The New သမ္မတနိုင်ငံ စာပေအယ်ဒီတာ Leon Wieseltier က သူ့ကိုယ်သူ လူကောင်းတစ်ယောက်လို့ ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ယုံကြည်တယ်။ စိတ်ခံစားမှုနဲ့ နိုင်ငံရေးကို ရှေ့တန်းတင်တဲ့ သူတွေထဲက တစ်ယောက်ပါ။ သဘောထားကြီးသူအများစု၏ အခွင့်အရေးနှင့် လူထုကြားနာပွဲများ ပြုလုပ်ရန် ကြိုးပမ်းမည့်သူဖြစ်သည်။ ဆိုပါစို့၊ ၁၉၇၀ ခုနှစ်များအတွင်း အီလီနွိုက်ပြည်နယ်၊ Slokie တွင် နာဇီများ ချီတက်လာခဲ့သည်။ သို့မဟုတ် အီရတ်စစ်ပွဲအတွင်း စစ်သားများ၏ အသုဘအခမ်းအနား အပြင်ဘက်တွင် လိင်တူချစ်သူ ခရစ်ယာန်များကို ရက်စက်စွာ ဆန္ဒပြကြသည်။ သို့မဟုတ် ဂျူးပြတိုက်တစ်ခုတွင် ဖရန့်ဇ်ကာဖကာ၏ စာပေလက်ရာများအကြောင်း ဇီယွန်ဝါဒီဆန့်ကျင်ရေး ဂျူးပညာရှင်တစ်ဦး။
ကောင်းပြီ၊ နောက်ဆုံး ဥပမာက ပထမနှစ်ခုရဲ့ အစီအစဥ်အတိုင်း မဟုတ်သေးဘူးလား။ ထင်ရှားသည်မှာ၊ Wieseltier အတွက်နှင့် အမေရိကန် ဂျူးလူမျိုး ထူထောင်ရေး အများစုအတွက်၊ ပါလက်စတိုင်းနှင့် ဂျူးလူမျိုးများ၏ နိုင်ငံရေး၊ စီးပွားရေးနှင့် နိုင်ငံသားအခွင့်အရေးများ တူညီသော ဒီမိုကရေစီ အစ္စရေးနိုင်ငံကို ယုံကြည်သော ဂျူးပညာရှင်တစ်ဦးကို ခွင့်ပြုရန် အတွေးသည်ပင် ဖြစ်တည်မှု ဒေါသနှင့် ဒေါသကို ဖြစ်စေသည်။
မေးခွန်းထုတ်သည့် ပညာရှင်မှာ အစ္စရေးကို ဝေဖန်ခြင်းနှင့် သပိတ်မှောက်ခြင်း၊ Divest နှင့် Sanctions (BDS) လှုပ်ရှားမှုကို ထောက်ခံအားပေးသည့် စာပေဝေဖန်ရေး နှင့် ဒဿနပညာရှင် Judith Butler သည် မကြာသေးမီက သူမအား လူအများအမြင်တွင် အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုထားသည်မှာ အမျိုးသမီးဝါဒ၊ စူးစမ်းလေ့လာသူ၊ စာပေဆိုင်ရာ ဟောပြောမှုဆိုင်ရာ သုတေသနပြုခြင်းထက် ပိုမိုများပြားသည်။ သီအိုရီနှင့် နိုင်ငံရေးဒဿန။ မတ် ၆ ရက်တွင် ဟောပြောရန် စီစဉ်ထားသည့် Butler နှင့် New York ဂျူးပြတိုက်တွင် ဖိအားများ အလွန်ကြီးမားသဖြင့် Butler က ၎င်းကို ဖျက်သိမ်းခဲ့သည်။
အစ္စရေးကို အရမ်းဝေဖန်သလား။
