रिचर्ड सेमोर अमेरिकन बंडखोर युनायटेड स्टेट्समधील साम्राज्यवादी विरोधी सक्रियतेच्या समृद्ध इतिहासावर प्रकाश टाकते, यूएस इतिहासाचा एक महत्त्वाचा पैलू मानक इतिहासाच्या पाठ्यपुस्तकांमधून मोठ्या प्रमाणात वगळण्यात आला आहे. पुस्तकात नैतिक धैर्याच्या प्रेरणादायी कथा आणि सध्याच्या संघटन प्रयत्नांसाठी महत्त्वाच्या धड्यांचा समावेश आहे.
सेमोरने तीन मुद्द्यांवर युद्धविरोधी आणि साम्राज्यवादविरोधी चळवळींच्या परंपरागत धारणांना आव्हान दिले: 1) डेमोक्रॅटिक पक्षाने कधीही तत्त्वनिष्ठ साम्राज्यवादविरोधी प्रदर्शन केले नाही आणि, युद्धविरोधी चळवळींचे नेतृत्व करण्यापासून दूर, ऐतिहासिकदृष्ट्या रिपब्लिकन पक्षाप्रमाणेच साम्राज्यवादी आहे; २) मध्यमवर्गीय गोर्या तरुणांमध्ये नव्हे, तर यूएस समाजातील सर्वाधिक अत्याचारित क्षेत्रांमध्ये साम्राज्यवादविरोधी भावना प्रबळ असते; आणि 2) बहुतेक साम्राज्यवाद विरोधी चळवळी "पृथक्करणवादी" शिवाय काही केल्या आहेत, ज्यात अनेक गट सक्रियपणे यूएस धोरणाच्या परदेशातील बळींसोबत एकता जोडणारे दुवे जोपासत आहेत.
या तीनपैकी प्रत्येक युक्तिवाद सध्याच्या संघटनासाठी एक महत्त्वाचा धडा सुचवतो: 1) लोकशाही पक्षावर अवलंबून राहणे ही साम्राज्यवादविरोधी चळवळींसाठी अत्यंत खराब धोरण आहे आणि स्वतंत्र तळागाळातील कामाची जागा कधीही घेऊ नये; 2) कार्यकर्त्यांची ऊर्जा श्रमिक वर्ग आणि रंगीबेरंगी समुदायांना संघटित करण्यासाठी सर्वात उत्पादकपणे खर्च केली जाते; आणि 3) परदेशात दडपलेल्या लोकसंख्येशी संबंध वाढवण्याने चळवळीला मोठ्या प्रमाणात बळकटी मिळू शकते, युनायटेड स्टेट्समधील पोहोच/निषेध प्रयत्न अधिक प्रभावी बनवू शकतात आणि यूएस आयोजकांचा दृष्टीकोन देखील समृद्ध करू शकतात-जसे सेमोर म्हणतात, “अमेरिकन लोक सर्वाधिक आंतरराष्ट्रीयवादी होते तेव्हा त्यांचे साम्राज्यवाद विरोधी सर्वात सुसंगत, लढाऊ आणि प्रभावी आहे” (पृ. 10).
द्विपक्षीय एकमत आणि धोकादायक युती
देशाच्या स्थापनेपासून ते आत्तापर्यंत अमेरिकन साम्राज्यवादाचे सर्वात उल्लेखनीय वैशिष्ट्य म्हणजे त्याचा सातत्याने द्विपक्षीय स्वभाव आहे. सेमोरच्या निरीक्षणाप्रमाणे, "व्यावहारिक सामाजिक सुधारणा आणि साम्राज्यवाद यांचा मिलाफ हा शीतयुद्धाचा उदारमतवादाचा पाया होता" (पृ. ३१). किंबहुना, अनेक इतिहासकारांनी दाखवल्याप्रमाणे, आणि सेमोरने पुष्टी केल्याप्रमाणे, हे संयोजन देखील 31 पूर्वीच्या उदारमतवादी उच्चभ्रू विचारसरणीचे वैशिष्ट्य दर्शविते. संपूर्ण एकोणिसाव्या शतकात युनायटेड स्टेट्सने पश्चिमेकडे विस्तार केला पाहिजे, स्वदेशी भूमी ताब्यात घेतली पाहिजे आणि नष्ट केले पाहिजे यावर एकोणिसाव्या शतकात आभासी एकमत होते. , तुरुंगात टाकणे, किंवा (सर्वात उदारमतवादी शेवटी) स्वदेशी लोकसंख्येला आत्मसात करणे. जॉन क्विन्सी अॅडम्स आणि अँड्र्यू जॅक्सन सारख्या नेत्यांमधील राजकीय प्रतिस्पर्ध्यांमुळे अमेरिकन भारतीयांच्या संबंधात यूएस सरकारच्या अधिकारांवरील मूलभूत करार अस्पष्ट झाला. सेमोरने असा युक्तिवाद केला की "अॅडम्स आणि जॅक्सनमधील फरक विष आणि पिस्तूलमधील फरक म्हणून पाहिला जाऊ शकतो" (पृ. 1945). हवाई, क्युबा, फिलीपिन्स, पोर्तो रिको आणि ग्वामपासून सुरू झालेल्या 35 च्या दशकात परदेशातील विस्ताराला जोरदार द्विपक्षीय पाठिंबा मिळाला [१]. जर राजकारण्यांमध्ये विस्ताराच्या योग्य माध्यमांवर अनेकदा मतभेद असतील तर, युनायटेड स्टेट्सने परकीय भूमी आणि लोकांवर आपले नियंत्रण वाढवावे या मूलभूत गृहीतकाशी काही लोक असहमत होते. विल्यम जेनिंग्ज ब्रायन आणि वुड्रो विल्सन सारखे उदारमतवादी आणि समाजसुधारक या धोरणासाठी महत्त्वपूर्ण होते [२]. शीतयुद्धाच्या काळातील साम्राज्यवादातील उदारमतवादी योगदानाबद्दल शंका नाही: शीतयुद्धातील सर्वात आदरणीय उदारमतवादी जॉन आणि रॉबर्ट केनेडी यांनी दक्षिण व्हिएतनामवर बेकायदेशीर बॉम्बफेक सुरू केली, अमेरिकेच्या लष्करी बजेटमध्ये मोठ्या प्रमाणात वाढ केली आणि क्यूबन क्रांती उलथून टाकण्याचा प्रयत्न केला. क्युबाच्या लोकांवर "पृथ्वीवरील भय" मुक्त करून (इतर सिद्धींमध्ये) [३]. युएसच्या जागतिक वर्चस्वासाठी द्विपक्षीय वचनबद्धता शीतयुद्धाच्या समाप्तीपासून पूर्वीप्रमाणेच मजबूत आहे, जरी पसंतीची रणनीती भिन्न असली तरी.
