जनवरीको तेस्रो सोमबार आदरणीय डा. मार्टिन लुथर किंग जूनियरको सम्झनामा राष्ट्रिय बिदाको रूपमा मनाइन्छ, एक व्यक्ति जसको विरासत जीवन भन्दा ठूलो छ र जसको कामले सम्पूर्ण मानवतालाई फाइदा पुर्यायो।
हो, उहाँले ऐतिहासिक नागरिक अधिकार र मतदान अधिकार कानून प्राप्त गर्ने सफल संघर्षको नेतृत्व गर्नुभयो।
तर उनको गहिरो विरासत मानवजातिलाई द्वन्द्व व्यवस्थापन गर्न अझ विकसित तरिका देखाउनु हो। उनले पूर्व दास राज्यहरूमा बसोबास गर्ने अल्पसंख्यक उत्पीडित, वंचित, गरिब अमेरिकीहरूलाई तरवारले होइन, तर लडाकु प्रेमको साथ स्वतन्त्रताको लागि नेतृत्व गरे, द्वन्द्व रूपान्तरणको उन्नत रूप जसले महान् गान्धीभन्दा बाहिर पनि विश्वलाई पाठ सिकाएको थियो।
राजाको जीवन छोटो भयो र त्यहाँ ठूलो दु: ख छ कि उनले जातीयवादी शक्तिहरूलाई लाइभको विरोध गर्न कडा मेहनत गरे। सबैभन्दा कपटी रूपमा बेइमानीको सामान्यीकरण र रिपब्लिकन राजनीतिमा प्रचुर मात्रामा ग्यासलाइटिंगले उनको कामलाई थोरै प्रतिरोधको साथ सेतो धुने अनुमति दिएको छ। उनी अब नियमित रूपमा कानून र नीतिलाई प्रवर्द्धन गर्ने मानिसहरूद्वारा उद्धृत गरिएको छ जसलाई उसले निन्दा गर्नेछ।
2023 को नस्लवाद दुबै अमेरिकी गोरा सर्वोच्चताको लामो विरासतको निरन्तरता हो तर नस्लवाद पनि अवस्थित छ भन्ने अस्वीकार पनि हो। हाम्रो समयको राजनैतिक नाटकमा राजाको दर्शनको स्मरण र नवीकरण गर्न मन छोयो।
केभिन म्याकार्थीलाई सभाको सभामुखको रूपमा चयन गर्न आवश्यक 15 मतपत्रहरूमा हामीले रूढिवादीहरूले प्रतिनिधित्व गर्ने सबैभन्दा खराब र पूर्वाग्रहद्वारा उत्पन्न असमानता र खतराको ऐतिहासिक अस्वीकार देख्यौं।
म्याकार्थी, इतिहास सफा गर्ने र वास्तविक इतिहास सिकाउने आलोचकका लागि कडा अधिवक्ता, ले भन्यो, "आलोचनात्मक दौड सिद्धान्त मार्टिन लुथर किंगले हामीलाई भनेका सबै कुराको विरुद्धमा जान्छ, हाम्रो छालाको रङद्वारा हामीलाई न्याय नगर्नुहोस्।"
क्रिटिकल रेस थ्योरी भनेको जातीय सम्बन्धहरू अमेरिकी इतिहासको गहिरो दमनकारी भाग भएको विचार हो। यसमा 1787 संवैधानिक महासन्धिमा गरिएको थ्री फिफ्थ्स सम्झौता, जसमा प्रत्येक पाँच दास मध्ये तीन जनालाई जनसंख्यामा गनिनेछ ताकि थप प्रतिनिधित्व र संघीय कोष दास राज्यहरूमा जाने भनेर सिकाउने शिक्षा समावेश छ - दासहरूको शून्य अधिकार भए पनि, तिनीहरूको स्थिति मात्र सम्पत्तिको रूपमा। यो अधर्मी सम्झौता नभएको भए संविधान अनुमोदन हुने थिएन ।
जोन जेम्स, मिशिगनबाट अफ्रिकी अमेरिकी नवनिर्वाचित रिपब्लिकन कंग्रेसम्यानले स्पिकर नामांकन पराजयको क्रममा भने, "हाम्रो राष्ट्रले धेरै प्रगति गरेको छ। यसमा मेरो जस्तै परिवारहरू पनि समावेश छन्। मेरो परिवार 1856 देखि दासबाट यहाँ गएको छ। अचम्मको कपटको साथ, जेम्सले दासत्वको इतिहास वा जिम क्रो पृथकतालाई विद्यालयहरूमा सिकाउनु पर्ने कुरामा विश्वास नगर्ने व्यक्तिलाई मनोनयन गर्दछ।
काला अमेरिकीहरू, सामान्यतया, रिपब्लिकनहरूले उनीहरूको मतलाई दबाउन, अश्वेत समुदायहरूमा सामाजिक उत्थान कार्यक्रमहरूलाई आर्थिक सहयोगको विरोध गर्ने, र प्रदूषकहरूले आफ्ना छोराछोरीहरूलाई बिरामी पार्दा अर्को तरिका हेर्नेछन् भन्ने कुरामा धेरै सचेत छन्। रिपब्लिकनहरूले उनीहरूमध्ये केहीलाई अमेरिकी भौतिक सफलता अभिजात वर्गमा समावेश गर्ने लोभलाग्दो प्रतिज्ञाहरू दिएर लुकाउँछन्, तर अश्वेत अमेरिकीहरू, धेरै उच्च प्रतिशतमा, उनीहरूलाई राम्रो शर्त हो भनेर जान्नको लागि मतदान गर्न जारी राख्छन्।