Butler ၏ ဟောပြောချက်ကို ဖျက်သိမ်းလိုက်ခြင်းသည် ဂျူးပရိသတ်များနှင့် အစ္စရေးကို ဝေဖန်သည်ဟု ယူဆရသော စာရေးဆရာများကို ဂျူးပရိသတ်များနှင့် စကားပြောခြင်းမှ တားဆီးရန် ဖွဲ့စည်းထားသော ဂျူးအသိုက်အဝန်းအတွင်း အခြားကြိုးပမ်းမှုများနှင့် တိုက်ဆိုင်နေပါသည်။ New Republic မှ အကြီးတန်းအယ်ဒီတာ John Judis သည် New York ရှိ Jewish Heritage ပြတိုက်တွင် “Genesis: Truman, American Jews, and the Origins of the Arab/Israeli Conflict” အကြောင်းကို New York ရှိ ဂျူးအမွေအနှစ်ပြတိုက်တွင် ဟောပြောခြင်းမှ တားမြစ်ခံခဲ့ရသည်။
ပြတိုက်စီမံခန့်ခွဲမှုသည် စာအုပ်ဖြစ်နေသည်ဟု ခံစားမိသော အစ္စရေးထောက်ခံသူများ၏ ဖိအားပေးမှုကို ဦးညွှတ်ပြီးနောက် ယင်းသည် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သည်။ ဝေဖန်လွန်းတယ်။ အစ္စရေးနိုင်ငံတည်ထောင်ခြင်း၏ အဓိကဇာတ်ကြောင်း။ ဖျက်သိမ်းခြင်းကိုဆန့်ကျင်သည့် Wieseltier အပါအဝင် အခြားသောဂျူးခေါင်းဆောင်များမှ ပြင်းထန်သောဆန္ဒပြမှုများအပြီး Judis ကို ပြန်လည်ဖိတ်ကြားခဲ့သည်။
အစ္စရေးအား ဝေဖန်သူများဟု ထင်ရသည့် ဆင်ဆာဖြတ်ရန် ကြိုးပမ်းမှု သုံးခုကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ခြင်းသည် နိုင်ငံ၏ သမိုင်းတွင် အကြီးတန်း ပါလက်စတိုင်း ပညာရှင် ဖြစ်နိုင်သည့် ကိုလံဘီယာ တက္ကသိုလ် ပါမောက္ခ Rashid Khalidi ကို နယူးယောက်မြို့၊ Ramaz မြို့ရှိ ဂျူးအထက်တန်းကျောင်းမှ ငြင်းဆိုခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။ ဆုံးဖြတ်ချက်တစ်ခုချခဲ့သော်လည်း၊ အသနားခံစာနှင် ပါလက်စတိုင်းဇာတ်ကြောင်းကို ပဋိပက္ခနှင့် ၎င်း၏သမိုင်းကြောင်းကို နားလည်လိုသော ရာနှင့်ချီသော ကျောင်းသားများက ပြောသည်။ ၎င်းသည် ကောလိပ်ကျောင်းများရှိ Hillels အများအပြားတွင် ငြင်းခုံမှုတစ်ခုကို ဖြစ်ပေါ်လာခြင်းဖြစ်သည်။ အတွင်းအငြင်းပွားမှုကို နှောင့်ယှက်ခြင်း။ ပါလက်စတိုင်းများအပေါ် အစ္စရေးမူဝါဒများအကြောင်း။
ထို့ကြောင့် ဂျူးလူမျိုးတို့၏ ယဉ်ကျေးမှုနှင့် နိုင်ငံရေးဘဝ၏ အငြင်းပွားဖွယ်ရာ ဓလေ့ထုံးတမ်းများနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သည့် အဆိုပါ ဆင်ဆာဖြတ်တောက်ရန် ကြိုးပမ်းမှုများမှာ ဂျူးအသိုက်အဝန်း၏ ဆန္ဒတစ်ခုဖြစ်ကြောင်း ဝေဖန်သူတစ်ဦးက ၎င်းတို့အား “ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေး သတ်သေခြင်း။"။