परिणामी, सेमोरचा असा युक्तिवाद आहे की, उदारमतवादी राजकारण्यांवर अवलंबून राहणे हा साम्राज्यवादविरोधी चळवळींचा वारंवार होणारा त्रास आहे. 1900 च्या अध्यक्षीय निवडणुकीत साम्राज्यवादी विरोधी लीगने डेमोक्रॅट आणि सामाजिक सुधारणांचे उमेदवार विल्यम जेनिंग्स ब्रायन यांच्या पाठीशी आपला पाठिंबा देण्याचा निर्णय घेतला, ज्यांनी 1898 च्या पॅरिस कराराचा स्वीकार केला होता, ज्याने क्युबा, फिलीपिन्स आणि इतर माजी स्पॅनिश प्रदेशांवर अमेरिकन सरकारचे नियंत्रण दिले होते. . ब्रायन हैती, निकाराग्वा आणि डोमिनिकन रिपब्लिकमध्ये वुड्रो विल्सनच्या नेतृत्वाखाली राज्य सचिव म्हणून नंतरच्या साम्राज्यवादी उपक्रमांमध्ये सहभागी होईल. विल्सनचा स्वतःचा सौम्य सामाजिक सुधारणावाद आणि 1916 च्या मोहिमेने देशाला पहिल्या महायुद्धापासून दूर ठेवण्याचे वचन दिले, त्यातही बरेच संघटित कामगार आणि डाव्यांनी सहकार्य केले, ज्यांचा युद्धाचा विरोध अंशतः मावळला (जरी अजूनही मोठ्या प्रमाणात डावीकडे प्रतिकार होता. युद्ध, ज्याला विल्सनने "कडक दडपशाहीचा खंबीर हात" असे म्हटले होते ते आवश्यक होते) [४]. त्यानंतरच्या डेमोक्रॅटिक अध्यक्षांवरील विश्वास देखील चुकीचा ठरेल: डेमोक्रॅट्सने युनायटेड स्टेट्सला दुसरे महायुद्ध, कोरियन युद्ध आणि व्हिएतनाम युद्धात नेले आणि निकाराग्वा, एल साल्वाडोर, डोमिनिकन रिपब्लिक, ग्रीस, हैती, इंडोनेशिया, येथे थेट क्रूर दडपशाही सुरू केली. ग्वाटेमाला, पॅलेस्टाईन, दक्षिण कोरिया, फिलीपिन्स, इराण, अफगाणिस्तान, तुर्की, इजिप्त, कोलंबिया आणि इतर अनेक देश. सेमोरने असा युक्तिवाद केला की 4 च्या दशकातील सर्वात महत्वाच्या सामाजिक चळवळींपैकी एक, अणुविरोधक चळवळ, "अणुविरोधक धोरणे अंमलात आणण्यासाठी डेमोक्रॅटिक पक्षावर अवलंबून राहण्याचा परिणाम" म्हणून "तीव्र निराशा" अनुभवली (पृ. 1980). सर्वसाधारणपणे, डेमोक्रॅटिक पक्षाशी असलेल्या संबंधांमुळे "युद्धविरोधी चळवळींवर खोलवर परिणाम झाला आहे" (पृ. 159). या जाणिवेने डाव्या पक्षांना समान ध्येये पुढे नेण्यासाठी कमी कट्टरपंथी शक्तींसोबत काम करण्याचा प्रयत्न करण्यापासून रोखू नये आणि याचा अर्थ असा नाही की डेमोक्रॅट्स आणि रिपब्लिकन सर्व मुद्द्यांवर तितकेच भयंकर आहेत. परंतु सेमोर एक खात्रीशीर प्रकरण मांडतात की साम्राज्यवादविरोधी चळवळींनी दोन्ही प्रमुख पक्षांकडून कठोर स्वातंत्र्य राखले पाहिजे आणि राजकारणी वास्तविक धोरण बदल घडवून आणतील असा कोणताही भ्रम टाळला पाहिजे.