मार्टिन लुथर किंग जूनियरले नागरिक अधिकार ऐन र मतदान अधिकार ऐनलाई प्रवर्द्धन र पारित गर्ने दुई डेमोक्र्याट जोन केनेडी र लिन्डन जोन्सनसँग भेटे। रिचर्ड निक्सनदेखि रिपब्लिकनहरू ती अधिकारहरू फिर्ता गर्ने पार्टी बन्न थालेका छन्।
मार्टिन लुथर किंग जूनियरलाई आफ्नो जीवनको विरुद्धमा खतराहरू थाहा थियो र तैपनि कामदारहरूको अधिकारको खोजीमा सरसफाइ कर्मचारीहरूलाई समर्थन गर्न मेम्फिसको यात्रा गरे। आफ्नो अन्तिम भाषणमा उनले भने, "म तपाईंसँग त्यहाँ पुग्न सक्दिन।" तर यो याद गर्न महत्त्वपूर्ण छ कि उनले कुन अहिंसात्मक प्रत्यक्ष कार्यलाई बढावा दिए, रणनीतिक आर्थिक फिर्ता:
“हामी तपाईलाई आज राति बाहिर जानुहोस् र आफ्ना छिमेकीहरूलाई मेम्फिसमा कोका-कोला किन्न नदिन भन्नुहोस्। जानुहोस् र तिनीहरूलाई सिल्टेस्ट दूध किन्न नदिन भन्नुहोस् [...] अहिले सम्म, फोहोर गर्ने मानिसहरूले मात्र पीडा महसुस गरिरहेका छन्; अब हामीले पीडालाई पुन: वितरण गर्नुपर्छ। हामी यी कम्पनीहरू छनौट गर्दैछौं किनभने तिनीहरूले आफ्नो भर्ती नीतिहरूमा निष्पक्ष भएका छैनन्; र हामी उनीहरूलाई छनोट गर्दैछौं किनभने उनीहरूले भन्नको प्रक्रिया सुरु गर्न सक्छन्, उनीहरूले हडतालमा रहेका यी व्यक्तिहरूको आवश्यकता र अधिकारलाई समर्थन गर्न जाँदैछन्।"
राजाका शब्दहरू विशेष गरी बढ्दो प्रेरणाको साथ मिश्रित रणनीतिक थिए। राजाले पुँजीवाद, युद्ध र धनको बीचमा गरिबीको आलोचना गरे; उनले वित्तीय अतिरिक्तको पुन: वितरण, ग्यारेन्टी आम्दानीको लागि आह्वान गरे र भियतनाम युद्धको बिरूद्ध बाहिर आए।
रिपब्लिकनहरू राजाको 1963 भाषणबाट चेरी-पिक गर्न मन पराउँछन्: "मेरो सपना छ कि मेरा चार साना बच्चाहरू एक दिन यस्तो राष्ट्रमा बाँच्नेछन् जहाँ उनीहरूलाई उनीहरूको छालाको रङले होइन तर उनीहरूको चरित्रको सामग्रीद्वारा न्याय गरिनेछ।"
तर यी रिपब्लिकनहरूले हामीले बाँकी भाषण सिकाउन सक्दैनौं भनेर जोड दिइरहेका छन्; राजालाई संघर्ष थाहा थियो "हामी आज यहाँ लज्जास्पद अवस्थाको नाटक गर्न आएका छौं" ... "अब पृथकताको अँध्यारो र उजाड उपत्यकाबाट जातीय न्यायको सूर्यलाइट मार्गमा उठ्ने समय हो" र "जबसम्म हामी सन्तुष्ट हुन सक्दैनौं। नेग्रोको आधारभूत गतिशीलता सानो बस्तीबाट ठूलो बस्तीमा छ।"
भ्रामक ओठ सेवा दर्शन तर्फ काम संग प्रतिस्थापित गर्न सकिन्छ भने राम्रो हुनेछ। किफायती आवास, बस्ने ज्याला, अधिकारहरूमा पहुँच, र वास्तविक आर्थिक एकीकरणको लागि विधान सभामुख केभिन म्याकार्थीको काम हुन सक्छ; राजाको सपनालाई सम्मान गर्न सकिन्छ, तर यसको सट्टा हामी उहाँको वास्तविक सन्देशलाई प्रतिबन्ध लगाउने र उहाँ र उहाँको आन्दोलनले हासिल गरेको न्यायलाई उल्टाउन नजिक जान्छौं।
~ ~ ~ ~
Wim Laven, Ph.D., द्वारा सिंडिकेटेड PeaceVoice, राजनीतिक विज्ञान र द्वन्द्व समाधान मा पाठ्यक्रमहरू पढाउँछ।
ZNetwork यसको पाठकहरूको उदारता मार्फत मात्र वित्त पोषित छ।
दान