परिचय
गैर-क्रांतिकारक काळात, क्रांतिकारी रणनीतीला भांडवलशाहीविरोधी संघर्षाच्या संकटाच्या टप्प्यापासून पूर्वतयारीच्या टप्प्याला वेगळे करणारे अंतर मान्य करावे लागते. पूर्वतयारीच्या काळात, म्हणजे, जेव्हा क्रांतीची अद्याप पूर्वकल्पना नाही, तेव्हा महत्त्वपूर्ण कार्ये म्हणजे आपल्या विरोधकांची (नियोक्ते आणि भांडवलशाही राज्य) स्थिती कमकुवत करणे आणि आपल्या स्वतःच्या बाजूची (एकत्रित भांडवलशाही विरोधी) स्थिती मजबूत करणे. शक्ती). संकटाच्या काळात, याउलट, महत्त्वपूर्ण कार्यांमध्ये नियोक्त्यांची राजकीय आणि आर्थिक शक्ती उलथून टाकणे, त्यांच्या उच्चभ्रू आणि हुकूमशाही संस्थांना आपल्या स्वत: च्या लोकशाही आणि समतावादी संस्थांसह विस्थापित करणे आणि भांडवलशाहीच्या रक्षकांच्या राजवट पुनर्संचयित करण्याच्या प्रयत्नांविरुद्ध लोकप्रिय शासन मजबूत करणे समाविष्ट आहे. मोठ्या व्यवसायाचे.
भांडवलशाहीविरोधी संघर्षाच्या "तयारी" आणि "संकट" टप्प्यांमधील फरक महत्वाचा आहे कारण एखादी कार्ये पूर्ण करण्याचा प्रयत्न करत असल्यास योग्य अर्थ देणारी रणनीती जर इतर कार्ये साध्य करण्याचा प्रयत्न करत असेल तर ती विनाशकारी दिशाभूल होऊ शकते. . निःसंशयपणे, हा एक असा सापळा आहे ज्यामध्ये लेनिनवादी आणि अराजकवादी दोघेही वारंवार अडकले आहेत आणि वेळोवेळी कट्टरपंथी कार्यकर्त्यांच्या लहान गटांना जनआंदोलनांपासून वाढत्या अलिप्ततेकडे नेले आहे आणि वास्तविक जगातील घटनांशी अर्थपूर्णपणे व्यस्त राहण्याची क्षमता कमी होत आहे.
सध्याचा काळ, स्पष्टपणे, एक गैर-क्रांतिकारक काळ आहे. डाव्या पक्षांची शक्ती गडबड झाली आहे, तर आपल्या विरोधकांची ताकद, आत्मविश्वास आणि धाडस क्वचितच जास्त असेल. या परिस्थितीला वळण लावणे कठीण होईल, परंतु नेमके याच कारणासाठी डाव्यांनी आमचा प्रतिकार करण्याची आणि नियोक्ता आणि राज्याच्या शक्तीला आव्हान देण्याची क्षमता कशी वाढवायची याचा धोरणात्मक विचार करणे आवश्यक आहे, मूलगामी सामाजिक परिवर्तनाचे अंतिम आणि मार्गदर्शक उद्दिष्ट: a नवीन, लोकशाही आणि समतावादी आर्थिक आणि राजकीय प्रणालीसह भांडवलशाहीचे क्रांतिकारक बदल. या लेखात, मला या संघर्षाच्या पूर्वतयारी टप्प्यासाठी एक योग्य क्रांतिकारी रणनीती म्हणून “भांडवलशाही विरोधी अॅट्रिशन स्ट्रॅटेजी” असे संबोधायचे आहे.
मला सावधगिरीच्या शब्दाने सुरुवात करायची आहे. भांडवलशाही व्यवस्थेविरुद्ध शोषित आणि शोषितांचे संघर्ष लष्करी (किंवा नोकरशाही) पदानुक्रमाशी संबंधित असलेल्या "कमांड-अँड-कंट्रोल" नियमांच्या अधीन होऊ शकतात, असा जुन्या डाव्यांचा अभिमान, कोणतीही उपयुक्त भूमिका नाही. डाव्यांच्या पुनर्बांधणीत. बुद्धिबळाच्या खेळातील प्याद्यांप्रमाणे युद्धात नेतृत्व करण्यासाठी स्वतःला तयार करणे हा धोरणात्मक विचाराचा मुद्दा नाही. त्याऐवजी, आम्ही रणनीती बनवतो कारण, आमच्याकडे दिशा किंवा नियंत्रण करण्याची क्षमता किंवा इच्छा नसलेल्या संघर्षांमध्ये कार्यकर्ता-सहभागी म्हणून, आम्हाला स्वतःला अभिमुख करणे आणि बौद्धिक संसाधनांसह स्वतःला सुसज्ज करणे आवश्यक आहे. वास्तविक आगाऊ आणि चुकीच्या दिशेने एक पाऊल काय मोजले जाते. भांडवलशाहीविरोधी संघर्षाची रणनीती आपल्याला "मास्टर प्लॅन" ऑफर करते, परंतु दीर्घकालीन आणि अल्पकालीन अशा दोन्ही प्रकारे आपण ज्या संघर्षांमध्ये भाग घेतो त्यात योगदान कसे द्यावे याबद्दल अधिक फलदायी विचार करण्याचा एक मार्ग आहे.