उलट समस्या म्हणजे उजव्या विचारसरणीच्या बेडफेलोवर अवलंबून राहणे. ब्रायन आणि डेमोक्रॅट्सवर विश्वास ठेवण्याव्यतिरिक्त, साम्राज्यवादी विरोधी लीगने दक्षिणेतील पृथक्करणवादी अभिजात वर्गांना देखील सामावून घेतले, ज्यापैकी अनेकांनी परदेशी लोकांच्या वर्णद्वेषाच्या तिरस्कारामुळे किंवा त्यांच्या स्वतःच्या कृषी हितसंबंधांचे संरक्षण करण्यासाठी काही साम्राज्यवादी उपक्रमांना विरोध केला. लीगने एक व्यापक साम्राज्यवाद विरोधी युती तयार करण्याचा खूप प्रयत्न केला जो विभागीय आणि राजकीय विभाजनांच्या पलीकडे गेला, परंतु असे करताना इतर तत्त्वांशी तडजोड केली आणि डाव्यांचा बराचसा भाग दूर झाला. सेमोर असा युक्तिवाद करतात की लीगने जाणीवपूर्वक समाजवादी आणि अराजकतावाद्यांसारख्या "अधिक कट्टरपंथी शक्तींशी युती" टाळली, त्याऐवजी "विधानमंडळातील राजकीय लढाया लढण्यासाठी दक्षिणेकडील वर्णद्वेषी अभिजात वर्गाचा पाठिंबा" (पृ. 71). शिवाय, दक्षिणेकडील वर्णद्वेषांबरोबरच्या युतीने विधानसभेच्या फायद्याच्या मार्गाने फारसे काही साध्य केले नाही. वंशवाद, लिंगवाद, कॉर्पोरेट शक्ती, असमानता आणि इतर वाईट गोष्टींचा स्वीकार करताना यूएस लष्करी साम्राज्यवादावर टीका करणार्या रॉन पॉल आणि उजव्या बाजूच्या छद्म-स्वातंत्र्यवादी शक्तींना योग्य प्रतिसादासाठी संघर्ष करणार्या आजच्या डाव्यांसाठी ही कथा धडा देते असे दिसते. सेमोरने नमूद केल्याप्रमाणे, युनायटेड स्टेट्समध्ये उजव्या विचारसरणीविरोधी साम्राज्यवादाचा मोठा इतिहास आहे आणि रॉन पॉल हे केवळ नवीनतम प्रकटीकरण आहे. ऐतिहासिक अनुभव असे सूचित करतो की पुरोगामींनी शोषितांना संघटित करणे आणि डाव्या पक्षांना बळकट करणे अधिक चांगले आहे (तरीही माझ्या मते कामगार-वर्गीय लोक जे काढले त्या उजव्या-पंथी शक्तींना डाव्यांनी बरखास्त करू नये, कारण त्यांच्या कायदेशीर आर्थिक आणि राजकीय तक्रारी आहेत).
अधिक फलदायी धोरणे
सेमोरच्या मध्यवर्ती युक्तिवादांपैकी एक असा आहे की साम्राज्यवादविरोधी भावना यूएस समाजातील सर्वात अत्याचारित क्षेत्रांमध्ये, विशेषतः कृष्णवर्णीय आणि कामगार वर्गामध्ये सर्वात जास्त उच्चारल्या गेल्या आहेत. हा इतिहास ओळखणे ही सामर्थ्यशाली साम्राज्यवादविरोधी चळवळ उभारण्याच्या दिशेने पहिले पाऊल आहे, विशेषत: अशा वेळी जेव्हा वर्ग, वंश आणि संस्कृतीचे अडथळे अनेक मध्यमवर्गीय गोर्या कार्यकर्त्यांना श्रमिक-वर्गीय गोरे आणि रंगीबेरंगी समुदायांपासून वेगळे करत आहेत.
आफ्रिकन अमेरिकन लोकांचा अमेरिकन साम्राज्यवादाला विरोध करण्याचा समृद्ध इतिहास आहे. सेमोरने क्युबा आणि फिलीपिन्सच्या व्यवसायांना तीव्र काळ्या विरोधाचे वर्णन केले आहे, ज्यात फिलीपिन्सच्या ताब्यामध्ये बाजू बदललेल्या काळ्या सैनिकांच्या लक्षणीय संख्येचा समावेश आहे. कोरियन युद्धादरम्यान, ज्याला यूएस कामगार नेत्यांचा आणि अगदी सोशलिस्ट पक्षाचा व्यापक पाठिंबा होता, डब्ल्यू.ई.बी.सारखे काळे डावे. DuBois "युद्धाच्या सार्वजनिक विरोधात सर्वात जास्त झुकलेले होते" (पृ. 121). व्हिएतनाम युद्धाला मोठ्या प्रमाणात काळ्या विरोधाचा सामना करावा लागला, हा ट्रेंड विशेषतः हजारो कृष्णवर्णीय सैनिकांमध्ये दिसून येतो ज्यांनी मैदानात आदेश सोडले किंवा त्यांचे उल्लंघन केले. सारख्या काळ्या नागरी हक्क संस्था विद्यार्थी अहिंसक समन्वय समिती (SNCC) युद्धाला तत्त्वतः विरोध करणाऱ्या पहिल्या आवाजांपैकी एक होते. संपूर्ण पुस्तकात दिसणार्या अनेक प्रेरणादायी अवतरणांपैकी एक म्हणजे मुहम्मद अलीचे मसुद्याला नकार देण्याचे उत्कृष्ट विधान, ज्याचे लांबीवर उल्लेख करणे योग्य आहे:
