Lielākajā daļā plašsaziņas līdzekļu, kas atspoguļo karu, tostarp elli Tuvajos Austrumos, kur draud Trešais pasaules karš, nepārbaudīts pieņēmums ir tāds, ka mēs, lasītāji, esam skatītāji, kas skatāmies, kā raķetes lido (galvenokārt vienā virzienā) un Good to hercogs. ārā ar Evil atkal.
Paradoksāli, bet labais un ļaunais ir pilnīgi vienisprātis vismaz par vienu lietu: vienīgais veids, kā tikt galā ar konfliktu, ir vardarbība.
Pēdējā lieta, ko abas puses vēlas, ir, lai tas tiktu apšaubīts — neatkarīgi no tā, ka šis ir kodollaikmets, un pati dzīves nākotne ir sagrābta.
Apsveriet šo dīvaino nesenās reportāžas fragmentu vietnē New York Times, virsraksts: "ASV un Irānas kļūdains aprēķins var izraisīt lielāku karu, saka amatpersonas." Stāsts ir par iespēju Irānai iesaistīties Izraēlas uzbrukumā Gazai. Klusi saukts par “lielāku karu”, ASV un Irānas konfrontācija var ievilkt visu ar kodolieroču apbruņoto pasauli, Austrumus pret Rietumiem un . . . ups . . . pārtop par Armagedonu.
Kā atzīmē Times, atsaucoties uz ASV un Irānas militāro kustību turp un atpakaļ, kas notiek (ak, cik pieklājīgi):
"Valsts drošības amatpersonas baidās no kļūdainiem aprēķiniem savstarpējos uzbrukumos, apvienojumā ar abu pušu pārliecību, ka otra nevēlas lielāku cīņu, var izraisīt tieši to: reģionālo konfliktu tikai divus gadus pēc tam, kad ASV beidza 20 gadus ilgušo cīņu. karš Tuvajos Austrumos un Dienvidāzijā.
Ciktāl es domāju, stāsta galvenā iezīme ir šāda: kara spēle ir ārpus cilvēka kontroles! Laimīgie no mums var skatīties un cept zefīrus, kamēr tas notiek, cerot uz to labāko. Neveiksminieki var noskatīties, kā viņu bērni mirst gruvešos vai viņiem tiek notriektas galvas. Un, ja "kļūdains aprēķins starp uzbrukumiem tīšām" izraisa kodolieroču izmantošanu, tad slikti. Bija labi tevi pazīt. Mēs esam skatītāji savā nāvē.
As Dennis Kucinich teica nesenā intervijā Krisam Hedžesam: “Mums ir gandrīz slēgta cikla sistēma, kas garantē, ka mēs turpināsim karot. Diplomātijai vai mieram nav līdzsvara. Tāds neeksistē."
Citiem vārdiem sakot, karš nedara neko citu, kā vien rada pārliecību par vēl vairāk kara. Un miers ir ne vairāk kā gadījuma pauze, kaujiniekiem pārlādējoties. Un šo pasauli oficiāli neapšauba — noteikti ne Kongress, noteikti ne plašsaziņas līdzekļi. "Tātad notiek ļoti maz dziļas domāšanas," piebilda Kučiničs.
Mans Dievs, vai tas ir labākais no tiem, kas mēs esam?
Atbilde ir nē, taču, lai atrastu visdziļāko un saprātīgāko cilvēces domāšanu — apziņu un līdzjūtību — mums ir jāizrok kara radītās atlūzas. Atgriezīsimies Palestīnā.
"Šobrīd vairāk nekā jebkad agrāk mums visiem ir jāatsakās izmantot vardarbību, lai attaisnotu lielāku vardarbību. Mēs nedrīkstam pieļaut, ka mūsu sāpes padara mūs aklus pret to, kas ir visvairāk vajadzīgs: abpusēji garantētu suverenitāti, drošību un cieņu gan izraēliešiem, gan palestīniešiem.
Vārdi ir tie no Ali Abu Avads, Palestīnas pretošanās organizācijas līdzdibinātājs Taghyeer (arābu valodā — “pārmaiņas”), kurš tika arestēts kā jauns vīrietis Pirmās intifādas laikā kopā ar savu māti, kura bija Palestīnas atbrīvošanas organizācijas vadītāja. Ieslodzīti atsevišķās telpās, viņi trīs gadus centās satikties. Viņi beidzot uzsāka gandrīz neiedomājamu 17 dienu badastreiku, kā rezultātā viņš saņēma atļauju viņu apciemot.
"Tas sākās," viņš rakstīja žurnālā Ikdienas zvērs, "mans sāpīgais ceļojums, lai pieņemtu nevardarbību kā ceļu uz normālu nākotni visiem šīs asiņojošās zemes iedzīvotājiem."
Un viņš piebilst:
“Kā Rietumkrasta vadītājs es daru visu iespējamo, lai izbeigtu šo neprātu. Es iesaistu vietējos un starptautiskos līderus visā, ko esmu teicis šajā paziņojumā. Es cenšos kopā ar saviem kolēģiem un partneriem — vietējā un visā pasaulē — garantēt atbalstu ģimenēm un aktīvistiem pilnīgas slēgšanas un pieaugošās pret viņiem vērstās vardarbības apstākļos Rietumkrastā. Mūsdienās daudzus cilvēkus vada viņu emocijas un sāpes. Es pārāk labi saprotu šo izaicinājumu. Tāpat kā daudzi šajā konfliktā iesaistītie, mani sarauj gabalos iekšējā cīņa starp manu palestīniešu nacionālo identitāti un manu piederību visai cilvēcei.
Šie pēdējie pieci vārdi — “mana piederība visai cilvēcei” ir tie, kas pamudina Ovadu un Tagjēru no tā, ka viņi vienkārši atrodas konflikta vienā pusē. Ko darīt, ja šīs nacionālās drošības amatpersonas, kuras ir tik saspringtas par iespējamiem aprēķiniem neapšaubāmi nepieciešamajos uzbrukumos starp ASV un Irānu, saprastu, ka viņi pieder visai cilvēcei? Kā būtu, ja politiskie līderi visā pasaulē to saprastu? Kā būtu, ja šī neparastā apziņa būtu mūsu ģeopolitikas pamatā?
Viena šķelšanās puse nav droša un brīva, ja vien visas puses nav drošas un brīvas. Mēs to zinām - vai ne? Bet mēs esam atkarīgi no kara un militārisma un militārā industriālā kompleksa. Globāli atkarīgi. Bagātie un varenie nezina par pārmaiņām. Trešais pasaules karš jau notiek. Kā teica Kučiničs: “. . . smaguma centrs, kas šobrīd satur pasauli kopā, sāk sadalīties.
Šeit ir vēl viens patiesības kodols, kas rodas no cilvēces vraka. Šie vārdi ir daļa no Vardarbības hartas, ko Taghyeer izvirza: “Pagātne nes neaizmirstamas traumas un sāpes pāri zemei un bēgļu paaudzēm; tomēr mēs izvēlamies upuri pārveidot par rīcības brīvību. Mēs vēlamies būt savas nākotnes autori.
Mūsu nākotnes autori? Ko tu domā? Vai mums ir tiesības piedalīties savā attīstībā?
Robert Koehler ([e-pasts aizsargāts]), ko sindicēja PeaceVoice, ir Čikāgas godalgotā žurnāliste un redaktore. Viņš ir autors Drosme aug brūces laikā.
ZNetwork tiek finansēts tikai ar lasītāju dāsnumu.
Ziedot