ເສດຖະສາດ ແລະທິດສະດີການປົດປ່ອຍ
ບໍ່ເຫມືອນກັບນັກເສດຖະສາດທົ່ວໄປ, ນັກເສດຖະສາດທາງດ້ານການເມືອງສະເຫມີພະຍາຍາມຕັ້ງສະຖານທີ່ສຶກສາເສດຖະກິດພາຍໃນໂຄງການທີ່ກວ້າງຂວາງເພື່ອເຂົ້າໃຈວິທີການເຮັດວຽກຂອງສັງຄົມ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນເຄິ່ງທີ່ສອງຂອງສະຕະວັດ twentieth ຄວາມບໍ່ພໍໃຈກັບທິດສະດີເສດຖະກິດທາງດ້ານການເມືອງແບບດັ້ງເດີມຂອງການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມທີ່ເອີ້ນວ່າ. ວັດຖຸນິຍົມປະຫວັດສາດ ເພີ່ມຂຶ້ນເຖິງຈຸດທີ່ນັກເສດຖະສາດທາງດ້ານການເມືອງແລະນັກເຄື່ອນໄຫວສັງຄົມທີ່ທັນສະໄຫມຫຼາຍຄົນບໍ່ຍອມຮັບມັນອີກຕໍ່ໄປ, ແລະສ່ວນຫຼາຍຜູ້ທີ່ຍັງເອີ້ນຕົວເອງວ່ານັກວັດຖຸປະຫວັດສາດໄດ້ດັດແປງທິດສະດີຂອງພວກເຂົາຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບຄວາມສໍາຄັນຂອງການພົວພັນລະຫວ່າງຍິງຊາຍ, ການພົວພັນເຊື້ອຊາດ, ແລະ "ປັດໃຈຂອງມະນຸດ" ໃນ. ເຂົ້າໃຈຄວາມໝັ້ນຄົງຂອງສັງຄົມ ແລະການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມ. ໄດ້ ທິດສະດີການປົດປ່ອຍ ສະເໜີໂດຍຫຍໍ້ໃນບົດນີ້ ພະຍາຍາມຂ້າມຜ່ານວັດຖຸນິຍົມທາງປະຫວັດສາດ ໂດຍບໍ່ມີການຖິ້ມເດັກນ້ອຍດ້ວຍນໍ້າອາບນໍ້າ. ມັນ ຮວມເອົາຄວາມເຂົ້າໃຈຈາກລັດທິແມ່ຍິງ, ການປົດປ່ອຍຊາດ ແລະການເຄື່ອນໄຫວຕ້ານເຊື້ອແບັກທີເຣັຍ, ແລະລັດທິອະທິປະໄຕ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຈິດຕະວິທະຍາ, ສັງຄົມວິທະຍາ, ແລະຊີວະວິທະຍາວິວັດທະນາການທີ່ມີປະໂຫຍດ. ທິດສະດີການປົດປ່ອຍພະຍາຍາມເຂົ້າໃຈຄວາມສໍາພັນລະຫວ່າງເສດຖະກິດ, ການເມືອງ, ຍາດຕິພີ່ນ້ອງແລະກິດຈະກໍາວັດທະນະທໍາ, ແລະກໍາລັງທີ່ຢູ່ເບື້ອງຫລັງຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງສັງຄົມແລະການປ່ຽນແປງທາງສັງຄົມ, ໃນທາງທີ່ບໍ່ເກີນຫຼື underestimates ຄວາມສໍາຄັນຂອງນະໂຍບາຍດ້ານເສດຖະກິດ, ແລະບໍ່ເກີນຫຼື underestimates ຄວາມສໍາຄັນຂອງມະນຸດ. ອົງການທຽບກັບກໍາລັງສັງຄົມ.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