अॅट्रिशन की उलथून टाकणे?
या संदर्भात "विरोध" ची संकल्पना हा फरकाचा संदर्भ आहे, जो लष्करी इतिहासकार हॅन्स डेलब्रुक (1848-1929) यांनी प्रसिद्ध केला आहे. उदासीनता आणि धोरणे पाडाव (किंवा उच्चाटन). “उखडून टाकण्याची” रणनीती शत्रूचा सामना करण्यावर आणि निर्णायक युद्धांमध्ये त्याचा पराभव करण्यावर लक्ष केंद्रित करते. "अॅट्रिशन" ची रणनीती निर्णायक लढाया टाळण्याचा प्रयत्न करते, सामान्यत: या (अद्याप) जिंकल्या जाऊ शकत नाहीत आणि त्याऐवजी स्वतःच्या सैन्याला बळकट करण्यासाठी आणि शत्रूला कमकुवत करण्यासाठी प्रत्येक संधीचा फायदा घेण्याचा प्रयत्न करतात. अर्थात, हे एकतर/किंवा आवश्यक नाही. भांडवलशाही विरोधी अॅट्रिशनच्या रणनीतीमध्ये, उदाहरणार्थ, अॅट्रिशनचा वापर पूर्वतयारीच्या टप्प्यात केला जातो, या समजुतीने की उलथून टाकण्याच्या रणनीतीकडे जाणे ही संकटाच्या काळात तातडीची गरज बनते.
असे म्हटले पाहिजे की भांडवलशाहीविरोधी चळवळीसाठी एट्रिशन स्ट्रॅटेजी तैनात करण्याची कल्पना ऐतिहासिकदृष्ट्या मोठ्या प्रमाणात "बॅगेज" द्वारे ओझे आहे. एक तर, कट्टरपंथी डाव्यांसाठी अॅट्रिशन रणनीतीचे पहिले स्पष्ट समर्थक होते कार्ल कौत्स्की (1854-1938), ज्यांनी लोकशाहीकरणाच्या (जर्मनीमध्ये 1910 मध्ये) रोझा लक्झेंबर्ग (1871-1919) यांनी प्रस्तावित केलेल्या लोकशाहीकरणाच्या राजकीय रणनीतीविरुद्ध युक्तिवाद करण्यासाठी याचा वापर केला. ), जे अतिरेकी सामूहिक हल्ल्यांच्या वापरावर निर्णायकपणे अवलंबून होते. काउत्स्कीच्या दृष्टिकोनातून, क्षोभ हा “विवेकी” दृष्टीकोन होता आणि लक्समबर्गचा “उखडून टाकण्याचा” दृष्टीकोन बेपर्वाईने राज्य दडपशाहीच्या लाटेला भडकवण्याचा धोका पत्करतो आणि त्याद्वारे जर्मन डाव्यांनी वर्षानुवर्षे मिळवलेले लक्षणीय नफा वाया घालवतो. अशाप्रकारे, कौत्स्कीने प्रस्तावित केलेल्या निष्क्रिय, निवडणूकवादी धोरणाच्या बाजूने दहशतवादाला नकार देण्याचे समर्थन करण्यासाठी डावीकडील रणनीती वादांमध्ये प्रथम “अॅट्रिशन” हा शब्द आणला गेला. अॅट्रिशन म्हणजे बोट डोलत नाही.
नंतर, काउत्स्कीचे वेगळेपण (डेलब्रुकमधून घेतलेले) अँटोनियो ग्राम्सी (1891-1937) यांनी त्याच्या तुरुंगातील नोटबुक. ग्राम्सी यांनी काउत्स्कीचे वेगळेपण "स्थितीचे युद्ध" (विरोध) आणि "युद्ध युद्ध" (उखडून टाकणे) यांच्यातील फरक म्हणून सुधारित केले. [तळटीप पहा #1] काउत्स्कीच्या विपरीत, ग्राम्सी यांनी संसदेतर दहशतवादाच्या विरोधात युक्तिवाद करण्यासाठी भेद वापरला नाही. तथापि, त्यांचा असा विश्वास होता की पाश्चात्य भांडवलशाही देशांतील सत्ताधारी वर्गाची संमतीने राज्य करण्याची क्षमता (“आधिपत्य”), बळापेक्षाही अधिक निर्णायकपणे, याचा अर्थ असा होतो की त्या देशांतील भांडवलशाहीविरोधी संघर्ष आपले सर्व लक्ष एका गोष्टीवर केंद्रित करू शकत नाही. राज्याविरुद्ध युक्तीवादाचे युद्ध (म्हणजेच “राज्याची सत्ता ताब्यात घेणे”, जसे की रशियामध्ये 1917 मध्ये झाले होते). त्याऐवजी, क्रांतिकारकांना सामान्यतः प्रचलित असलेल्या भांडवलशाही समर्थक वर्चस्वाच्या जागी कट्टरपंथी डाव्यांचे प्रणालीविरोधी वर्चस्व प्रस्थापित करून भांडवलशाहीविरोधी राजकीय प्रकल्पावर जनतेवर विजय मिळवावा लागला. जरी ग्राम्सी येथे एक महत्त्वपूर्ण अंतर्दृष्टी दर्शविते, जी सर्व भांडवलशाही विरोधी कार्यकर्त्यांनी गांभीर्याने घेणे आवश्यक आहे, त्याच्या मृत्यूनंतर काही दशकांनंतर त्याच्या कल्पनांनी “युरोकम्युनिस्ट” च्या पिढीला त्यांचे सर्व प्रयत्न संसदीय-सुधारणावादी धोरणावर केंद्रित करण्यास प्रोत्साहित केले, यापेक्षा वेगळे नाही. कौत्स्कीचा, आणि त्याद्वारे दूरदर्शी डाव्यांचा मोठा भाग संसदीय समाजवादाच्या छावणीत विसर्जित झाला.
