L-aktar kunflitti mdemmija fuq il-pjaneta Dinja illum m'għadhomx gwerer imperjalisti li jsiru għall-materja prima, it-territorju, u s-swieq. Minflok, gwerer reliġjużi – l-aktar bejn Musulmani Sunni u Musulmani Shia – qed jaħkmu nofs tużżana pajjiżi madwar id-dinja. Il-militanza l-ġdida tieħu sostenn mill-estremiżmu reliġjuż, li mbagħad ġej minn ritorn massiv għall-fidi. Rapport Globali Pew tal-2012 skopra li ħafna stati ta’ maġġoranza Sunni (Eġittu-53%|, Tuneżija-41%, Ġordan-43% eċċ.) għandhom frazzjonijiet kbar tal-popolazzjoni tagħhom li jirrifjutaw li jaċċettaw ix-Xià bħala Musulmani reali.
F'din il-gwerra settarja, il-Pakistan sar wieħed mill-aktar kamp ta' battalja vizzjuż. Il-minoranza Shia tagħha, stmata għal 20-30% tal-popolazzjoni, rat eluf maqtula f'dawn l-aħħar snin. Din is-sena ma kinitx inqas traġika minn dawk ta’ qabel: Shikarpur fit-30 ta’ Jannar, Peshawar fit-13 ta’ Frar, Rawalpindi fit-18 ta’ Frar; f’inqas minn tliet ġimgħat, attakki suwiċida b’suċċess immiraw tliet moskej Xia ppakkjati b’adoraturi. Hazara Shias qed jaħarbu mill-Balochistan, uħud jagħmlu tentattivi għalxejn biex jilħqu x-xtut imbiegħda tal-Awstralja. Barrikati jdawru distretti urbani Shia segregati. Iżda anke s-sigurtà għolja ħafna drabi tfalli: attakkant suwiċida għadda sal-belt residenzjali ta’ Abbas f’Karachi b’karrozza ta’ splussivi, u ħalla għexieren ta’ appartamenti miksura b’partijiet tal-laħam u tal-ġisem imdendlin mal-gallariji. Barra mis-Sirja u l-Iraq, il-Pakistan issa huwa l-aktar pajjiż qattiel fid-dinja għax-Xiti.
Mhux taʼ sorpriża, ix-Shias tal-Pakistan jaraw lilhom infushom bħala vittmi ta’ persekuzzjoni reliġjuża. Xi wħud jitkellmu b'mod drammatiku dwar ġenoċidju Shia. Din hija żgur eżaġerazzjoni peress li l-iskala hija biss elf jew hekk fis-sena. Iżda l-ironija m'għandhiex tintilef: Mohammed Ali Jinnah, il-missier fundatur tal-Pakistan, kien Musulman Shia Gujrati. Huwa mmobilizza miljuni u ddikjara li l-Musulmani u l-Ħindu qatt ma setgħu jeżistu flimkien iżda l-Musulmani, irrispettivament mis-setta, jistgħu. Dan eventwalment irriżulta li kien ħażin, iżda fi tfuliti l-affarijiet kienu fil-biċċa l-kbira paċifiċi. Iż-żwiġijiet bejn xulxin kienu pjuttost komuni sas-snin tmenin, u Shias ortodossi kienu ngħaqdu mas-Sunniti ortodossi biex jappoġġjaw b’entużjażmu d-deċiżjoni tal-Prim Ministru Zulfiqar Ali Bhutto tal-1980 li jiddikjara lill-Aħmadis, komunità żgħira ppersegwitata, bħala mhux Musulmana.
Issa, fi flip kurjuż tal-istorja, Pew Global Survey tal-2012 juri li 41% tal-Pakistani jemmnu li Shias mhumiex Musulmani. Spjegazzjoni popolari ta’ din il-bidla twaħħal fil-proċess ta’ Iżlamizzazzjoni mibdi mid-dittatur militari Ġenerali Zia-ul-Haq fis-snin tmenin. Il-politika tiegħu kienet tagħmel distinzjoni bejn settet differenti u tabilħaqq ippromwoviet id-diskord. Madankollu l-fratriċidju massiv li għaddej madwar il-Lvant Nofsani jissuġġerixxi li t-tensjonijiet reliġjużi xorta waħda kienu jgħollihom; il-fenomenu issa huwa globalizzat. Ix-Xiti, li huma biss 1980-12 fil-mija tal-Musulmani kollha, fil-biċċa l-kbira kienu fuq il-parti li tirċievi. Iżda l-Iran Shia bilkemm kien ġentili mal-Bahais "eretiċi" jew is-Sunniti tal-Iran.
