’ is gestructureerd rond een atomistische, aan aardolie verslaafde transporttechnologie: de auto. De ‘Amerikaanse’ overheid verhongert het openbaar vervoer, maar onderhoudt een exorbitant dure, door de belastingbetaler gefinancierde openbare infrastructuur van en voor de auto-, vrachtwagen- en benzine-industrie. Dat 'Asphalt Nation' de particuliere auto bevoorrecht boven collectief vervoer is een van de redenen waarom zoveel arme mensen in een levende hel zijn gestrand.
Het is ook een deel van de verklaring voor Katrina's voorkomen en intensiteit. De opwarming van de aarde, die in belangrijke mate wordt veroorzaakt door de menselijke COXNUMX-uitstoot (door het moderne petrokapitalisme) gegenereerd door auto's, vrachtwagens en vliegtuigen, is een van de redenen waarom orkanen steeds frequenter en heviger worden. Terwijl de rijkere blanken New Orleans ontvluchtten in benzineslurpende SUV's en de zwartere en opgesloten armen van de stad achterlieten, droegen zij bij aan toekomstige rampzalige meteorologische gebeurtenissen. Ondertussen gebruikte de olieligarchie van het Witte Huis Katrina's verstoring van de olieboringen aan de Golfkust als voorwendsel om op te roepen tot versoepeling van de milieubeperkingen op de binnenlandse aardoliewinning – iets dat de woedende wraak van de natuur naar een nieuw niveau van menselijke vernietiging zal duwen.
Over aardolie gesproken: ‘Amerika’ heeft de fundamentele civiele en sociale infrastructuur uitgehongerd, terwijl het honderden miljarden dollars heeft uitgegeven aan de immorele, bloedige en monumentaal illegale bezetting van Irak. Talloze ‘Amerikanen’ merken de absurditeit op van een federale regering die niet onmiddellijk burgers in een van haar eigen steden kan redden, terwijl die staat investeert in een kostbare, tekorten voedende en mislukte imperiale operatie aan de andere kant van de wereld. .
Deze incidenteel racistische overzeese operatie heeft complexe en wisselende doelstellingen en oorsprong, maar het ging altijd in grote mate over Iraks bezit van enorme aardoliereserves en de economische en daarmee samenhangende geostrategische betekenis van olie uit het Midden-Oosten. Als weerspiegeling van de tweeledige vastberadenheid van Uncle Sam om de olie in de Perzische Golf onder controle te houden en de imperiale geloofwaardigheid te behouden, zijn honderdduizenden Amerikaanse troepen en enorme federale middelen verwikkeld in de gevaarlijke schending van de olierijke Arabische wereld.
Grote aantallen Amerikaanse burgers vragen zich af hoeveel sneller en effectiever de gestrande armen van New Orleans hadden kunnen worden geholpen als het federale fortuin dat aan de oorlog in Irak was verspild, vrij was geweest om het algemeen welzijn te dienen en voor de gemeenschappelijke defensie in eigen land te zorgen. Zoals talloze reguliere journalisten en commentatoren hebben opgemerkt, zijn er bovendien goede redenen om te vermoeden dat federale dollars die aan die criminele oorlog waren besteed, de al te voorspelbare (en voorspelde) verdrinking van New Orleans hadden kunnen voorkomen.
Ondertussen geeft Uncle Sam talloze miljarden uit aan het weelderige onderhoud van een mondiaal imperium van meer dan 700 militaire bases in bijna elk land ter wereld. Deze bases zijn onevenredig gebouwd in de nabijheid van mondiale oliebronnen, wat een weerspiegeling is van wat Michael Klare de omvorming van het Amerikaanse leger in ‘een mondiale oliebeschermingsdienst’ noemt.