त्यामुळे, अशी भीती बाळगण्याचे काही कारण आहे की स्थिती/विरोध आणि डावपेच/उखडून टाकणे यांच्यातील तफावत मूलगामी राजकारणाच्या अध:पतनाला सुधारणावादाच्या एक किंवा दुसर्या आवृत्तीत प्रोत्साहन देते (किंवा फक्त प्रतिबिंबित करते आणि स्पष्ट करते).
निश्चितपणे, कौत्स्की आणि युरोकम्युनिझमच्या उदाहरणांनुसार हे कधीकधी खरे असू शकते. परंतु येथे आपल्याला अॅट्रिशनमध्ये एक दृष्टिकोन म्हणून फरक करणे आवश्यक आहे पुनर्बांधणी डावीकडे, जेव्हा त्यांची शक्ती अव्यवस्थित असते आणि मुख्य प्रवाहातील राजकारणासाठी किरकोळ असते, आणि कसे करायचे ते ठरवण्याचा दृष्टीकोन म्हणून गळती तैनात करणे a ची लक्षणीय शक्ती मजबूत नियोक्ते आणि भांडवलशाही राज्याचा प्रभावीपणे सामना करण्याच्या स्थितीत असताना डावे. कौत्स्की जेव्हा अॅट्रिशनसाठी युक्तिवाद करत होते, तेव्हा जर्मनीतील डावे हे 1917 मध्ये रशिया वगळता जगाच्या इतिहासात डाव्यांपेक्षा जास्त ताकदवान होते. की परिस्थिती कायमस्वरूपी सुधारणावादी निवडणूकवादाच्या प्रकल्पाच्या बाजूने मूलगामी राजकारण सोडून देण्यासारखी आहे: ज्याला कधीकधी "फॅबियन समाजवाद" म्हटले जाते. परंतु सुधारणावादी त्यांच्या राजकीय प्रकल्पाला “अॅट्रिशन” या कल्पनेनुसार न्याय देऊ शकतात ही वस्तुस्थिती बदलण्यासाठी काहीही करत नाही. भांडवलशाही विरोधी संघर्षाचा पूर्वतयारी टप्पा, संघर्षाच्या संकटाच्या टप्प्यात ज्याप्रमाणे उलथून टाकण्याची रणनीती अपरिहार्य असते त्याप्रमाणे डाव्यांकडून वाजवीपणे स्वीकारण्याची रणनीती हा एकमेव मार्ग आहे. (त्याची किंमत काय आहे, या बाबतीत मी लेनिनच्या अॅट्रिशन आणि उलथून टाकण्याच्या संबंधांबद्दलच्या दृष्टिकोनाचे अनुसरण करतो, कारण ते 1910 च्या उत्तरार्धात लिहिलेल्या "रशियामधील अंतर्गत-पक्ष संघर्षाचा ऐतिहासिक अर्थ" मध्ये व्यक्त करतात. पहा. गोळा केलेली कामे, 4थी इंग्रजी एड., 1967, खंड 16, पृ. 383. त्याला नंतर सापडले म्हणून, त्याने 1910 मध्ये कौत्स्कीच्या “उखडून टाकणे” आणि त्याच्या स्वतःच्या दृष्टिकोनामधील जवळीकता जास्त सांगितली.)
भांडवलशाहीविरोधी डाव्यांना सध्याच्या, अक्रांतिकारक काळात, अॅट्रिशनच्या दृष्टीने स्पष्टपणे विचार करण्याची दोन कारणे आहेत. पहिले कारण म्हणजे आपले सैन्य आणि आपले शत्रू यांच्यातील संघर्ष आहे असममित एक: सोप्या भाषेत सांगायचे तर, ते आपल्यापेक्षा बलवान आहेत, म्हणून निर्णायक संघर्षांना आमंत्रण देणे स्वतःला पराभूत करणारे आहे (जे आपण संघर्षात भाग घेऊ नये असे म्हणण्यापेक्षा खूप वेगळे आहे. घोटाळे). आणि दुसरं कारण म्हणजे संघर्षाला बांधील ए प्रदीर्घ एक: स्वतःला अशा स्थितीत ठेवण्यासाठी अनेक वर्षे, बहुधा अनेक दशके लागतील, जिथे आपण रणनीती तयार करण्याबद्दल गंभीरपणे विचार करू शकतो. पाडाव. प्रदीर्घ, असममित संघर्षात, योग्य धोरणात्मक चौकट अॅट्रिशनच्या कल्पनेद्वारे किंवा ग्राम्ससीच्या अटींमध्ये, स्थितीचे युद्ध म्हणून दिली जाते.