Fil-qalba tal-kunflitti tal-lum hemm l-insistenza relattivament reċenti, ugwalment minn Shias u Sunniti, hija li r-reliġjon trid tgħaqqad mal-poter politiku. Frazzjonijiet imdaqqsa taż-żewġ setet jitolbu sistema li jkollha awtorità temporali bbażata fuq il-Koran, u fejn ir-reliġjon mhix limitata għall-kontemplazzjoni ta 'Alla ta' individwu. Madankollu, minbarra l-Koran, Shia u Sunni jaqblu ma 'xejn aktar.
X'wassal biex id-differenzi fissi jisplodu fi gwerra? Naħseb li l-era l-ġdida tal-Islam hija dovuta għal tliet avvenimenti katastrofiċi. L-ewwel, ir-Rivoluzzjoni Iranjana tal-1979 ikkonvertit l-Iran sekulari f'Iran Iżlamiku u qanqlet ix-xenqa fost l-ortodossi, kemm Shia kif ukoll Sunni, għal stat reliġjuż. It-tieni, il-jihad internazzjonali inħoloq u ssorveljat mill-Istati Uniti biex tiġġieled l-invażjoni tal-Unjoni Sovjetika tal-Afganistan iżda eventwalment dam ħażin. It-tielet, l-invażjoni Amerikana tal-Iraq fl-2003 qerdet lil Saddam Hussein iżda, meta fittxew li jassiguraw il-leġittimità u l-kontroll tagħhom, l-invażuri sabuha malajr li jagħrfu u mbagħad joħorġu l-mostru settarju.
Illum, ix-Xiti tad-dinja jsibu ispirazzjoni mill-filosofija politika tal-Ayatollah Khomenei. Min-naħa l-oħra, l-ideali Sunni tal-kalifat joħorġu mill-predikazzjoni militanti ta’ Syed Qutb tal-Eġittu u Syed Abul Ala Maudoodi tal-Pakistan. Kemm Sunni kif ukoll Shia jinsistu li l-ġustizzja vera hija possibbli biss meta l-liġi reliġjuża tieħu post il-liġi sekulari u l-prattiki reliġjużi jiġu infurzati fis-soċjetà. It-tnejn jaraw il-Punent sekulari bħala l-għadu mortali tagħhom. Iżda minn hemm 'il quddiem il-ftehim jieqaf. Hemm verżjonijiet differenti b'mod irrikonċiljabbli tal-istorja Iżlamika bikrija, għażliet differenti ta 'eżemplari, u ritwali reliġjużi differenti.
Kieku l-Koran ippreskriva tip ta’ sistema politika, Shia u Sunni kienu jargumentaw il-każijiet tagħhom b’dik bħala referenza. Imma fuq kwistjonijiet ta’ stat u politika, il-Ktieb Imqaddes sieket. Fil-fatt, kif enfasizzaw diversi studjużi, il-lingwa Għarbija ma kellha l-ebda kelma għal "stat". Dak li resaq l-eqreb kien dawlah. Iżda l-kelma kisbet it-tifsira attwali tagħha biss wara t-Trattat ta’ Westphalia tal-1648 li wassal għall-emerġenza ta’ stati nazzjon definiti ġeografikament fl-Ewropa.
B'mod kruċjali, il-Koran huwa sieket dwar kif il-ħakkiem ta 'stat għandu jintgħażel u x'jistgħu jkunu raġunijiet leġittimi għat-tneħħija tiegħu. Ma tispeċifikax il-limiti tas-setgħa tal-ħakkiem jew dik tal- shura's (korp konsultattiv). Mhux imsemmi wkoll il-mod li bih il- shura, li potenzjalment jista' jaħtar jew ineħħi ħakkiem, għandu jintgħażel. Ikun hemm ministeri eżekuttiv, ġudizzjarju, jew tal-gvern u x'għandhom ikunu l-funzjonijiet tagħhom? Is-sors l-ieħor ta 'awtorità definittiva tal-Iżlam, il-Profeta Mohammed, ma ddeskrivix il-proċess għall-għażla ta' mexxejja futuri tal-fidili. Jekk fil-fatt speċifikax is-suċċessur immedjat tiegħu jibqa’ ferm kontenzjuż u, fil-fatt, jinsab fil-bażi ta’ differenzi teoloġiċi tul sekli sħaħ bejn Shia u Sunni. Madankollu, minn żmien għal żmien, reġgħet qajmet l-idea ta’ stat Iżlamiku.
Allura x'għandu jsir? Biż-żieda tad-Da'ish (il-grupp tal-Istat Iżlamiku) u fallimenti kbar fl-Iraq u l-Libja, il-Punent irid b'xi mod jittratta l-konsegwenzi tal-politiki preċedenti tiegħu ta 'sottomissjoni, konkwista, u estrazzjoni tar-riżorsi. L-alleat tal-Amerika, l-Għarabja Sawdija, talimenta l-fundamentaliżmu Sunni bil-petrodollari, u għandha tiġi ttrattata b'mod sod. Iżda huma l-Musulmani, li għadhom imġarrfa b'animositajiet antiki u ideat pre-moderni, li se jkollhom ifasslu triq ġdida. Fil-preżent, ix-xejriet mhumiex inkoraġġanti.
Fil-pajjiżi Musulmani madwar id-dinja, il-fidi reliġjuża tkompli tieħu qabda aktar soda fuq il-ħajja taċ-ċittadini ordinarji. Għalhekk il-kwistjoni ta’ x’jikkostitwixxi l-aktar forma vera ta’ fidi ssir dejjem aktar importanti. Għalhekk, is-simpatija għall-vittmi ta’ qtil tal-massa, jew qtil individwali, hija limitata. Dan, imbagħad, jagħti liċenzja lill-qattiela li huma impliċitament inkoraġġiti mill-midja televiżiva. Topera fuq il-laissez faire, bi kważi l-ebda kontroll mill-istat, hija jaqbel mal-klassifikazzjonijiet għolja ta 'telespettaturi miksuba mill-predikaturi ranting. Din hija l-fjamma li tagħti n-nar lill-injam mejjet abbundanti.
Hemm mod wieħed biss biex jintemmu dawn il-qtil tal-ġenn. Is-soċjetajiet Musulmani għandhom jirrealizzaw li l-kategorizzazzjoni taċ-ċittadini sħabhom skont it-twemmin reliġjuż tagħhom mhi xejn ħlief riċetta għal katastrofi. Dik ir-realizzazzjoni darba kienet teżisti f’ħafna soċjetajiet Musulmani u kienet artikolata minn għadd ta’ Sufi, mistiċi, u bardi.
Il-poeta famuż tal-Iran, Shams of Tabriz (1185-1248) forsi kien poġġih aħjar minn ħaddieħor:
Jien mhux Musulman
Ħadd ma jista’ jsejjaħli Nisrani jew Lhudi
Jien mhux tal-Lvant, u lanqas tal-Punent
Jien la tal-art u lanqas tal-ilma
Jien mhux tal-Indja jew taċ-Ċina
Jien mhux tar-renju tal-Iraq
Jien m'iniex ta' din id-dinja u lanqas ta' l-oħra,
mhux tas-sema, u lanqas tal-purgatorju.
Post tiegħi huwa l-bla post,
It-traċċa tiegħi hija l-bla traċċa.
Mhux il-ġisem u lanqas ir-ruħ,
għax jien nappartjeni għar-ruħ ta’ mħabba tiegħi.
Jekk għandi nirbaħ mument miegħek,
Se npoġġi ż-żewġ dinjiet taħt saqajja
u żfin għal dejjem bil-ferħ.
O Shams ta’ Tabriz, jien tant fis-sakra fid-dinja
li għajr għall-gost u l-intossikazzjoni
M'għandi l-ebda rakkont x'ngħid.
Pervez Hoodbhoy jgħallem il-fiżika f'Lahore u Islamabad.
ZNetwork huwa ffinanzjat biss permezz tal-ġenerożità tal-qarrejja tiegħu.
Donate