အစ္စရေး၏ဝေဖန်မှုကို လက်ခံလာခြင်းကြောင့် စုစည်းထားသော ဂျူးအသိုက်အဝန်းခေါင်းဆောင်မှုမှာ မထင်မှတ်ထားသောပုံစံတွင် ပိုတိုးလာပုံရသည်။ အထူးသဖြင့် ငယ်ရွယ်သောဂျူးများသည် ဆန္ဒပြမှုနည်းပါးသည်။ စိတ်အားထက်သန်မှု အစ္စရေးမှလွဲ၍ အရာအားလုံးအပေါ် သူတို့၏မိဘဘိုးဘွားများ၏ မျိုးဆက်များထက် တိုးတက်သောအမြင်များကို စွဲကိုင်ထားခြင်းဖြင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည့် သိမြင်မှုကွဲလွဲမှုကို လက်ခံရန်။
၎င်းတို့သည် ကောလိပ်ကျောင်းများတွင် ဦးဆောင်မှုအပေါ် ဆန့်ကျင်ဘက်များ တိုးလာနေပါသည်။ ဂျူးလူမျိုးများကို ဆန့်ကျင်တိုက်ခိုက်သည်။ အရှေ့မြောက်ပိုင်းကဲ့သို့သော တက္ကသိုလ်များမှ တာဝန်ရှိသူများက ပြင်းထန်သော ပိတ်ဆို့အရေးယူမှုများကို ရင်ဆိုင်နေရသည့် ပါလက်စတိုင်းရှိ ပါလက်စတိုင်းရှိ ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် ဂျူးစကားသံနှင့် တရားမျှတမှုအတွက် ကျောင်းသားများကဲ့သို့သော အလုပ်အကိုင် ဆန့်ကျင်ရေးအဖွဲ့များကို ဆန့်ကျင်တိုက်ပွဲ၏ အဓိက အစိတ်အပိုင်းတစ်ခု ဖြစ်လာခဲ့သည်။
အမေရိကန် ဂျူးအသိုက်အဝန်းသည် အစ္စရေးနှင့် ပါလက်စတိုင်းအပေါ် အမှန်တကယ် ရိုးသားစွာ ငြင်းခုံမှု မပြုလုပ်မီ မည်မျှ ဝေးကွာသည့် ခရီးကို သွားရမည်ကို နားလည်ရန် အရေးကြီးသော ပြည်တွင်း ဆင်ဆာဖြတ်တောက်ရန် ကြိုးပမ်းမှုအပေါ် မှတ်ချက်အများစုတွင် မှတ်ချက်မပေးသည့် ပြဿနာနှစ်ခုရှိသည်။
ပထမအချက်မှာ ဆွေးနွေးပွဲများတွင် သမိုင်းဆိုင်ရာ ဆက်စပ်မှု မရှိခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ ဇီယွန်ဝါဒနှင့်ပတ်သက်၍ အချေအတင်ငြင်းခုံမှုများနှင့် ဆန့်ကျင်မှုများသည် တစ်ချိန်က ဂျူးလူမျိုးစုဘဝ၏ အခြေခံအုတ်မြစ်ဖြစ်ခဲ့သော်လည်း၊ 1967 ခုနှစ်တွင် အစ္စရေးက အနောက်ဘက်ကမ်းနှင့် ဂါဇာကို သိမ်းပိုက်ပြီးနောက် ဆယ်စုနှစ်ငါးစုနီးပါးအတွင်း၊ လူမျိုးစုအတွင်း ဂျူးခေါင်းဆောင်ပိုင်းနှင့် အစ္စရေးတို့သည် ပြစ်တင်ဝေဖန်မှုများနှင့် အချေအတင်ဆွေးနွေးမှုများကို တားဆီးရန်အတွက် အရင်းအမြစ်များစွာကို မြှုပ်နှံထားသည်။ အစ္စရေးမူဝါဒများအကြောင်း။