भांडवलशाही विरोधी अॅट्रिशनची धोरणात्मक उद्दिष्टे
साठी अॅट्रिशन धोरण अवलंबणे डाव्यांची पुनर्बांधणी आपल्या संघर्षाच्या या पूर्वतयारीच्या टप्प्यात आजच्या भांडवलशाही-विरोधकांना तोंड द्यावे लागणारी धोरणात्मक कार्ये आपली बाजू मजबूत करणे आणि आपल्या विरोधकांना कमकुवत करणे या दृष्टीने परिभाषित केली जाणे हे मान्य करणे आहे. विशेषत:, आमची राजकीय संसाधने मजबूत करणे, हल्ल्यांचा प्रतिकार करण्याची आमची क्षमता, विशेषाधिकारांना आव्हान देणे, मित्रपक्षांना जिंकणे आणि असेच आमचे ध्येय आहे आणि आमच्या शत्रूमध्ये अशा क्षमता कमकुवत करण्याचे आमचे लक्ष्य आहे.
पण “मजबूत डावा” कसा दिसतो? आपण नेमके काय ध्येय ठेवत आहोत?
मला वाटते, काही महत्त्वपूर्ण ओळखणे उपयुक्त ठरेल धोरणात्मक उद्दिष्टे, जे संयुक्तपणे डाव्या पुनर्बांधणीचा अर्थ काय आहे याची एक स्पष्ट कल्पना जोडतात. भांडवलशाही विरोधी डावे आणि भांडवलशाहीचे रक्षणकर्ते यांच्यातील विरोधी परिस्थितीच्या संदर्भात, एक बाजू मजबूत करणारे घटक आणि दुसरी कमकुवत करणारे घटक यांच्यात घनिष्ट संबंध असणे अपेक्षित आहे. आणि या प्रकरणात अगदी तसेच आहे. या संघर्षात आपल्या प्रतिस्पर्ध्याची ताकद – आणि आपली स्वतःची कमकुवतता – तीन स्त्रोतांकडून प्राप्त होते. भांडवलशाहीच्या ताकदीचा पहिला स्त्रोत सापेक्ष आहे सामाजिक स्थिरता जे वैधतेची चुकीची छाप निर्माण करते आणि प्रणालीला अजिंक्य बनवते. त्याच्या सामर्थ्याचा दुसरा स्त्रोत व्यापक अस्तित्व आहे प्रणालीवर लोकप्रिय निष्ठा, ज्याचा विस्तार केवळ सरकार आणि राजकीय व्यवस्थेपर्यंतच नाही, तर आर्थिक संस्थांपर्यंत (उत्पादक मालमत्तेची खाजगी मालकी; नफा-प्रेरित उत्पादन; इ.), आणि भांडवलशाहीच्या सांस्कृतिक मूल्यांपर्यंत (उपभोक्तावाद; आर्थिक व्यक्तिवाद; बुर्जुआ) 'यशाचे' आदर्श; इ.). भांडवलशाहीच्या ताकदीचा तिसरा स्त्रोत आहे कॉर्पोरेट नियमांना विरोध करणाऱ्या एकात्मिक शक्तीचा अभाव, जे भांडवलदार वर्ग आणि भांडवलशाही राज्यातील त्यांच्या राजकीय प्रतिनिधींच्या एकत्रित शक्तीला एक शक्तिशाली आव्हान देऊ शकते.
अशा प्रकारे, डाव्यांची पुनर्बांधणी करण्यासाठी आणि त्या अर्थाने भांडवलशाहीविरोधी लढ्याच्या तयारीच्या टप्प्यात आपली कार्ये यशस्वीपणे पार पाडण्यासाठी आपल्याला (१) भांडवलशाही समाजाची सामाजिक स्थिरता ढासळण्यासाठी, (२) लोकप्रतिनिधींच्या निष्ठा कमी करण्यासाठी आवश्यक आहे. आर्थिक आणि राजकीय व्यवस्था आणि भांडवलशाहीची सांस्कृतिक मूल्ये, आणि (1) कॉर्पोरेट राजवटीला प्रभावी आव्हान देण्यास तत्त्वतः सक्षम असलेली शक्तिशाली युती तयार करणे. की परिस्थितीचा संच a च्या उदयास सूचित करेल मजबूत डावा, आणि एक कमजोर झालेला, कमकुवत शासक वर्ग. भांडवलशाही विरोधी अॅट्रिशन, म्हणून, तयारीच्या टप्प्यात, तीन ओळखते धोरणात्मक उद्दिष्टे: व्यापक नागरी अशांतता वाढवणे; प्रणालीवरील लोकप्रिय निष्ठा नष्ट करणे; आणि एक शक्तिशाली कॉर्पोरेट विरोधी राजकीय आघाडी तयार करणे.
पण कसे? साहजिकच, "जमिनीवर" कार्यकर्त्यांनी ज्या ठोस परिस्थितीत ते कार्य करतात त्या ठोस परिस्थितींमध्ये व्यापक धोरणात्मक तत्त्वे लागू करून प्रत्यक्ष व्यावहारिक परिणामांसह एक कार्यक्षम धोरण विकसित केले पाहिजे. म्हणून, येथे, मी केवळ भांडवलशाही विरोधी अॅट्रिशन रणनीतीचे व्यावहारिक परिणाम अगदी सामान्य शब्दात संबोधित करेन.
