Ketika berita tentang pembunuhan beramai-ramai di masjid Christchurch tersebar dan saya menelusuri berita itu, saya terjumpa peta yang menunjukkan bahawa mogok iklim pagi Jumaat di Christchurch hampir dengan pertumpahan darah. Saya berasa sedih untuk golongan muda yang muncul dengan harapan dan idealisme, tertanya-tanya sama ada pembunuh atau pembunuh memilih hari ini untuk menjejaskan kesan tindakan iklim global ini. Ia adalah gandingan yang mengejutkan dan juga sangat koheren, pertembungan ideologi yang bertentangan. Di sebalik kesegeraan tindakan iklim adalah pemahaman bahawa segala-galanya berkaitan; di sebalik ketuanan putih adalah ideologi pemisahan.
Pemisahan sebagai idea bahawa manusia dibahagikan kepada kaum, dan mereka dalam satu kaum tidak mempunyai persamaan dengan kaum lain. Pemisahan sebagai idea bahawa walaupun orang kulit putih telah menguasai dunia, orang bukan kulit putih harus tinggal di luar Eropah, Amerika Utara, dan kini New Zealand dan Australia, dua tempat di mana peneroka kulit putih datang agak baru-baru ini ke tempat yang sudah didiami - sebagai fantasi untuk mengasingkan semula dunia. Banyak idea dan cita-cita kelelakian yang dibawa ke tahap yang melampau – sebagai idea-idea pemutusan hubungan, mengambil perkara ke tangan anda sendiri, tidak berasa empati dan tidak menunjukkan kebaikan, menegaskan diri anda mempunyai hak untuk menguasai orang lain sehingga mati. . Dan sudah tentu, senjata sebagai simbol dan instrumen definisi diri ini.
Perubahan iklim adalah berdasarkan sains. Tetapi jika anda menyelidikinya dengan cukup mendalam, ia adalah sejenis mistik tanpa mistisisme, pengiktirafan kesalinghubungan indah semua kehidupan dan sistem - cuaca, air, tanah, musim, pH lautan - yang bergantung kepada kehidupan itu. Ia mengakui bahawa segala-galanya berkait, bahawa untuk menggali karbon yang ditanam dengan begitu berguna di dalam tanah selama berabad-abad dan membakarnya supaya kembali ke langit apabila karbon dioksida mengubah iklim, dan bahawa perubahan iklim ini bukan sahaja lebih panas, ia lebih huru-hara, dengan cara yang memecahkan corak dan perhubungan yang elegan ini. Kekacauan itu adalah sejenis keganasan - keganasan taufan, kebakaran hutan, suhu baharu yang melampau, corak cuaca yang rosak, kemarau, kepupusan, kelaparan. Itulah sebabnya tindakan iklim telah dan mestilah tanpa kekerasan. Ia adalah gerakan untuk melindungi kehidupan.
Itu termasuk kehidupan manusia sama ada penduduk Amerika Tengah yang terjejas akibat penuaian yang gagal atau Pantai Teluk oleh taufan atau Artik dan hubungan tradisional mereka dengan anjing laut, karibu dan spesies lain dalam krisis akibat perubahan iklim atau penduduk California, seperti 82 dibunuh dalam neraka yang dalam satu hari memusnahkan bandar Syurga tahun lalu. Dan ia merangkumi semua kehidupan, kerana manusia tidak terpisah dari nasib serangga, burung, kehidupan di laut, hutan yang menyerap karbon, penyakit yang akan berkembang di planet yang lebih panas. Saya mengenali ramai aktivis iklim, dan saya tahu apa yang mendorong mereka: itu cinta. Untuk seluruh planet, untuk orang yang paling terdedah di atasnya, untuk idea masa depan yang boleh didiami.
Bukan kebetulan bahawa penafian iklim adalah penting untuk pemikiran sayap kanan, bahawa Republikan di AS telah panik tentang Perjanjian Baru Hijau, bahawa memaksimumkan pembangunan dan keuntungan bahan api fosil nampaknya menjadi asas kepada ideologi libertarian-kapitalis mereka. Untuk mengakui bahawa segala-galanya berkaitan adalah untuk mengakui bahawa tindakan kita mempunyai akibat dan oleh itu tanggungjawab yang mereka tidak sanggup pikul. Juga bahawa penyelesaian kepada perubahan iklim memerlukan kerjasama di semua peringkat daripada peralihan tenaga tempatan kepada dasar negara yang menghentikan subsidi bahan api fosil kepada perjanjian antarabangsa untuk menetapkan matlamat pelepasan.
Sebaliknya, begitu banyak ideologi sayap kanan sekarang adalah tentang seorang machismo libertarian dalam urat "Saya boleh melakukan apa sahaja yang saya mahu". Ini adalah mitos pro-senjata bahawa kita masing-masing boleh melindungi diri kita dengan senjata sedangkan pada hakikatnya kita semua lebih selamat dengan mereka daripada masyarakat kita. Ia adalah idea bahawa kita boleh menyahkawal selia segala-galanya dan semua orang hanya boleh melihat sendiri sama ada keselamatan makanan atau keselamatan infrastruktur atau kualiti udara dan air. Untuk membunuh seseorang, anda perlu berasa terpisah daripada mereka, dan beberapa keganasan - hukuman mati, rogol - ritual pemisahan ini. Keganasan juga datang daripada sejenis hak: Saya mempunyai hak untuk menyakiti anda, untuk menentukan nasib anda, untuk menamatkan hidup anda. Saya lebih penting daripada awak. Nampaknya, antara lain pemikiran yang menyedihkan, yang meningkatkan ego anda tetapi melunturkan jiwa anda.
Tindakan iklim telah dan mestilah tanpa kekerasan. Ia adalah gerakan untuk melindungi kehidupan
Saya bertanya kepada Hoda Baraka, yang kedua-duanya beragama Islam dan 350.orgpengarah komunikasi global, bagaimana semua itu memandangnya selepas mogok iklim dan pembunuhan beramai-ramai, dan dia berkata “Dalam dunia yang didorong oleh ketakutan, kita sentiasa berhadapan dengan perkara yang menjadikan dunia ini sesuai untuk didiami. Sama ada orang yang bertelagah antara satu sama lain, walaupun tiada kehidupan tanpa hubungan manusia, kasih sayang dan empati. Atau takut mengadu kita dengan planet yang menyokong kita, walaupun tidak ada kehidupan di planet mati. Inilah sebabnya mengapa memerangi perubahan iklim adalah sama dengan memerangi kebencian. Dunia yang berkembang maju ialah dunia di mana manusia dan planet dilihat kerana nilai dan keterkaitan mereka yang tidak dapat dipisahkan."
Kerja kita sebagai aktivis iklim timbul daripada pengiktirafan bahawa tindakan mempunyai akibat, dan akibat datang dengan tanggungjawab, dan kita bertanggungjawab untuk nasib bumi ini, untuk semua makhluk hidup sekarang dan pada masa hadapan yang kita pilih dengan tindakan kita– atau tidak bertindak – pada masa kini. Tetapi juga dari pengiktirafan bahawa keterkaitan ekologi mengandungi keindahan yang mendalam sama seperti cinta. Matlamat kami sebagai aktivis iklim adalah untuk melindungi kehidupan. Kanak-kanak dan belia yang berjuang untuk masa depan di Christchurch dan di lebih 1,700 bandar lain di seluruh dunia sudah menjadi jawapan yang kami perlukan.
Rebecca Solnit ialah ahli lembaga Oil Change International serta kolumnis Guardian. Buku terbaru beliau ialah Panggil Mereka dengan Nama Sebenar mereka.
ZNetwork dibiayai semata-mata melalui kemurahan hati pembacanya.
Donate
1 komen
Artikel Rebecca adalah mengenai hubungan, siapa yang memahami mereka dan siapa (kebanyakannya lelaki) menolak mereka. Kalimatnya dalam perenggan kelima sangat bernas: "sebegitu banyak ideologi sayap kanan sekarang adalah tentang machismo libertarian dalam urat 'Saya boleh melakukan apa sahaja yang saya mahu'."
Tragis, sedih, dan benar.