တိုးတက်သော ဂျူးမဂ္ဂဇင်း၏ အယ်ဒီတာ Rabbi Michael Lerner နှင့် တွေ့ဆုံမေးမြန်းခန်းတွင် Tikkunရှင်းပြသည်
“ဒီဆင်ဆာဖြတ်တောက်မှုနဲ့ပတ်သက်ပြီး အသစ်အဆန်းတော့ မရှိပါဘူး။ အစ္စရေးပေါ်လစီကို ပြစ်တင်ဝေဖန်သူများသည် လွန်ခဲ့သည့် နှစ် 40 လောက်ကတည်းက ဖြစ်ပျက်နေခဲ့သည်။ ဂျူးလူမျိုးကမ္ဘာတွင် မျိုးဆက်တစ်ခုပြီးတစ်ခု လွှဲအပ်ခံရသည်။ ကွာခြားချက်ကတော့ မကြာသေးခင်ကမှ Tikkun နဲ့ တခြားဝေဖန်ရေးဆရာတွေကို တောထဲမှာပဲ အသံအဖြစ် မြင်တဲ့ ဝေဖန်မှုမျိုး ထုတ်ဖော်ပြောဆိုသူတွေ ပိုများလာတာကြောင့်ပါ။”
ဤရှုထောင့်မှကြည့်လျှင် ဂျူးအသိုက်အဝန်းအတွင်း အစ္စရေးမူဝါဒများနှင့် ပတ်သက်၍ လူထုနှင့် ပြင်းထန်စွာ ငြင်းခုံမှုများသည် ပြီးခဲ့သောနှစ်အနည်းငယ်အတွင်း မည်မျှခရီးဝေးသွားသည်ကို အမှတ်အသားပြုသည်။ သို့သော် တစ်ချိန်တည်းမှာပင်၊ အစ္စရေး၏ မူဝါဒများကို အလေးအနက်ဝေဖန်ခြင်းမပြုမီ မည်မျှအထိ လိုက်သွားရမည်ကို ညွှန်ပြနေပြီး၊ အစ္စရေးနိုင်ငံ၏ နိုင်ငံတော်၏ နိုင်ငံရေးအယူဝါဒအဖြစ် ဇီယွန်ဝါဒကို ရံဖန်ရံခါ သည်းခံရုံသာမကဘဲ တရားဝင်သော အသိဉာဏ်ရှိသူအဖြစ် လက်ခံထားသည်။ လူ့အသိုက်အဝန်းအတွင်း ကျင့်ဝတ်နှင့် နိုင်ငံရေး ရာထူးများ။
အခြားရွေးချယ်စရာအမြင်များကို မထီမဲ့မြင်ပြုခြင်း။
Wieseltier သည် Butler အငြင်းပွားမှုနှင့်ပတ်သက်ပြီး သူ၏မှတ်ချက်များဖြင့် ကျန်ရှိသောအကွာအဝေးကို အကောင်းဆုံးသက်သေပြခဲ့သည်။ ကြေငြာသည်- "ကျွန်မက Judith Butler ကို မထီမဲ့မြင်ပြုပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် [အစ္စရေးနိုင်ငံအပေါ်] သူမရဲ့ လွဲမှားတဲ့အမြင်တွေက Kafka အကြောင်းကို ပြောဆိုခြင်းကနေ သူမကို အရည်အချင်းမပြည့်မီစေသင့်ပါဘူး။"
“လစ်ဘရယ်” ဟုခေါ်သော ထင်ရှားသော ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးသည် တစ်စုံတစ်ဦးကို အမုန်းပွားစေသော စံနမူနာပြ ရပ်တည်ချက်ကို စွဲကိုင်ထားရုံမျှဖြင့် တစ်စုံတစ်ဦးအပေါ် အမုန်းပွားစေနိုင်သည်မှာ အမှန်ပင် တုန်လှုပ်စရာပင်။ ယင်းအစား၊ အငြင်းပွားမှုများအကြောင်း ဆောင်းပါးတွင် Wieseltier သည် ၎င်း၏အမြင်များနှင့် ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေသည့်တိုင် အသံထုတ်လွှင့်ခြင်းကို ထောက်ခံအားပေးသည့် အခြေခံပညာဉာဏတစ်ဦးအဖြစ် ထွက်ပေါ်လာသည်။