त्यांनी मला गणवेश घालून घरापासून 10,000 मैल अंतरावर जाऊन व्हिएतनाममध्ये ब्राऊन लोकांवर बॉम्ब आणि गोळ्या झाडायला का सांगावे? नाही, जगभरातील गडद लोकांच्या पांढर्या गुलाम मालकांचे वर्चस्व चालू ठेवण्यासाठी मी घरापासून 10,000 मैल दूर जात नाही आणि खून करण्यास आणि दुसर्या गरीब राष्ट्राला जाळण्यासाठी मदत करत नाही. हाच तो दिवस आहे जेव्हा अशा वाईट गोष्टींचा अंत झाला पाहिजे. मला ताकीद देण्यात आली आहे की अशी भूमिका घेतल्यास मला लाखो डॉलर्स मोजावे लागतील. पण मी एकदाच बोललो होतो आणि पुन्हा सांगेन. माझ्या लोकांचा खरा शत्रू इथेच आहे. स्वत:च्या न्याय, स्वातंत्र्य आणि समतेसाठी लढणाऱ्यांना गुलाम बनवण्याचे साधन बनून मी माझ्या धर्माची, माझ्या लोकांची किंवा स्वत:ची बदनामी करणार नाही. जर मला वाटले की युद्ध माझ्या 22 दशलक्ष लोकांसाठी स्वातंत्र्य आणि समानता आणणार आहे, तर त्यांना माझा मसुदा तयार करण्याची गरज नाही, मी उद्या सामील होईल. माझ्या विश्वासासाठी उभे राहून मला गमावण्यासारखे काहीही नाही. तर मी तुरुंगात जाईन, मग काय? आम्ही 400 वर्षे तुरुंगात आहोत. (पृ. १३६)
सर्व वंशातील यूएस कामगार मध्यम-किंवा उच्च-वर्गीय लोकांपेक्षा व्हिएतनाम युद्धाला विरोध करण्याची शक्यता जास्त होती, कारण त्यावेळच्या सर्वेक्षणातून दिसून आले आहे [५]. सामान्य पौराणिक कथा असूनही, "युद्धाचा विरोध श्रीमंत महाविद्यालयीन विद्यार्थ्यांमध्ये केंद्रित नव्हता" (पृ. 5). कामगार वर्गाच्या विद्यार्थ्यांनी युद्धविरोधी चळवळीत महत्त्वाची भूमिका बजावली, तथापि, यूएस कामगार वर्गाच्या इतर वर्गांनी त्यांना सामील केले. सैनिक, जे मोठ्या प्रमाणावर कामगार-वर्गाचे मूळ होते, ते स्वतः व्हिएतनामी लोकांव्यतिरिक्त युद्धाला प्रतिकार करण्याचे सर्वात शक्तिशाली स्त्रोत होते. हजारो लोक तैनात होण्यास नकार देऊन, मैदानात आदेशांचे उल्लंघन करून, त्यांच्या कमांडिंग अधिकार्यांवर हल्ला करून, युद्धविरोधी कार्यक्रमात प्रमुख भूमिका बजावण्याव्यतिरिक्त, विविध स्तरांवर प्रतिकार करण्यात गुंतले होते. इतर युद्धांना श्रमिक-वर्गाच्या प्रतिकाराचा एक दीर्घ आणि प्रेरणादायी इतिहास आहे, बहुतेक वेळा वांशिक रेषा ओलांडून आणि संभव नसलेल्या ठिकाणी. 141 मध्ये ग्रीन कॉर्न बंड ओक्लाहोमामध्ये, शेकडो गोरे, कृष्णवर्णीय आणि भारतीयांना "श्रीमंत माणसाची लढाई, गरीब माणसाची लढाई" असे संबोधल्याबद्दल एकत्रितपणे प्रतिकार केल्याबद्दल हिंसकपणे दडपण्यात आले [६].
सेमोर असे सुचवितात की यशस्वी साम्राज्यवादी विरोधी संघटनांनी युनायटेड स्टेट्समधील देशांतर्गत संघर्षांना देखील स्वीकारले पाहिजे, जे देशांतर्गत दडपशाही आणि परदेशात साम्राज्यवाद यांच्यातील संबंधांना प्रकाश देतात. काही वेळा डाव्यांनी संघर्षाच्या या क्षेत्रांना खूप चांगले एकत्र केले आहे. 1930 च्या दशकात, "डाव्या विचारसरणीविरोधी संघर्षांमुळे [हैतीवर अमेरिकेचा ताबा] (पृ. 94) भोवती साम्राज्यवादविरोधी आंदोलने वारंवार घडतील. यूएस सिव्हिल राइट्स मूव्हमेंटने तिसर्या जगातील वसाहतीविरोधी चळवळींपासून प्रेरणा घेतली आणि 1960 च्या उत्तरार्धात आणि 1970 च्या दशकाच्या सुरुवातीच्या युद्धविरोधी चळवळीचा बराचसा पाया घातला, दोन्ही चळवळींमध्ये अनेक संस्था आणि कार्यकर्त्यांनी भाग घेतला. देशांतर्गत संघर्ष आणि साम्राज्यवादविरोधी प्रयत्नांना आळा घालण्याची गरज देखील धोरणात्मकदृष्ट्या आवश्यक आहे कारण अमेरिकेच्या लोकसंख्येचा इतका छोटा भाग आता सैन्यात सेवा देत आहे. (गेल्या दशकात एक टक्क्यापेक्षा कमी), याचा अर्थ असा की गैर-लष्करी कुटुंबे सहसा परदेशातील युद्धांना त्यांची सर्वात महत्वाची समस्या म्हणून पाहत नाहीत.