नागरी अशांतता वाढवणे
चला पहिल्या धोरणात्मक उद्दिष्टापासून सुरुवात करूया: नागरी अशांतता वाढवणे. ही अशी गोष्ट आहे जी डाव्यांना कसे करावे हे माहित आहे, तत्त्वतः, ते व्यवहारात कितीही कठीण असले तरी. सर्वसाधारणपणे, आम्ही व्यवस्थेच्या आणि लोकांवर होणार्या प्रतिकूल परिणामांच्या तळागाळातील विरोधाच्या व्यापक आणि लढाऊ सामाजिक चळवळी उभारून करतो. येथे रणनीतिकखेळ पातळी, म्हणजे, च्या स्तरावर पद्धती धोरणात्मक उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी वापरल्या जाणार्या, आम्ही चळवळ उभारणी आणि सामाजिक अशांतता पसरवण्याच्या अॅट्रिशन दृष्टिकोनाचे तीन घटक वेगळे करू शकतो:
- तळागाळातील लोकप्रिय मोबिलायझेशन: प्रथम, लक्षात घ्या की "नागरी अशांतता वाढवण्याच्या" संदर्भात चळवळ उभारणीचा मुद्दा तयार करण्याचा एक महत्त्वाचा अर्थ असा आहे की आम्ही "टेबलवर जागा" शोधत नाही. भांडवलशाही-विरोधाचा प्रकल्प अंतिमतः आपल्या शक्तींना भांडवलशाही-राज्यीय राजकारणाच्या राजकीय प्रक्रियेत अडकण्याची परवानगी देऊन पुढे जाऊ शकत नाही. याउलट डाव्यांच्या भांडवलशाही विरोधी शक्तींना उजव्या भांडवलशाही समर्थक शक्तींपासून वेगळे करणाऱ्या विरोधाला धार द्यायची आहे. यावरून असे दिसून येते की राजकारणाकडे आपला दृष्टीकोन लक्ष केंद्रित करेल संसदेतर राजकारण, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, तळागाळातील लोकप्रिय एकत्रीकरण. अॅट्रिशन स्ट्रॅटेजीने तथाकथित “नफा” जिंकण्यापासून सावधपणे सावधगिरी बाळगली पाहिजे जी किंबहुना आपल्या काही शक्तींना “मुख्य प्रवाहात” राजकीय प्रक्रियेत सहभागी होण्यास अनुमती देऊन आपल्या प्रतिस्पर्ध्यांना बळकट करण्यासाठी प्रभाव पाडते. "आतून बदलासाठी काम करत आहे." व्यवस्थेच्या बाहेरूनही लढा देण्याची गरज आहे, जरी आम्ही त्यावर मागणी करतो.
- धोरणात्मक विखुरणे, रणनीतिकखेळ एकाग्रता: दुसरे, भांडवलशाही विरोधी अॅट्रिशन स्ट्रॅटेजीने आम्हाला रणनीतिक विखुरणे आणि रणनीतिक अभिसरण एकत्र करण्यास प्रवृत्त केले पाहिजे. विरोधी सामाजिक चळवळी निर्माण करणे प्रभावी सामरिक अभिसरण आवश्यक आहे (विरोधक शक्तींची एकाग्रता, जास्तीत जास्त प्रभावासाठी “संयुक्त आघाडी” मध्ये कारवाई करणे). दुसरीकडे, जर डाव्यांची संघटनात्मक आणि राजकीय एकजूट खूप पूर्ण असेल, तर ती कमकुवत करण्याचे आणि त्यावर नियंत्रण ठेवण्याचे काम अधिका-यांसाठी खूप सोपे झाले आहे: जर त्यांनी एक किंवा दोन संघटनांना (किंवा डावपेच) कोणत्याही प्रकारे तटस्थ केले, तर चळवळ अनिश्चित काळासाठी रुळावर येऊ शकते. परंतु अनेक संघटनांसह, अनेक डावपेचांचा पाठपुरावा करून आणि अनेक आघाड्यांवर काम करणारी चळवळ, पराभूत करणे खूप कठीण आहे – जोपर्यंत ते वेळेवर सामरिक अभिसरण करण्यास सक्षम आहे, म्हणजे, व्यापक आवाहनासह विशिष्ट मागण्यांच्या समर्थनार्थ एकत्रित कृतीसाठी एकत्र येणे. यशस्वी चळवळी उभारणीसाठी आवश्यक आहे की आम्ही धोरणात्मक विखुरणे (संघटनात्मक बहुविधता) आणि रणनीतिक एकाग्रता (संयुक्त-आघाडीची कृती) यांच्यातील समतोल साधण्यासाठी कार्य करणे आवश्यक आहे.