ဒါကြောင့် Wieseltier က Rashid Khalidi ရဲ့အမြင်ကို ဂျူးအထက်တန်းကျောင်းသားတွေကိုတောင် ကြားခွင့်ပေးပါတယ်။ သို့သော် ပါလက်စတိုင်းသမိုင်းနှင့် ပစ္စုပ္ပန်ဖြစ်ရပ်မှန်များကို ပိုတန်ဖိုးထားမည်ဟူသော အယူအဆဖြင့် မဟုတ်ပါ။ ယင်းအစား၊ ၎င်းတို့သည် ကောလိပ်စတက်ချိန်တွင် အများအပြားရှိနေဆဲဖြစ်ပြီး ပါလက်စတိုင်းလိုလားသော ဇာတ်ကြောင်းကို မလွှဲမရှောင်သာ ထိတွေ့နေရသည့် “ပူဖောင်း” ကို ပေါက်ကွဲအောင် ကူညီရန်သာဖြစ်သည်။
“ပူဖောင်းဗျူဟာက ဘယ်တော့မှ အလုပ်မဖြစ်ဘူး။ ကလေးက ပူဖောင်းကို စွန့်ပြီးတာနဲ့ မင်းမှာ ပြဿနာ ရှိတယ်” ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။ ကရှင်းပြခဲ့သည်.
ပြဿနာမှာ၊ ဤကျောင်းသားများသည် ဝေဖန်ပိုင်းခြားသော ဂျူး သို့မဟုတ် ပါလက်စတိုင်း ဇာတ်ကြောင်းများကို ထိတွေ့ရုံမျှသာ ဖြစ်နိုင်သည်မဟုတ်ပါ။ အဲဒါက သူတို့ကို လူသားဆန်အောင်၊ ကိုယ်ချင်းစာတတ်ဖို့ ကြီးထွားလာပြီး အဲဒီလို အမြင်တွေနဲ့ ဆုပ်ကိုင်ထားတဲ့လူတွေနဲ့ တစည်းတလုံးတည်း ရပ်တည်နိုင်ဖို့ပါပဲ။ ဤသည်မှာ ဖွဲ့စည်းထားသော ဂျူးအသိုက်အဝန်းနှင့် ၎င်း၏ခေါင်းဆောင်မှုများအတွက် အနီရောင်မျဉ်းဖြစ်နေဆဲဖြစ်သည်။
ထိုသို့သော အသံများကို လုံးလုံးလျားလျား ပိတ်ထားရန် မဖြစ်နိုင်တော့ပါက၊ ၎င်းတို့အား လေးလေးနက်နက် ထည့်သွင်းစဉ်းစားရန် မထိုက်တန်သေးဟု သင် ဆက်ဆံနိုင်ပါသည်။ သို့သော် အခြားအခြားသောအမြင်များကို ဤကဲ့ရဲ့လှောင်ပြောင်မှုဖြင့် ဆက်ဆံသောအခါတွင် ၎င်းတို့သည် မှန်ကန်သည်ဟု ယူဆရန် အသိုင်းအဝိုင်းရှိ နားထောင်သူအများစုအတွက် အလွန်ခက်ခဲနေသေးသည်။
ရယ်စရာကောင်းတာက Judith Butler ရဲ့ ဖျက်သိမ်းလိုက်တဲ့ ဟောပြောပွဲရဲ့ ဘာသာရပ်ဖြစ်တဲ့ Franz Kafka ဟာ သူ့ကိုယ်သူ ဇီယွန်ဝါဒရဲ့ အလွန်အမင်း ကွဲပြားတဲ့ မျိုးကွဲကို ကိုယ်စားပြုတယ်။