सेमोर असाही युक्तिवाद करतात की यशस्वी साम्राज्यवादी विरोधी संघटन करण्यासाठी परदेशात "अमेरिकेच्या आक्रमणाच्या मार्गावर असलेल्या लोकांशी" एकजुटीचे मजबूत दुवे आवश्यक आहेत (पृ. 207). 1910-1917 च्या मेक्सिकन क्रांतीदरम्यान मेक्सिकन कामगारांसोबत अमेरिकेच्या डाव्यांचे, विशेषतः इंडस्ट्रियल वर्कर्स ऑफ द वर्ल्ड (IWW) च्या एकजुटीच्या कार्याकडे आणि दक्षिण आफ्रिकेतील वर्णभेदाविरुद्ध अनेक दशके चाललेल्या संघर्षादरम्यान निर्माण झालेल्या आंतरराष्ट्रीय संबंधांकडे त्यांनी लक्ष वेधले. . या आंतरराष्ट्रीयवादाचे कदाचित सर्वात विलक्षण उदाहरण म्हणजे 1980 च्या दशकात मध्य अमेरिकेतील अमेरिकेच्या हस्तक्षेपाविरुद्धची चळवळ, ज्यामध्ये 100,000 ते 200,000 लोक एल साल्वाडोर आणि ग्वाटेमालामधील क्रूर राजवटींना अमेरिकेच्या मदतीचा अवमान करण्याच्या धाडसी कृत्यांमध्ये गुंतले होते आणि निकाराग्वाविरुद्ध अमेरिकेचे आक्रमण होते. . अमेरिकेच्या संभाव्य आक्रमणाच्या "उड्डाण मार्ग" मध्ये स्वत: ला ठेवण्यासाठी हजारो अमेरिकन नागरिकांनी निकाराग्वाला प्रवास केला. युनायटेड स्टेट्समधील साल्वाडोरन आणि ग्वाटेमालन निर्वासितांसह सहभागींच्या परस्परसंवादामुळे आणि मध्य अमेरिकन लोकांसोबत प्रवाशांच्या परस्परसंवादाच्या परिणामी विकसित झालेल्या वैयक्तिक कनेक्शनमधून चळवळीची बरीच शक्ती आली. मध्य अमेरिकेत वास्तव्य करणारे मिशनरी आणि स्वयंसेवक हे आंतरराष्ट्रीय फूट दूर करण्यासाठी विशेषतः महत्वाचे होते, जे सेमूरने नोंदवले आहे की यूएस साम्राज्यवादविरोधी इतिहासातील एक सामान्य नमुना आहे [7].
गेल्या दोन दशकांत या दृष्टीने महत्त्वाची पावलेही पडली आहेत. 1995 पासून, यूएस-आधारित समूह व्हॉइसेस इन द वाइल्डनेसने क्रूर यूएस/यूएन निर्बंधांच्या राजवटीत पीडित इराकींना अन्न आणि औषध वितरित केले, ज्यासाठी ते होते. लक्ष्यित आणि दंड यूएस ट्रेझरी विभागाद्वारे. त्याचा उत्तराधिकारी, क्रिएटिव्ह अहिंसासाठी आवाज, याच भावनेने सुरू आहे. युद्ध विरुद्ध यूएस श्रम मार्च 2003 च्या इराकवरील आक्रमणापूर्वी तयार केले गेले आणि इराकी कामगार चळवळीशी थेट संबंध जोडले गेले; त्याच्या शैक्षणिक मोहिमांनी इराक युद्धावरील वादविवादाच्या केंद्रस्थानी इराकी कामगारांचा आवाज ठेवण्याचा प्रयत्न केला आहे आणि संस्थेने अलिकडच्या वर्षांत यूएस लष्करी हस्तक्षेपाच्या इतर साइट्सवर आपले लक्ष केंद्रित केले आहे. द अफगाण महिला मिशन, 2000 मध्ये स्थापित, अफगाण महिलांसाठी मानवतावादी आणि राजकीय समर्थन आयोजित करते आणि धर्मनिरपेक्ष अफगाण स्त्रीवादी आणि लष्करी विरोधी गट, रिव्होल्यूशनरी असोसिएशन ऑफ द वुमन ऑफ अफगाणिस्तान (RAWA). अनेक यूएस विरोधी गट देखील आहेत काम करण्यास सुरुवात केली सह शांततेसाठी अफगाण आणि नुकतेच तयार झालेले अफगाण युवा शांती स्वयंसेवक (फोटो पहा). द आंतरराष्ट्रीय एकता चळवळ पॅलेस्टाईनच्या कब्जाला अहिंसक प्रतिकार करण्यासाठी जगभरातील स्वयंसेवकांना एकत्र करते. यूएस गट जसे IFCO/Pastors for Peace आणि शांततेसाठी साक्षीदार पीडितांशी थेट एकता निर्माण करून दशकांपासून क्युबा आणि इतर लॅटिन अमेरिकन देशांबद्दलच्या अमेरिकेच्या धोरणाचा भंग करत आहेत.
वरील: 20 मे, 2012 रोजी शिकागोमधील नाटो विरोधी निषेधाच्या वेळी अफगाणिस्तान फॉर पीसच्या सुरैया सहार यांनी गर्दीला संबोधित केले. सहारच्या शेजारी उभे आहेत साबा आणि समीरा, अफगाण फॉर पीसचे दोन सहकारी सदस्य आणि मेरी किर्कलँड, एका अमेरिकन सैनिकाची आई ज्याने आत्महत्या केली. या भाषणांनंतर अ समारंभ ज्यामध्ये 45 यूएस दिग्गजांनी त्यांची युद्ध पदके काही ब्लॉक दूर असलेल्या नाटो शिखर बैठकीच्या दिशेने फेकली.
वरील: चेस्टरटन, इंडियाना येथील माजी मरीन आणि इराक युद्धातील दिग्गज व्हिन्सेंट इमॅन्युएल, 20 मे रोजी शिकागो येथे झालेल्या NATO बैठकीच्या जागेकडे आपले युद्ध पदके फेकत आहेत, जेव्हा अफगाणिस्तानचे सदस्य शांततेसाठी पाहतात.