- सामरिक लष्करशाही. तिसरे, जेव्हा आपण अॅट्रिशन धोरणाचा पाठपुरावा करतो तेव्हा आपण टाळण्याचा प्रयत्न करतो पास टकराव, ज्याचा अर्थ असा आहे की आपल्यापेक्षा अधिक शक्तिशाली प्रतिस्पर्ध्याविरुद्ध सर्वांगीण संघर्ष करण्यासाठी “शेतवर सट्टेबाजी” करणे. पण याचा अर्थ असा नाही की तो संघर्षाला नकार देतो. त्यापासून दूर. हे अतिरेकीपणाचा योग्य वापर करण्याची मागणी करते, जेव्हा जेव्हा त्याचा वापर आमची बाजू मजबूत करू शकतो आणि त्यांची बाजू कमकुवत करू शकतो, सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे मोठ्या प्रमाणावर आंदोलने किंवा संपाच्या संदर्भात. अशा रणनीतींचे महत्त्वपूर्ण सकारात्मक परिणाम होऊ शकतात, विशेषत: या तीन गोष्टी: भांडवलशाहीविरोधी विरोधाचा आत्मविश्वास आणि धैर्य निर्माण करणे, एखाद्या विशिष्ट मुद्द्यावर समाजातील राजकीय वादविवादाचे ध्रुवीकरण करणे आणि राज्याच्या दडपशाहीला स्वतःला पराभूत करणे याला उत्तेजन देणे. हे फायदे आम्हाला हालचाली तयार करण्यात मदत करण्यासाठी, परंतु अॅट्रिशन स्ट्रॅटेजीची इतर धोरणात्मक उद्दिष्टे साध्य करण्यासाठी देखील महत्त्वपूर्ण ठरू शकतात.
मास निष्ठा नष्ट करणे
आता अॅट्रिशन स्ट्रॅटेजीच्या दुसऱ्या धोरणात्मक उद्दिष्टाचा पाठपुरावा करण्याच्या पद्धतींचा विचार करूया: प्रणालीवर मोठ्या प्रमाणावर निष्ठा नष्ट करणे. येथे आपल्याला तीन प्रकारचे उपद्व्याप वेगळे करणे आवश्यक आहे ज्याचा आपल्याला एकाच वेळी पाठपुरावा करण्यास अॅट्रिशन रणनीती उद्युक्त करते: आर्थिक, राजकीय आणि सांस्कृतिक.
- आर्थिक विध्वंस: आर्थिक आघाडीवर, विध्वंसाचे कार्य म्हणजे लोकांना त्यांच्या नफ्यावर चालणाऱ्या, बाजाराच्या अर्थव्यवस्थेच्या आसक्तीपासून दूर करणे - जे त्यांना अपरिहार्य वाटू शकते आणि ज्यावर ते त्यांचे अस्तित्व आणि/किंवा कल्याण जवळजवळ निश्चितपणे अवलंबून असतात. आज, विशेषतः, यासाठी आपण समानता आणि लोकशाहीच्या अस्पष्ट आदर्शांच्या पलीकडे जाण्याची आवश्यकता आहे. आपल्याला लोकांना प्रत्यक्षात अस्तित्वात असलेल्या, व्यवहार्य पर्यायांकडे आकर्षित करावे लागेल. याचा अर्थ तथाकथित “सामाजिक अर्थव्यवस्था” (ज्याला “एकता अर्थव्यवस्था” असेही म्हणतात): कामगार सहकारी, ग्राहक आणि गृहनिर्माण सहकारी संस्था, “सहभागी अर्थशास्त्र” मधील प्रयोग, लहान - स्केल वस्तुविनिमय अर्थव्यवस्था, आणि समकालीन भांडवलशाहीच्या समास आणि अंतरात कार्यरत लोकशाही आणि समतावादी आर्थिक क्रियाकलापांचे इतर प्रकार. मार्क्सने सहकारी संस्थांमध्ये भांडवलशाहीच्या नवीन, मूलगामी लोकशाही आणि समतावादी पर्यायाची बीजे पाहिली आणि आजच्या डाव्यांना त्यांना नफा-प्रेरित अर्थशास्त्राचा जिवंत पर्याय म्हणून प्रोत्साहन देण्यासाठी बरेच काही करण्याची आवश्यकता आहे.
- राजकीय उपद्व्याप: राजकीय आघाडीवर, विध्वंसाचे कार्य सुचवते, मध्ये अल्पकालीन, मुख्य प्रवाहातील राजकीय प्रक्रियेच्या पलीकडे असलेल्या नागरी सहभागाच्या प्रकारांमध्ये लोकांना आकर्षित करणे, विशेषत: चळवळीतील सक्रियतेमध्ये भाग घेणे, मतदान करणे आणि निवडणूक राजकीय पक्षांमध्ये सामील होणे याच्या विरोधात, आणि दीर्घकालीन, पर्यायी, समांतर राजकीय संस्थांचा उदय, भांडवल आणि राज्याच्या नियंत्रणापलीकडे, जसे की लोकप्रिय असेंब्ली किंवा कौन्सिल, ज्यांनी आधुनिक काळातील अनेक मोठ्या सामाजिक उलथापालथी केल्या आहेत. थोडक्यात, डाव्यांनी नागरी सहभागाच्या पद्धती दिल्या पाहिजेत जे लोकांच्या निष्ठा आणि ओळखीसाठी प्रभावीपणे स्पर्धा करतात: एक राजकारण जे विरोधी त्याऐवजी समाकलित.