Ze maken deel uit van een imperialistisch “defensie”-budget dat gelijk is aan de rest van de totale militaire uitgaven van de wereld. Dit “defensie”-budget (voornamelijk bestemd voor wat het Pentagon “voorwaartse mondiale strijdkrachtenprojectie” noemt) bedraagt, wanneer correct berekend, ruim 600 miljard dollar. De ‘defensie’-uitgaven van de Verenigde Staten wegen 8 tegen 1 op tegen de federale binnenlandse uitgaven aan onderwijs; inkomenszekerheid met 4.5 tegen 1; voeding van 11 op 1; huisvesting met 14 tegen 1; beroepsopleiding met 32 tegen 1. Iemand anders zal de relevante begrotingsverschillen tussen imperium in het buitenland en overstromingspreventie in eigen land moeten vinden, waarbij speciale aandacht moet worden besteed aan de weigering van de regering-Bush om geld dat bestemd is voor de dijken van News Orleans te verplaatsen naar oorlog en 'binnenlandse veiligheid'. ”
Deze rechtshandige begrotingsprioriteiten bieden een op gezond verstand gebaseerde context voor het opmerkelijke voorval waarbij de burgemeester van New Orleans “een wanhopige SOS” uitvaardigde, en de observatie van de New Orleans-inwoner Daniel Edwards dat Uncle Sam “alles voor andere landen kan doen, maar... alles doen voor [zijn] eigen mensen. Je kunt met je leger naar het buitenland gaan, maar je kunt ze niet hierheen krijgen.’
Samen met het zeer Amerikaanse fenomeen van de wijdverbreide beschikbaarheid van wapens, biedt het enorme militaire budget van ‘Amerika’ context voor de veelzeggende scène buiten het New Orleans Convention Center: massa’s arme zwarte gezinnen die ‘wij willen hulp’ scandeerden terwijl gepantserde staatsvoertuigen dichtbij reden met zwaaiende gendarmes. automatische wapens. Het heet Guns over Butter. . . en flessenwater. En het is zo Amerikaans als appeltaart.
‘Amerika’ zou zich misschien minder gedwongen voelen om te kiezen tussen wapens en boter/flessenwater (en overstromingspreventie en openbaar vervoer en beleid voor duurzame energie en… vul de lege plek in) als federale beleidsmakers niet zo toegewijd waren aan het stapelen van nog meer belastingverlagingskaviaar op de borden van de toch al superrijke enkelingen in de 'geavanceerde' wereld's meest ongelijke en topzware samenleving. Eind vorig jaar bedroegen de totale kosten van de belastingverlagingen van de regering-Bush 297 miljard dollar, waardoor de federale inkomsten naar het laagste niveau als aandeel van de Amerikaanse economie sinds 1950 zijn gedaald en er ‘tekorten zijn ontstaan zover het oog reikt’. Vierentwintig procent van de grote nationale belastingweggeefactie ging naar 'Amerika's' rijkste 1 procent, van wie de huishoudens een gemiddelde belastingverlaging van $35,000 ontvingen.
Deze spectaculaire particuliere omheining van de vervagende Amerikaanse begrotingscommons is gecombineerd met monumentale militaire uitgaven om de door de overheid gefinancierde superwinsten van hightech ‘defensie’-bedrijven te vergroten en om middelen weg te zuigen uit civieltechnische en rampenparaatheidsprogramma’s die mogelijk de crisis hadden kunnen voorkomen. de vernietiging in New Orleans.
Er mag geen mysterie bestaan over waarom zoveel zwarte arme mensen en anderen in New Orleans en elders in het onevenredig zwarte en arme diepe zuiden zo verschrikkelijk werden blootgesteld en onbeschermd in de nasleep van een niet zo ‘natuurramp’. Hun tragische en angstaanjagende ervaring is maar al te voorspelbaar en al te typisch [Verenigde Staten van] ‘Amerikaans’. Het is het natuurlijke resultaat van het langdurige onvermogen van de ‘onmisbare natie [Madeline Albright]’ om te erkennen, te confronteren en te overwinnen wat Martin Luther King Jr. ‘de drievoudige kwaden die met elkaar verbonden zijn’ noemde: militarisme-imperialisme, economische uitbuiting (kapitalisme ), en racisme.