“ဇီယွန်ဝါဒကို ကျွန်တော်လေးစားပြီး အဲဒါကြောင့် ပျို့အန်နေတယ်” ဟု ၎င်းက “တစ်ကမ္ဘာလုံးရှိ ဇီယွန်ဝါဒီများ၏ တောင့်တခြင်း” ကို နားလည်စဉ်တွင် ရှင်းပြခဲ့သည်။ သူ့မှာတောင်ရှိတယ်။ ရွှေ့ပြောင်းအခြေချရန် ဆင်ခြင်သည်။ ပါလက်စတိုင်းသို့ (၁၉၂၄ ခုနှစ်တွင် အစ္စရေးနိုင်ငံ မထူထောင်မီ ကောင်းစွာ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်) သူသည် လှုပ်ရှားမှု၏ “အဆင့်များ” တွင် ပါဝင်ခဲ့သူမဟုတ် (ထိုကဲ့သို့သော ပညာရှင်များ၏ အလုပ်အဖြစ်၊ Saul Friedlander နှင့် Iris Bruce သရုပ်ပြခဲ့သည်။) အလားတူ စစ်ကြို ဂျာမန်တွေးခေါ်ပညာရှင်ကြီး Walter Benjamin သည် Kafka ၏ လွှမ်းမိုးမှုကို ခံခဲ့ရပြီး နာဇီတို့၏ လွတ်မြောက်ရန် ကြိုးပမ်းရင်း သေဆုံးသွားခဲ့သည်၊ ဤသည်ကိုတိုက်ခိုက်ခဲ့ ပင်မရေစီးကြောင်းဇီယွန်ဝါဒီများက "စိတ်ဝမ်းကွဲပြားခြင်း" ဖြင့် "ယုတ်ညံ့သောဥာဏ်ရည်" ဖြစ်ခြင်း။
Kafka နှင့် Benjamin ကဲ့သို့သော အသံများနှင့် မကြာသေးမီက Butler၊ Lerner နှင့် ကွယ်လွန်သူ Tony Judt (အခြားသူများအကြား) တွင် ဇီယွန်ဝါဒသည် အမျိုးသားရေးဝါဒများကဲ့သို့ အမြဲတမ်းအခြေချထားသည့် ပုံသေအထောက်အထားများကို လက်ခံရန် ငြင်းဆိုခြင်းပင်ဖြစ်သည်။
ဇီယွန်ဝါဒ၊ အစ္စရေး သို့မဟုတ် ပါလက်စတိုင်းတို့အပေါ် တစ်ဦးတစ်ယောက်၏ အမြင် မည်သို့ပင်ဖြစ်စေ အစ္စရေးနှင့်/သို့မဟုတ် ပါလက်စတိုင်းတွင် တရားမျှတပြီး ရေရှည်တည်တံ့သော ငြိမ်းချမ်းရေးအတွက် တစ်ခုတည်းသော မျှော်လင့်ချက်မှာ အမျိုးသားရေးဝါဒနှစ်ခုကို ပိုမို လုံး၀ပါဝင်နိုင်သည့် အမြင်ဆီသို့ ပြန်လည်ပုံဖော်ခြင်းတွင် တည်ရှိနေပါသည်။ Butler ကဲ့သို့သော အသံများကို ပင်မခေတ်ရေစီးကြောင်း ဂျူးခေါင်းဆောင်များက မှတ်ချက်မပေးဘဲ မထီမဲ့မြင်ပြုနိုင်သရွေ့၊ ထိုအနာဂတ်သည် ကြေကွဲဖွယ်အလှမ်းဝေးနေဦးမည်ဖြစ်သည်။
Mark LeVine သည် ကယ်လီဖိုးနီးယားတက္ကသိုလ်၊ Irvine မှ အရှေ့အလယ်ပိုင်းသမိုင်းပါမောက္ခနှင့် Lund တက္ကသိုလ်မှ ထင်ရှားသော ဧည့်ပါမောက္ခတစ်ဦးဖြစ်သည်။ သူ၏စာအုပ်အသစ်မှာ One Land, Two States: Israel and Palestine as Parallel States as Ambassador Mathias Mossberg နှင့် ပူးပေါင်းတည်းဖြတ်ခြင်းဖြစ်သည်။
ZNetwork သည် ၎င်း၏စာဖတ်သူများ၏ ရက်ရောမှုဖြင့်သာ ရန်ပုံငွေထောက်ပံ့ထားသည်။
လှူဒါန်းရန်