- सांस्कृतिक उपद्व्याप: सांस्कृतिक आघाडीवर, विध्वंसाचे कार्य म्हणजे अ विरोधी संस्कृती मूल्ये, जीवनशैली आणि सामाजिक प्रथा, ज्यात बाजाराच्या नियमातील मान्यता आणि त्याच्या वैशिष्ट्यपूर्ण मूल्यांसह ओळख या दोन्हीच्या विरोधात कट करतात. विध्वंसक जीवनशैलीचे एक स्पष्ट उदाहरण म्हणजे “साधी राहणी” ही ग्राहकविरोधी जीवनशैली आहे. अशी कोणतीही जीवनशैली किंवा मूल्य प्रणाली को-ऑप्शनसाठी असुरक्षित असेल, कारण भांडवलदार त्याच्या सहभागींना पूर्ण करण्यासाठी तयार केलेल्या उत्पादनांच्या ओळीची विक्री करण्यासाठी वाहन म्हणून प्रकट पर्यायाचा फायदा घेण्याचा प्रयत्न करतात. पण हे फक्त सह-विकल्प आणि आत्मसात करण्याच्या ('काउंटर-सबव्हर्जन') दबाव असूनही भांडवलशाहीविरोधी चेतना टिकवून ठेवण्याच्या समस्येकडे सतत दक्ष राहण्याची आणि सतत लक्ष देण्याची गरज सूचित करते.
कॉर्पोरेट विरोधी आघाडी तयार करणे
शेवटी, अॅट्रिशन स्ट्रॅटेजीच्या तिसऱ्या धोरणात्मक उद्दिष्टाचा पाठपुरावा करण्यासाठी आम्हाला काही मूलभूत पद्धती ओळखण्याची आवश्यकता आहे: कॉर्पोरेट विरोधी आघाडी तयार करणे, भांडवलशाहीला खरा धोका निर्माण करण्यास सक्षम. अशा राजकीय प्रकल्पासाठी योग्य "मतदारसंघ" निर्दिष्ट करणे ही पहिली गोष्ट आहे. भांडवलशाहीविरोधी शक्तींची संख्या आता कमी आहे, परंतु आपल्याला आपल्यापेक्षा अधिक व्यापक असलेल्या मतदारसंघात प्रभाव वाढवण्याची गरज आहे. येथे आपल्याला नाविन्य आणण्याची गरज नाही: डाव्यांनी पारंपारिकपणे लोकसंख्येचे एक व्यापक क्षेत्र म्हणून ओळखले आहे, ज्यामध्ये कामगार-वर्गीय संघटनांचे सदस्यत्व आहे, ज्यामध्ये शास्त्रीयदृष्ट्या संघटना आणि सहकारी संस्थांचा समावेश आहे आणि त्या लोकशाही आणि समतावादी मधील त्यांचे "नैसर्गिक सहयोगी" आहेत. सामाजिक आणि पर्यावरणीय न्याय आणि राजकीय आणि आर्थिक लोकशाही साध्य करण्यासाठी नागरी समाजात काम करणाऱ्या समुदाय संस्था. भांडवलशाही-विरोधी (किंवा किमान कॉर्पोरेट-विरोधी) राजकारणाला संभाव्य ग्रहणक्षमता आणि स्थितीला धोका निर्माण करण्यासाठी संभाव्य शक्तिशाली असे दोन फायदे या मतदारसंघाचे आहेत. म्हणून, कामगार आणि समुदाय संघटनांची शक्तिशाली कॉर्पोरेट विरोधी आघाडी तयार करण्यासाठी आपल्याला या मतदारसंघाला एकत्रित करणे आवश्यक आहे. परंतु, कमी महत्त्वाचे नाही, आम्हाला हे सुनिश्चित करणे देखील आवश्यक आहे की विविध राजकीय पट्ट्यांचे मूलगामी, या कामगार आणि समुदाय संघटनांमध्ये कार्य करण्यास सक्षम आहेत आणि त्यांच्यामध्ये एक विशिष्ट प्रभाव आहे, जे नैसर्गिकरित्या लक्षणीय काळात जास्त असेल. सामाजिक उलथापालथ, आणि इतर काळात कमकुवत.
भांडवलशाहीविरोधी प्रकल्पासाठी अशा कामगार/सामुदायिक युतीचे मूल्य स्पष्ट आहे. पण ते तयार करण्यासाठी आपण काय करू शकतो? या प्रश्नाच्या उत्तराचे दोन महत्त्वाचे घटक येथे आहेत.
- सामाजिक चळवळ संघवाद: प्रथम, कामगार चळवळीत, "एकता" किंवा "सामाजिक चळवळ" संघवादासाठी तळागाळात संघटित होऊन "व्यावसायिक संघवाद" च्या "अर्थशास्त्रीय" संकुचिततेला आव्हान देणे आवश्यक आहे, जे केवळ सौदेबाजीवर लक्ष केंद्रित करत नाही. वेतन आणि फायदे, परंतु अर्थव्यवस्थेचे लोकशाहीकरण करण्यासाठी आणि वर्णद्वेष, लिंगवाद, दारिद्र्य आणि पर्यावरणीय नाश विरुद्ध सामाजिक चळवळींना प्रोत्साहन देण्यासाठी व्यापक राजकीय अजेंडावर देखील.