Eerlijk gezegd zinken de VS al geruime tijd weg in een giftige stoofpot van imperium en ongelijkheid. De tragedie van New Orleans is slechts het jongste en beste voorbeeld tot nu toe van de behoefte van de ‘Amerikaanse’ volkeren om hun vele onvoltooide revoluties te voltooien, inclusief de revolutie die definitief ten einde liep toen de laatste federale troepen Louisiana verlieten in 1877.
Paul Street is de auteur van drie boeken tot nu toe: Empire and Inequality: America and the World Since 9/11 (Boulder, CO: Paradigm Publishers, oktober 2004); Gesegregeerde scholen: klasse, ras en educatieve apartheid in het tijdperk na de burgerrechten (New York, NY: Routledge-Falmer, 2005); Nog steeds gescheiden, ongelijk: ras, plaats, beleid en de staat Black Chicago (Chicago, IL: The Chicago Urban League, april 2005). Street's volgende boek, Racial Apartheid in the Global Metropolis (New York, NY: Rowman-Littefield) zal eind 2006 verschijnen. Hij is te bereiken op: [e-mail beveiligd]
Gerelateerde Dissident Voice-artikelen
* Rodney King in New Orleans door Mike Whitney
* Katrina: “Tweepartijdig” verraad door toni solo
* De plunderaars uit New Orleans zijn het nageslacht van Bush door Mike Whitney
* New Orleans en het systeem dat het vernietigde door Gary Leupp
* De staat van het huwelijk had voorrang op de staat Louisiana door Jason Leopold
* Paul Allen's andere jacht door Paul Rogat Loeb
* Kanye West is mijn held van Justin Felux
* De verwoestende impact van orkaan George door Mike Whitney
* “Transformatie”: hoe Rumsfeld de Nationale Garde verpletterde door Mike Whitney
* De perfecte storm van Chris Floyd
* Wachten op de buitenwereld door Mike Ferner
* Ze sterven op dit moment door Brandy Baker
* Zero Tolerance: Bush krijgt het moeilijk terwijl New Orleans lijdt door Jack Random
* Opwarming van de aarde en wijdverbreide stroomuitval, net zo dodelijk als terrorisme door Jason Leopold
* De Nationale Garde hoort thuis in New Orleans en Biloxi, niet in Bagdad door Norman Solomon
De briljante linkse socioloog C. Wright Mills zei ooit dat het kerndoel van betekenisvol analytisch werk over sociale en politieke zaken het leggen van relevante verbanden tussen individuele pijn en structurele ongelijkheid was. Volgens Mills was het doel van dergelijk werk om persoonlijke problemen te de-atomiseren en deze te relateren aan bredere contextualiserende krachten van klasse, ras, bureaucratie en onrechtvaardige macht en autoriteit.
De dominante autoritaire en neoliberale ideologie van onze tijd werkt in de tegenovergestelde richting. Het vertelt ons dat we het persoonlijke van het maatschappelijke moeten scheiden. Het verwacht van ons dat we onszelf en anderen zien als puur autonome enige actoren – een ware massa zelfgeproduceerde Robinson Crusoes (waarbij Crusoe’s slaaf Friday uit de formulering is verwijderd), ieder levend op zijn of haar eigen eiland van bezittelijk-individualistische economische rationaliteit en "persoonlijke verantwoordelijkheid."
Hoe interessant was het dus om te zien hoe de dominante Amerikaanse bedrijfsmedia – de leidende institutionele architect en hoeder van de autoritaire ideologische veiligheid van het thuisland – bezig waren om de vierkante pinnen van de ‘tropische storm Katrina’ in de ronde gaten van de atomistische, staatskapitalistische wereld van het land te passen. en de neoliberale doctrine. De overstroming van New Orleans en de daaropvolgende stranding en ernstig vertraagde redding van een groot deel van de disproportioneel niet-blanke arme bevolking van die overwegend zwarte stad was in veel opzichten het natuurlijke en voorspelbare resultaat van een aantal structureel verankerde sociaal-economische en sociaal-politieke problemen die het dialectisch onafscheidelijke kwaad weerspiegelden. van het Amerikaanse imperium, ongelijkheid, racisme en petroleumverslaving. De rijkelijk met elkaar verbonden problemen omvatten: raciale apartheid en zwarte hypersegregatie; een transportinfrastructuur gebouwd rond de dure en klimaatverwarmende (koolstofuitspuwende) personen- en gezinsauto; economisch racisme; ineenstorting van het milieu; en de brede afleiding van Amerikaanse publieke middelen uit de civiele infrastructuur (inclusief overstromingspreventie), burgerrechten en sociale gezondheidszorg (inclusief armoedebestrijding, onderwijs en gezondheidszorg) om oorlog en imperium te betalen (waaronder meer dan 700 militaire bases in bijna elk land ter wereld) in het buitenland en plutocratische belastingverlagingen in eigen land.
Op het meest directe niveau erkende de New York Times op de voorpagina van de editie van 9 september dat “ras en klasse de onuitgesproken markeringen waren van wie er vast kwam te zitten en wie vast kwam te zitten” in New Orleans. Twee dagen later merkte Times-verslaggever Jason DeParle op dat “wat een geschokte wereld vorige week in New Orleans aan het licht zag komen, niet alleen maar een kapotte dijk was. Het was een kloof tussen ras en klasse, tegelijkertijd vertrouwd en verrassend nieuw, blootgelegd in een omgeving waar ze plotseling neerkwamen op zaken van leven en dood. Hydrologie sloot zich aan bij de sociologie via de verhaallijn, vanaf de vestiging van de overstromingsgevoelige stad, waar welgestelde blanke mensen op de hogere gronden woonden, tot de verwoede verlatenheid ervan.” Sinds de jaren zeventig, zo merkte DeParle op, is New Orleans ‘ongebruikelijk gescheiden geworden’, zodat ‘de blanke middenklasse zo goed als verdwenen is, noordwaarts trok over Lake Pontchartrain of westwaarts naar Jefferson Parish – de thuisbasis van David Duke’ (en van hoger gelegen gebieden). ).
In een samenleving waar de atomistische auto het openbaar vervoer overtroeft, “was evacuatie vooral moeilijk voor de meer dan een derde van de zwarte huishoudens in New Orleans die geen auto hadden.” Hoewel ras en klasse in de Amerikaanse ervaring altijd ‘zaken van leven en dood’ zijn geweest, heeft Katrina’s tragische nasleep natuurlijk misschien wel de meest aanschouwelijke en letterlijke illustratie gegeven van de manier waarop Amerikaanse maatschappelijke arrangementen ‘vrijheid’ verdelen – een term die George W. Bush slaat zich dood, maar neemt nooit de moeite om te definiëren wiens grenzen, omstreden betekenissen en complexe betekenissen hij (natuurlijk) nooit waardeert – op raciaal en sociaal-economisch selectieve en ongelijke manieren. We weten allemaal wie “achterbleef” (om twee woorden te gebruiken [die zelf waren geplunderd uit het Children's Defense Fund] uit het regressieve onderwijshervormingsprogramma van Bush) om te rotten in een levende hel in een van de grote, historische steden van het land.
Dominante media-autoriteiten zijn over het algemeen niet dom. Ze weten heel goed dat een commentaar als dat van DeParle slechts een deel raakt van de opmerkelijke mate waarin recente gebeurtenissen enkele van Amerika's belangrijkste maatschappelijke ongelijkheden en perverse prioriteiten hebben 'aan het licht gebracht'. Zoals ze zeker hebben begrepen tijdens de eerste momenten van de maximaal onthulde en raciaal uiteenlopende crisis, tilde Katrina een deel van de deksel op van het lelijke, met olie doordrenkte blik van klasse, ras en imperium dat schuilgaat onder de officiële doctrines van ‘gelijke kansen’ en ‘gelijkheid’. ‘kleur’ – en klassenblindheid. Gezien hun welverdiende positie aan de top van de door het bedrijfsleven gecreëerde, door Robinson-Crusoe gedomineerde massacultuur en het onderliggende, zwaar geracialiseerde sociaal-economische regime (waarin het zwarte nettovermogen van de media gelijk staat aan 7 cent op de witte dollar), kunnen we van hen verwachten dat ze behoorlijk Katrina en de nasleep ervan worden op natuurlijke wijze gekaderd rond een aantal privilegevriendelijke en machtsbehoudende concepten binnen een autoritair, selectief en afleidend verhaal dat is ontworpen om het radicale potentieel van de storm in bedwang te houden. Hun taak is het beperken van de ideologische schade: het deksel op het blikje van het raceklasse-imperium doen.
Hier zijn enkele van de belangrijkste conservatieve concepten en verhalen die we tot nu toe hebben verzameld uit de Katrina-aandacht in de dominante media:
1. Katrina als in wezen een ‘natuurramp’. De rijke en duistere ‘sociologische’ aard van de tragedie was te ‘plotseling’ en oncontroleerbaar duidelijk om volledig te verwijderen en te negeren. Twee weken nadat de dijken waren doorbroken (dankzij racistisch-plutocratisch-imperialistische ‘goedaardige veronachtzaming’ van de noodzaak om zich voor te bereiden op een lang voorspelde catastrofe), kan echter worden verwacht dat hydrologie en meteorologie geleidelijk de ‘sociologie’ zullen verdringen (vooral links, C. Wright Mills- of Pierre-Bourdieu-geïnspireerde sociologie) in de inspanningen van de bedrijfsmedia om de collectieve herinnering aan de ramp vorm te geven.
2. Een focus op “incompetentie” bij het rampenbestrijdingsbeheer als de belangrijkste sociaal geconstrueerde factor die aandacht verdient. Hier gaan bedrijfsmedia verder dan een puur natuurlijke interpretatie. Het faalt echter, zoals het moet, om de rol aan te pakken van vakkundig en routinematig opgelegde raciale en klassenongelijkheid, imperium (dat de binnenlandse ongelijkheid en precies talloze andere en daarmee samenhangende kosten in eigen land voedt) en petro-verslaving in de constructie van Katrina's gebeurtenis. en uitkomst. Niemand bij de FEMA heeft de extreemrechtse zakenpartij aan de macht ertoe aangezet fondsen te stelen voor de preventie van overstromingen en rampenbeheersing om haar leidende sponsors en kiezers van dikke katten gigantische belastingverlagingen te geven, ook al riep zij op tot ‘goede Amerikanen’ om een gedeeld ‘offer’ te brengen in de ‘oorlog tegen het terrorisme’.
3. “Dit kan Amerika niet zijn. Het lijkt meer op een derdewereldland, zoals Bangladesh of Bagdad.” Dit frequente commentaar (en verschillende versies daarvan) van de kant van talloze ongelovige commentatoren en verslaggevers in de bedrijfsmedia minimaliseert de extreme niveaus van ongelijkheid, armoede en de daarmee samenhangende raciale ongelijkheid en hongersnood in de publieke sector die samen hebben geleid tot het voortbrengen van wanhopige, praktisch “Derde Wereld”-levensvormen. omstandigheden in plaatsen als de Negende Ward van New Orleans – waardoor ras en klasse in dergelijke gemeenschappen “zaken van leven en dood” worden, zonder de “plotselinge” tussenkomst van ongelijkheid die “natuurlijke” krachten blootlegt. Meer dan een generatie geleden probeerde de zelfbenoemde democratische socialist Martin Luther King jr. natuurlijk de Amerikanen te waarschuwen voor de grootste gevaren die gepaard gingen met de omsingeling van ‘negersteden’ door ‘witte buitenwijken’. Hij sprak zich ook hartstochtelijk uit tegen wat hij het ‘drievoudige en onderling verbonden kwaad’ noemde: racisme, militarisme-imperialisme en economische uitbuiting/kapitalisme. Lang voordat Katrina arriveerde om tijdelijk en gedeeltelijk het deksel van de imperiale rassenklasse los te maken, zorgden deze ‘drievoudige kwaden’ er samen voor dat veel van de zwarte burgers van de ‘grootste natie ter wereld’ werden veroordeeld tot sub-‘Eerste Wereld’-omstandigheden in geïsoleerde, onzichtbare omstandigheden. , binnenstadsogen van de wereldkapitalistische orkaan.
4. Een obsessieve focus op echte en vermeende zwarte “plunderingen” in de nasleep van de orkaan. Natuurlijk was het ‘inbreken’ in de particuliere (en bedrijfs)winkels die toevallig waren opgeslagen in warenhuizen voor overlevingsproducten de enige manier voor veel gestrande inwoners van New Orleans met verschillende raciale achtergronden om in leven te blijven, aangezien de federale overheid er vijf dagen over deed en meer om basisvoorzieningen te sturen. Naast het toevoegen van een enorme giftige racistische belediging aan de racistische schade, leidt deze onthullende media-aandacht handig de aandacht af van de plundering van de openbare begrotingsgemeenschappen door geprivilegieerde en imperialistische ‘elite’ – een regelmatige en voortdurende ‘opstand van bovenaf’ – om te betalen voor de verschrikkelijke oorlogen en belastingverlagingen. Het was natuurlijk duister interessant om te zien hoe blanke overlevenden van de orkaan uit New Orleans door de dominante media werden beschreven en afgeschilderd als ‘vinders’, en niet als ‘plunderaars’, toen mediacamera’s hen betrapten op het stelen van voedselvoorraden.
5. Een bijzondere smaak voor individuele coping- en overlevingsverhalen. Boeiende verhalen in deze zin hebben uiteraard een sterke ‘human interest’-aantrekkingskracht. Ze leiden ook de aandacht af van de structurele en maatschappelijke krachten die de collectieve, raciaal ongelijksoortige ramp hebben veroorzaakt, die schrijnende, heroïsche en eenzame overlevingsverhalen in de eerste plaats noodzakelijk maakte.
6. Opvouwbare discussie over hoe het Amerikaanse systeem de tropische storm en het maatschappelijk falen Katrina (TSSFK) in de categorieën ‘politieke grootsheid’ en ‘partijdige vingerwijzen’ heeft ingedeeld. Samen met de vermeende massale zwarte ‘plundering’, ‘verkrachting’, ‘schieten’, ‘moorden’ en ‘plunderen’ is dit een belangrijk thema in de post-Katrina-uitbarsting van zulke krachtige hard-rechtse pratende hoofden in de bedrijfsmedia als Rush. Limbaugh, Bill O'Reilly en Sean Hannity.
Met deze en andere reactionaire, privilegevriendelijke verhalen doen de dominante media hun best om de Amerikaanse geest af te sluiten voor de vele manieren waarop Katrina de bevolking zou kunnen voorlichten over klasse, ras, Martin Kings ‘drievoudige kwaden’ en de perverse prioriteiten van de samenleving. imperium en ongelijkheid. C. Wright Mills zou onder de indruk zijn.
ZNetwork wordt uitsluitend gefinancierd door de vrijgevigheid van zijn lezers.
Doneren