अलीकडील भूतकाळातील सेमोरच्या चर्चेत या संस्थांना आश्चर्यकारकपणे कमी लक्ष दिले जाते. एक कारण, कदाचित, इराक आणि अफगाणिस्तान सारख्या देशांमधील प्रतिकार प्रामुख्याने एक आहे असे सेमोरने गृहीत धरले आहे सशस्त्र प्रतिकार तो असा युक्तिवाद करतो की यूएस विरोधी सैन्याने "इराकमधील यूएस-विरोधी बंडाशी संबंध ठेवण्याचा मार्ग कधीही शोधला नाही" (पृ. 217), आणि असे दिसते (अलेक्झांडर कॉकबर्नचे अनुसरण करून) असे दिसते की कार्यकर्त्यांनी इराकमधील सशस्त्र प्रतिकारांशी अधिक एकता निर्माण केली पाहिजे. . जेव्हा कॉकबर्न हा युक्तिवाद केला 2007 मध्ये इराक बंडखोरी हे गटांचे एक जटिल मिश्रण असल्याचे निदर्शनास आणणाऱ्यांनी त्याच्यावर टीका केली होती, ज्यापैकी बरेच जण गंभीरपणे दुराचरणवादी आणि मूलतत्त्ववादी होते आणि काहींनी दहशतवादी डावपेचांचा वापर केला होता [८]. तरीही युक्तिवाद आणि त्यावरचे टीकाकार या दोन्ही गोष्टींकडे दुर्लक्ष केले जाते की इराकी प्रतिकार नेहमीच सशस्त्र बंडखोरांपेक्षा अधिक व्यापलेला असतो; त्यात अहिंसक कामगार संघटना, धर्मनिरपेक्ष महिला गट, मूलतत्त्ववादी धार्मिक लोक, मौलवी, कम्युनिस्ट आणि इतर अनेकांचा समावेश आहे. अनेक इराकी निंदा केली बहुतेक सशस्त्र गटांच्या दुराचार, धर्मशाही आणि सांप्रदायिकतेचा निषेध करताना यूएसचा कब्जा. मध्ये क्रांतिकारी स्त्रीवादी संघटना इराण आणि अफगाणिस्तान तत्सम स्थाने घेतली आहेत [९].
माझ्या मते, व्हॉइसेस इन द वाइल्डरनेस, युएस लेबर अगेन्स्ट द वॉर आणि अफगाण महिला मिशन यांसारख्या गटांचे प्रयत्न सर्वात आशादायक धोरण देतात, जे इराक, अफगाणिस्तान आणि इतरत्र सर्वाधिक अत्याचारित क्षेत्रांशी एकता वाढवते. अशा पध्दतीने व्यवसायाच्या सर्व सशस्त्र प्रतिकारांचा निषेध करण्याची गरज नाही (किंवा तसे करू नये, कारण आम्हाला तसे करण्याचा कायदेशीर किंवा नैतिक अधिकार नाही), परंतु ते जाणीवपूर्वक "सर्वाधिक" अत्याचारित लोकांच्या आवाजाला प्राधान्य देते, विशेषत: महिला, कामगार, आणि वांशिक अल्पसंख्याक [१०]. नागरीकांना लक्ष्य न करणारे सशस्त्र अभिनेते खरोखरच काही प्रकरणांमध्ये आमचे समर्थन पात्र असू शकतात, परंतु सध्याच्या युगात सर्वात वीर आणि प्रशंसनीय (आणि सर्वात प्रभावी?) बंडखोर बहुतेकदा अहिंसक असतात. या गटांच्या न्यायाच्या दृष्टीकोनांना प्रसिद्ध करण्याचे अनेक फायदे आहेत. हे अमेरिकन साम्राज्यवादाच्या अधीन असलेल्या लोकसंख्येचे मानवीकरण करण्यास मदत करते आणि हे दाखवून देते की इराक, अफगाणिस्तान आणि इराण सारख्या "मागास" समाजांमध्ये खरं तर स्पष्ट आणि विचारी लोक आहेत जे त्यांचे स्वतःचे भविष्य ठरवण्यास सक्षम आहेत आणि जे अमेरिकेच्या हस्तक्षेपाचा कडवा विरोध करतात. .
पुस्तकातील आणखी एक किरकोळ भांडण म्हणजे यूएस सैन्यात युद्ध प्रतिरोधकांकडे तुलनेने कमी लक्ष दिले जाते, जे माझ्यासाठी दोन कारणांमुळे समस्याप्रधान आहे. प्रथम, सैनिकांच्या असहमतीचा एक प्रेरणादायी इतिहास आहे जो तो प्रदान केलेल्या नैतिक धैर्याच्या विलक्षण उदाहरणांकडे लक्ष देण्यास पात्र आहे. शिवाय, GI असहमत लोकांच्या नागरी कार्यकर्त्यांसोबतच्या सहकार्याची कथा, विशेषत: व्हिएतनाम युद्धादरम्यान, परंतु इतर हस्तक्षेपांमध्ये (इराक आणि अफगाणिस्तानसह), नागरी-सैनिक संबंध हे परस्पर शत्रुत्वाचे होते या सामान्य समजाचे खंडन करते. 11]. दुसरे, यूएस लष्करी हस्तक्षेपाविरूद्ध सध्याच्या संघर्षांसाठी सैनिकांची असहमत देखील महत्त्वपूर्ण आहे. यूएस लष्करी संरचनेतील त्यांच्या महत्त्वाच्या स्थानांमुळे, सैनिकांकडे एक सामूहिक स्वरूपाचा फायदा असतो जो सामान्य नागरिकांच्या लाभापेक्षा खूप शक्तिशाली असतो. यूएस राजकीय संस्कृतीच्या विचित्र संदर्भामुळे, परत आलेल्या दिग्गजांना देखील बहुतेक लोकांमध्ये विश्वासार्हतेचा आनंद मिळतो जो नागरी आंदोलकांना नाही. राजकारणी आणि लष्करी कमांडर यांनी ही वस्तुस्थिती फार पूर्वीपासून ओळखली आहे, आणि रँकमध्ये आज्ञाधारकता राखण्यासाठी आणि युद्धविरोधी दिग्गजांना शांत करण्यासाठी किंवा बदनाम करण्यासाठी विलक्षण खबरदारी घेतली आहे. भूतकाळातील युद्धांविरुद्ध सैनिक आणि त्यांच्या नागरी सहयोगींनी यशस्वीरित्या कसे संघटित केले याकडे अधिक लक्ष दिल्यास एक शक्तिशाली विश्लेषण शिल्लक राहिलेले आहे.