- वर्ग-संघर्ष सामाजिक चळवळी: दुसरे, व्यापक नागरी समाजाच्या सामाजिक चळवळींमध्ये (स्त्रीवाद, पर्यावरणवाद, इ.), डाव्या राजकारणाचा एक अपरिहार्य पैलू म्हणून आपल्याला सातत्याने कॉर्पोरेट विरोधी, कामगार समर्थक चेतनेचा प्रचार करणे आवश्यक आहे. अशा प्रकारे, उदाहरणार्थ, आम्हाला अ वर्ग-संघर्ष स्त्रीवाद, a वर्णद्वेषविरोधी वर्ग-संघर्ष, आणि एक वर्ग-संघर्ष पर्यावरणवाद, आणि असेच. असे केल्याने या दोन्ही चळवळींची परिणामकारकता त्यांच्या स्वत:च्या अटींवर वाढेल आणि भांडवलशाहीच्या आर्थिक आणि राजकीय अभिजात वर्गापासून या चळवळींना विभाजित करणाऱ्या विरोधाला धार येईल.
निष्कर्ष
येथे प्रस्तावित अशा प्रकारची रणनीती - जी शक्तिशाली शासक वर्गाविरूद्ध प्रदीर्घ, असममित संघर्षाच्या कालावधीसाठी योग्य आहे - करू शकत नाही. पाडाव भांडवलशाही भांडवलशाही विरोधी डाव्यांच्या बाजूने खोल सामाजिक संकटाचे निराकरण करण्यासाठी निर्णायक संघर्षात मालक वर्ग आणि भांडवलशाही राज्याचा पराभव करण्यासाठी विशिष्ट धोरण आवश्यक आहे. पण भांडवलशाहीविरोधी रणनिती करू शकता समकालीन काळातील रॅडिकल्ससाठी दीर्घ-श्रेणीचे धोरणात्मक अभिमुखता म्हणून काम करते: ध्येय निश्चित करण्यासाठी, रणनीती निवडण्यासाठी आणि नफा आणि तोट्याचे मूल्यांकन करण्यासाठी एक फ्रेमवर्क.
{SJ DArcy ला फीडबॅक पाठवा, येथे "[ईमेल संरक्षित]”}
तळटीप[१] दुर्दैवाने, उलथून टाकण्याच्या रणनीतीचे नाव म्हणून ग्राम्सचीने “युद्ध युद्ध” हा संभ्रम निर्माण केला आहे. अॅट्रिशन स्ट्रॅटेजी आणि उलथून टाकण्याची रणनीती यांच्यातील तफावत "युद्ध ऑफ अॅट्रिशन" आणि "वॉर ऑफ मॅन्युव्हर" मधील अगदी भिन्न कॉन्ट्रास्टसह गोंधळात टाकणे खूप सोपे आहे कारण या संज्ञा अनेक समकालीन लष्करी रणनीतीकारांद्वारे वापरल्या जातात (पहा, उदा, जॉन मियरशेइमर , “मॅन्युव्हर, मोबाईल डिफेन्स आणि नाटो सेंट्रल फ्रंट,” आंतरराष्ट्रीय सुरक्षा, हिवाळी 1981/82, खंड. 6, क्रमांक 3; आणि विल्यम लिंड, "मिलिटरी डॉक्ट्रीन, फोर्स स्ट्रक्चर, आणि डिफेन्स डिसिजन मेकिंग प्रोसेस," हवाई विद्यापीठ पुनरावलोकन, XXX, क्रमांक 4, मे-जून 1979). पहिले महायुद्ध, त्याच्या प्रसिद्ध खंदक युद्धासह, प्रामुख्याने रणनीती वापरून लढले गेले उच्चाटन (उखडून टाकणे), नाही उदासीनता Delbrück च्या अर्थाने. तरीही, समकालीन लष्करी रणनीतीकारांच्या मुहावरे, ते अॅट्रिशनचे युद्ध होते. मियरशेइमर आणि लिंड सारख्या लेखकांसाठी, "विरोधाचे युद्ध" - डेलब्रुकच्या उच्चाटनाच्या धोरणाप्रमाणे - प्रामुख्याने सामर्थ्याच्या परस्पर चाचणीमध्ये निर्णायक लढाया शोधणे आणि आयोजित करणे यावर केंद्रित आहे. दुसरीकडे, जेव्हा ते “युद्ध युद्ध” (किंवा युक्ती) म्हणतात, तेव्हा त्यांच्या मनात शत्रूच्या “अकिलीस टाच” वर अचानक हल्ला करण्यासाठी धाडसी आणि अनपेक्षित हालचाली वापरण्याचा प्रयत्न असतो, ज्यामुळे शत्रूचे मनोबल झपाट्याने ढासळते आणि आदेश आणि नियंत्रण प्रणाली इ, जेणेकरून विजय संघर्षातील सर्वात मोठ्या आणि सर्वात सुसज्ज (म्हणून सर्वात मजबूत) बाजूकडे जाऊ नये. कोणत्याही परिस्थितीत, डाव्यांचे धोरणात्मक प्रवचन मुख्यत्वे काउत्स्की, ग्रामस्की, लक्समबर्ग आणि लेनिन सारख्या लोकांच्या लेखनातून परिचित असलेल्या वापरामुळे आकाराला आलेले असल्यामुळे, या लेखात मी त्यांच्या डेलब्रुकियन शब्दसंग्रहाचा अवलंब करतो, जरी ते धोरण वर्तुळात काहीसे कमी असले तरी. आज
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान