Tā kā Trampa laikmetā baltie nacionālisms un tā sauktais “alt-right” ir ieguvuši ievērojamu nozīmi, abu partiju reakcija ir apvienojusies, lai apstrīdētu šīs ideoloģijas. Taču liela daļa no šīs divpartiju koalīcijas koncentrējas uz individuālām, ekstrēmām un naida pilnām mobilizācijām un retoriku, nevis uz dziļāku, pieklājīgāku un, šķiet, politiski pieņemamāku vardarbību, kas 21. gadsimtā pārņem ASV ārpolitiku un iekšpolitiku.
Ikviens, sākot no vispārpieņemtajiem republikāņiem un beidzot ar demokrātu spektru, uzņēmumu vadītājiem un “antifa” kreisajiem, šķiet dedzīgi un lepni skaļi nosodīt vai pat fiziski stāties pretī neonacistiem un baltajiem nacionālistiem. Taču ekstrēmisti Šarlotsvilas ielās vai nacistu sveicieni Reihstāgā iesaistās tikai simboliskā un individuālā politikā.
Pat pretprotestētāja slepkavība bija individuāla darbība — viena no vairāk nekā 40 slepkavībām Amerikas Savienotajās Valstīs dienā, un lielākā daļa no tām tika izdarītas ar šaujamieročiem. (Katru dienu tiek nogalināts divkāršs skaits automašīnu, ko mēs saucam par "nelaimes gadījumiem", taču, protams, tam ir arī iemesls.) Protestētāji vēlas tērēt neparastu enerģiju, nosodot šos mazos rasistiskos dalībniekus vai svinot modrības reakcijas. Bet kā ir ar liela mēroga rasistiskajiem aktieriem? Nav notikusi salīdzināma mobilizācija, patiesībā mobilizācija pavisam neliela, pret to, ko Mārtiņš Luters Kings nosauca par “lielāko vardarbības izplatītāju pasaulē mūsdienās” — ASV valdību, kas 72. gadā nometa 2016 bumbas dienā, galvenokārt Irākā un Sīrijā, bet arī Afganistānā, Lībijā, Jemenā, Somālijā un Pakistānā, šajās valstīs katru dienu padarot 9. septembri.
Vēsturiski cilvēki un organizācijas, kas cīnās, lai mainītu ASV sabiedrību un politiku, ir izmantojušas tiešu rīcību, boikotus un ielu protestus kā stratēģijas, lai piespiestu varas turētājus mainīt savus likumus, institūcijas, politiku vai darbības. Apvienotie lauksaimniecības darbinieki aicināja patērētājus boikotēt vīnogas, lai piespiestu konkrētus audzētājus vienoties ar savu arodbiedrību. Pretkara protestētāji devās gājienā uz Vašingtonu vai mērķēja pret saviem Kongresa pārstāvjiem. Viņi arī veica tiešas darbības: reģistrēja vēlētājus, uzlēja asinis uz ierakstu projektiem vai kodolieročiem, sēdēja vilcienu priekšā, kas veda ieročus uz Centrālameriku.
Visas šīs taktikas joprojām ir derīgas arī šodien. Taču ir notikusi mulsinoša pāreja no patiesajiem mērķiem un šīs taktikas izmantošana, lai tikai izteiktu savu morālo taisnību vai “sabiedrību”. Es atceros savu pirmo gājienu “atņemt nakti” Bērklijā 1970. gados. Kamēr vīrieši un sievietes gāja pa universitātes pilsētiņu, rokās turot sveces, es prātoju, vai viņi domā, ka potenciālie izvarotāji mainīsies, redzot, ka liela daļa sabiedrības noraidīja izvarošanu?
Gadu gaitā es arvien vairāk esmu redzējis to, ko Ādolfs Rīds sauc par “pozīciju par politiku”. Tā vietā, lai organizētu pārmaiņas, cilvēki cenšas izteikt paziņojumu par savu taisnību. Viņi var boikotēt noteiktus produktus, atteikties ēst noteiktus ēdienus, vai arī viņi var ierasties gājienos vai mītiņos, kuru vienīgais mērķis ir demonstrēt dalībnieku morālo pārākumu. Baltie cilvēki var skaļi apgalvot, ka atzīst savas privilēģijas vai pasludina sevi par krāsainu vai citu atstumtu grupu sabiedrotajiem. Cilvēki var pasludināt savas kopienas "naidam nav vietas". Vai arī viņi var parādīties pretgājienos, lai “iestātos” pret baltajiem nacionālistiem vai neonacistiem. Visi šie “aktīvisma” veidi uzsver pašpilnveidošanos vai pašizpausmi, nevis konkrētu pārmaiņu meklēšanu sabiedrībā vai politikā. Viņi ir dziļi un apzināti apolitiski tādā nozīmē, ka viņi nemēģina risināt jautājumus par varu, resursiem, lēmumu pieņemšanu vai to, kā panākt pārmaiņas.
Savādi, ka šie aktīvisti, kuri ir pretendējuši uz rasu taisnīguma mantiju, šķiet, ir apņēmušies ievērot individualizētu, apolitisku rases uzskatu. Daudzveidības nozare ir kļuvusi par lielu biznesu, ko meklē universitātes un uzņēmumi, kas meklē iekļaušanas slēpni. Campus dažādības biroji novirza studentu protestus aliansē ar administrāciju un mudina studentus domāt par maziem. Lai gan viņi ir lietpratīgi varas, daudzveidības, iekļaušanas, marginalizācijas, netaisnības un vienlīdzības terminoloģijā, viņi rūpīgi izvairās no tādām tēmām kā koloniālisms, kapitālisms, ekspluatācija, atbrīvošana, revolūcija, iebrukums vai citas aktuālas iekšzemes vai globālo lietu analīzes. Sacensību apvienošana arvien pieaugošā marginalizēto identitāšu sarakstā ļauj rases vēsturi un realitāti absorbēt biljarda bumbiņu daudzveidības teorijā, kurā dažādas devēsturiskas identitātes ripo ap līdzenu virsmu, laiku pa laikam saduroties.
Būsim ļoti skaidri. Baltie nacionālisti, kas devās gājienā Šarlotsvilā, lai arī viņu mērķi būtu naida pilni un pretīgi, nav tie, kas ir atbildīgi par ASV kariem pret Irāku, Sīriju un Jemenu. Viņi nav atbildīgi par mūsu valsts skolu sistēmas nodošanu privātām korporācijām. Viņi nav atbildīgi par mūsu atsevišķo un nevienlīdzīgo veselības aprūpes sistēmu, kas nosūta krāsainus cilvēkus uz sliktu veselību un priekšlaicīgu nāvi. Viņi nav tie, kas izspiež un izliek krāsainus cilvēkus no mājām. Viņi nav neoliberālā kapitālisma autori ar tā postošo ietekmi uz nabadzīgajiem visā pasaulē. Viņi nav tie, kas militarizē robežas, lai īstenotu globālo aparteīdu. Viņi nav aiz fosilā kurināmā ieguves un dedzināšanas, kas iznīcina planētu, un nabagie un krāsainie cilvēki pirmie zaudē savas mājas un iztikas līdzekļus. Ja mēs patiesi vēlamies izaicināt rasismu, apspiešanu un nevienlīdzību, mums jānovērš mūsu uzmanība no dažiem simtiem gājiena dalībnieku Šarlotsvilā un jāvērš uz mūsu netaisnīgās globālās kārtības patiesajiem avotiem un īstenotājiem. Tos nav grūti atrast.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot
2 komentāri
Sveiki, Aviva,
Daļēji jums piekrītu, bet es domāju, ka varbūt jūs krāsojat antifašistiskos protestētājus ar pārāk plašu otu. Ja sekojat rakstiem un intervijām, kas nāk no Šarlotsvilas, jūs zināt, ka daudziem cilvēkiem, kas saskaras ar rasistiem, ir dziļa izpratne par ASV varu un vēsturi. Un tas, kas mani pārsteidza, ir tas, ka, lai gan Tramps mēģināja nokrāsot antifašistu grupas (kopā ar to atbalstītājiem, piemēram, DSA) kā “Alt Left”, pret viņu parādās vispārējs vilnis. Nedēļas laikā pat mana vecā dzimtā pilsēta Helēna, MT nolēma noņemt konfederācijas strūklaku centra centrā, un viņi to izdarīja pēc 101 gada. Tomēr es domāju, ka lielgabals un “pašaizsardzības” romantizēšana atkal ir ieplūdusi kreisajā pusē, un mums vajadzētu vairāk diskutēt par to, ko tas īsti nozīmē. Ir viegli iedomāties katastrofu, ja kāda kreisā spārna kaujinieku grupa iesaistītos apšaudē ar labējo.
Avivai ir taisnība!
Cik pārsteidzoši ir tas, ka mūs var novirzīt, izklaidēt ar ziņām un novērst galvenos, būtiskos jautājumus. Lai cik svarīgi būtu saprast neseno notikumu jaunfašismu, Aviva saskata kritisko(-s) problēmu(-as).
Liels paldies.