अमेरिकन बंडखोर समृद्ध परंतु अनेकदा दुर्लक्षित इतिहासाचे एक विलक्षण संश्लेषण आहे. हे भूतकाळातील यूएस साम्राज्यविरोधी प्रेरणादायी कथा तसेच सध्याच्या संयोजकांसाठी महत्त्वपूर्ण सल्ला देते. ज्या वेळी यूएस सरकार आणि शासक वर्ग जागतिक वर्चस्वासाठी वचनबद्ध आहे आणि आंतरराष्ट्रीय कायदा आणि मताचा तिरस्कार करत आहे, तेव्हा शाही श्वापदाच्या पोटात राहणार्या वाचकांचे पुस्तक लक्षपूर्वक लक्ष देण्यास पात्र आहे.
टिपा:
[१] परदेशात अमेरिकन साम्राज्यवादाने केला नाही प्रारंभ 1890 मध्ये: उदाहरणार्थ, यूएस सरकारने 1867 मध्ये अलास्काचा ताबा घेतला आणि 103 ते 1798 दरम्यान 1895 परदेशात सशस्त्र हस्तक्षेप केले; 1869 ते 1897 दरम्यान अमेरिकन सरकारने लॅटिन अमेरिकन पाण्यात युद्धनौका पाठवल्या 5,980 वेळा परंतु 1890 च्या दशकात अनेक औपचारिक वसाहतींच्या संपादनासह परदेशातील विस्तारासाठी उच्चभ्रू बांधिलकी वाढली. हॉवर्ड झिनमध्ये उद्धृत केलेली आकडेवारी, युनायटेड स्टेट्सचा लोकांचा इतिहास, 1492-वर्तमान, रेव्ह एड (न्यूयॉर्क: हार्परपेरेनिअल, 1995 [1980]), 290-91; विल्यम ऍपलमन विल्यम्स, जीवनाचा मार्ग म्हणून साम्राज्य (ब्रुकलिन, NY: Ig प्रकाशन, 2007 [1980]), 117.
[२] विल्यम ऍपलमन विल्यम्स, ट्रॅजेडी ऑफ अमेरिकन डिप्लोमसी (क्लीव्हलँड: वर्ल्ड पब्लिशिंग कंपनी, 1959); विल्यम्स, जीवनाचा मार्ग म्हणून साम्राज्य.
[३] रॉबर्ट एफ. केनेडी यांचे चरित्रकार, आर्थर श्लेसिंगर, ज्युनियर यांचे कोट, क्युबासाठी केनेडीची इच्छित रणनीती दर्शवते. श्लेसिंगर पहा, रॉबर्ट केनेडी आणि हिज टाइम्स (बोस्टन: मरिनर, 2002 [1978]), 480. हा कोट अनेकदा नोम चोम्स्कीने उद्धृत केला आहे. केनेडी प्रशासनावर चॉम्स्की देखील पहा, कॅमेलॉटचा पुनर्विचार: जेएफके, व्हिएतनाम युद्ध आणि यूएस पॉलिटिकल कल्चर (बोस्टन: साउथ एंड प्रेस, 1993).
[४] विल्सनने थॉमस जे. नॉकमध्ये उद्धृत केले आहे, सर्व युद्धे समाप्त करण्यासाठी: वुड्रो विल्सन आणि नवीन जागतिक ऑर्डरसाठी शोध (न्यूयॉर्क: ऑक्सफर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1992), 133. WWI-काळाच्या दडपशाहीवर विल्यम प्रेस्टन, जूनियर, हे देखील पहा. एलियन्स आणि डिसेंटर्स: फेडरल सप्रेशन ऑफ रॅडिकल्स, 1903-1933 (केंब्रिज, एमए: हार्वर्ड युनिव्हर्सिटी प्रेस, 1963); झिन, लोकांचा इतिहास, 355-67
[५] जेम्स डब्ल्यू. लोवेन पहा, माझ्या शिक्षकाने मला खोटे बोलले: तुमच्या अमेरिकन इतिहासाच्या पाठ्यपुस्तकात सर्व काही चुकीचे आहे (न्यूयॉर्क: सायमन अँड शस्टर, 1995), 302-09.
[६] सेमूरने ग्रीन कॉर्न बंडाचा उल्लेख केला नाही, परंतु तो त्याच्या युक्तिवादाचे समर्थन करतो. अॅडम हॉचस्चाइल्ड पहा, "द अनटोल्ड वॉर स्टोरी—तेव्हा आणि नाऊ: गोइंग द टेल ऑफ अ बॉय अँड हिज हॉर्स," टॉमडिस्पॅच, फेब्रुवारी 26, 2012; जॉन वोमॅक, जूनियर, आणि रोक्सेन डनबर-ऑर्टीझ, "ड्रीम्स ऑफ रिव्होल्यूशन: ओक्लाहोमा, 1917," मासिक पुनरावलोकन 62, क्र. 6 (2010): 42-56; विल्यम कनिंगहॅम, ग्रीन कॉर्न बंड (नॉर्मन: युनिव्हर्सिटी ऑफ ओक्लाहोमा प्रेस, 2010 [1935]).
[७] चळवळीचा सर्वात तपशीलवार अभ्यास, जो या मुद्द्यांचे समर्थन करतो, ख्रिश्चन स्मिथ, रेगनचा प्रतिकार: यू.एस. मध्य अमेरिका शांती चळवळ (शिकागो: शिकागो प्रेस युनिव्हर्सिटी, २०१०).
[८] कॉकबर्न, "त्यांच्या सैन्याला पाठिंबा द्या?" Counterpunch.org, 14-16 जुलै 2007; समीक्षेसाठी कथा पोलिट पहा, “२,४,६,८! हे शिरच्छेद खरोखरच छान आहे!”TheNation.com, 13 जुलै, 2007 (एक टीका जी त्याच्या गुणवत्तेवर असूनही, सशस्त्र बंडखोरीमधील उद्दिष्टे आणि डावपेचांच्या विविधतेकडे दुर्लक्ष करते आणि अहिंसक प्रतिकाराकडे पूर्णपणे दुर्लक्ष करते). 2006 च्या सुरुवातीस सशस्त्र बंडखोरीमधील विविधतेच्या उपयुक्त विश्लेषणासाठी-विशेषत: लष्करी लक्ष्यांवर हल्ला करणारे बंडखोर आणि दहशतवादी हल्ले करणारे यांच्यातील महत्त्वपूर्ण सामरिक फरक-मायकेल श्वार्ट्ज पहा, "इराकी प्रतिकाराचा विरोधाभास: गुरिल्ला युद्ध विरुद्ध दहशतवाद," करंटच्या विरोधात 120 (जानेवारी-फेब्रुवारी 2006).
[९] इराकमध्ये इराकमधील महिला स्वातंत्र्य संघटना हा कदाचित सर्वात प्रमुख स्त्रीवादी विरोधी व्यवसाय गट आहे; त्यांचे पहा वेबसाइट आणि अलीकडील मुलाखत त्यांचे अध्यक्ष यानार मोहम्मद यांच्यासोबत: "इराकी महिला कार्यकर्त्याने मुक्त इराकच्या यूएसच्या दाव्यांचे खंडन केले: 'हा लोकशाही देश नाही,'" लोकशाही आता! 16 डिसेंबर 2011. अलीकडील देखील पहा मुलाखत अली इसा यांच्या महिला इराकी कामगार नेत्यासोबत, “ऑन द ग्राउंड इन बसरा: हाश्मेया मुहसिन अल-सदावी यांची मुलाखत,” जडल्या, 2 मे, 2012. आंतरराष्ट्रीय एकता साठी इराणी स्त्रीवादी गटाच्या प्रिस्क्रिप्शनसाठी राहा इराणी फेमिनिस्ट कलेक्टिव पहा, "एकता आणि त्याचा असंतोष," जडल्या, फेब्रुवारी 19, 2012. अफगाणिस्तान वर पहा RAWA वेबसाइट.
[१०] अर्थात, "सर्वाधिक" कोणावर अत्याचार होतो हे ठरवणे अवघड आणि धोकादायक व्यायाम आहे. परंतु एकता कार्यकर्त्यांसाठी कोंडी टाळता येत नाही: कोणाच्या आवाजाला प्राधान्य द्यायचे हे आपण अनेकदा निवडले पाहिजे.
[११] ही मिथक प्रचाराच्या पुरामुळे जोपासली गेली आहे, विशेषतः 11 पासून. जेरी लेम्बके पहा, थुंकणारी प्रतिमा: मिथक, मेमरी आणि व्हिएतनामचा वारसा (न्यूयॉर्क: NYU प्रेस, 1998). "सैन्यांचे समर्थन न केल्याबद्दल" युद्धविरोधी निदर्शकांवरील आरोप हे वरवर पाहता फिलीपिन्सवर अमेरिकेच्या ताब्यापासूनचे आहेत (सेमोर, पृ. 63). व्हिएतनाम काळातील GI असहमत डेव्हिड कॉर्टराईट पहा, विद्रोहातील सैनिक: व्हिएतनाम युद्धादरम्यान जीआय प्रतिकार (शिकागो: Haymarket, 2005 [1975]). इराक/अफगाणिस्तानवर, इतर अनेक स्त्रोतांसह, इराक वेटरन्स अगेन्स्ट द वॉर आणि आरोन ग्लांट्झ, पहा, हिवाळी सैनिक इराक आणि अफगाणिस्तान: व्यवसायांचे प्रत्यक्षदर्शी खाते (शिकागो: Haymarket, 2008); दाहर जमाल, विरोध करण्याची इच्छाः इराक आणि अफगाणिस्तानमध्ये लढण्यासाठी नकार देणारे सैनिक (शिकागो: Haymarket, 2009); बफ व्हिटमन-ब्रॅडली, सारा लाझारे आणि सिंथिया व्हिटमन-ब्रॅडली, एड्स., चेहरा बद्दल: लष्करी विरोधक युद्धाच्या विरूद्ध (ओकलंड: पीएम प्रेस, 2011).
ZNetwork ला केवळ त्याच्या वाचकांच्या उदारतेने निधी दिला जातो.
दान