ຄວາມອາດສາມາດຂອງຈິດໃຈທີ່ຕິກິຣິຍາທີ່ຈະປະດິດຕົວຊີ້ບອກເຖິງຄວາມເສື່ອມເສຍຂອງປີກຊ້າຍທີ່ສົມມຸດຂຶ້ນເລື້ອຍໆ. ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີຂອບເຂດ. ແຕ່ໃນ canon ຂອງ epithets ອະນຸລັກ, ອາດຈະບໍ່ມີອັນໃດທົ່ວໄປຫຼືທົນທານຫຼາຍກ່ວາ "collectivism." ໃຊ້ເວລາໃດກໍໄດ້ immersing ຕົວທ່ານເອງໃນການຂຽນຕິກິຣິຍາຫຼືວັນນະຄະດີແລະທ່ານຢ່າງວ່ອງໄວຄົ້ນພົບວ່າການລວບລວມສາມາດ virtually ຫຍັງ. ການເກັບພາສີແລະລະບຽບການແມ່ນ collectivist. ດັ່ງນັ້ນແມ່ນໂຄງການສະຫວັດດີການສັງຄົມ, ສະຫະພັນການຄ້າ, ແລະ Medicare. ການທົດລອງຕ່າງໆໃນກາງສະຕະວັດທີ 20 ຂອງສະຕະວັດທີ 20 ໃນການວາງແຜນທາງເສດຖະກິດແມ່ນເປັນແບບລວມໝູ່, ຄືກັບເສດຖະສາດຂອງ Keynesian. ມື້ນີ້, ຄຳ ສັບນີ້ຖືກເອີ້ນເລື້ອຍໆໃນການອ້າງອີງເຖິງການເມືອງເອກະລັກ.
ໃນຊຸມປີ 1960, Milton Friedman ສາມາດໄດ້ຍິນ ການເຕືອນໄພ ໄພຂົ່ມຂູ່ຂອງກຸ່ມນັກລົງທືນແມ່ນຢູ່ໃນການເດີນຂະບວນ, ແລະ "ສະຫວັດດີການແທນທີ່ຈະເປັນເສລີພາບ" ໄດ້ກາຍເປັນ "ບັນທຶກທີ່ເດັ່ນຊັດ" - ບໍ່ພຽງແຕ່ໃນທົ່ວກຸ່ມຕາເວັນອອກເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງຢູ່ໃນປະຊາທິປະໄຕເສລີຂອງໂລກ. ໃນມື້ນີ້, ໄດ້ ລວດລາຍວັນ ເຕືອນ ພວກເຮົາວ່າການລວບລວມແມ່ນ "ຫົວຂໍ້ທີ່ສົ່ງເສີມຢ່າງກວ້າງຂວາງທີ່ສຸດໃນທົ່ວຫຼັກສູດຢູ່ໃນວິທະຍາໄລແລະມະຫາວິທະຍາໄລອັນດັບສູງສຸດຂອງອາເມລິກາ." ໄດ້ ການທົບທວນຄືນແຫ່ງຊາດ, ໃນຂະນະດຽວກັນ, ພົບ ມັນແຜ່ຂະຫຍາຍຢູ່ໃນອັນດັບຂອງຊັ້ນຜູ້ນໍາທີ່ຊອກຫາ "ເຮັດໃຫ້ຕົວຕົນຂອງກຸ່ມເປັນປະເພດທີ່ເດັ່ນໃນຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາແລະການປະຕິບັດທາງດ້ານການເມືອງ." ສະຖາບັນ Mises, ສໍາລັບພາກສ່ວນຂອງຕົນ, ຖືວ່າ ຄວາມກ້າວຫນ້າທີ່ທັນສະໄຫມເປັນປັດຊະຍາ "ລວບລວມ, ຕ້ານບຸກຄົນ" ເພື່ອ "ທໍາລາຍອາລະຍະທໍາຂອງຕົນເອງ."
ດັ່ງນັ້ນ, ການລວບລວມສາມາດເປັນເສລີຫຼືສັງຄົມນິຍົມ, ທີ່ທັນສະໄຫມຫຼືຫລັງທີ່ທັນສະໄຫມ, ເສດຖະກິດຫຼືບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມເປັນຈິງທາງວັດຖຸ. ມັນເປັນການຂົ່ມຂູ່ທີ່ຕິດເຊື້ອສະຖາບັນການສຶກສາແລະການເມືອງຂອງອາເມລິກາ, ແລະການພິເສດທາງດ້ານປັນຍາຂອງຊົນຊັ້ນສູງທາງປັນຍາແລະວັດທະນະທໍາ. ເຖິງແມ່ນວ່າທ່ານຈະມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກທີ່ຈະຊອກຫາຄວາມສອດຄ່ອງທີ່ເລິກເຊິ່ງກວ່າໃນການເຮັດວຽກຢູ່ທີ່ນີ້ - ຖ້າຄວາມກ້າວຫນ້າຂອງ Ivy League ໃນສະຕະວັດທີ 21 ແລະສະຫະພາບໂຊວຽດສາມາດຕິດຕາມໄດ້ໃນສິ່ງດຽວກັນ, ຄໍາສັບຕ່າງໆເຫຼົ່ານີ້ອາດຈະຫມາຍຄວາມວ່າຫຍັງ - ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມີຄວາມສາມັກຄີ. ຫຼັກການ.
ທາງດ້ານຂວາ, ປະຊາຄົມນິຍົມແມ່ນສັດຕູອັນໃຫຍ່ຫຼວງຂອງຝ່າຍກົງກັນຂ້າມທີ່ສູງສົ່ງກວ່າ, "ບຸກຄົນ." ຊ້າຍ (ຫຼືດັ່ງນັ້ນເລື່ອງໄປ) ເຫັນບຸກຄົນເປັນ subordinate ກັບ, ແລະກໍານົດໂດຍ, ກຸ່ມ, ໃນຂະນະທີ່ອະນຸລັກ extoll ບຸກຄົນທີ່ມີອະທິປະໄຕແລະປົກຄອງຕົນເອງ, ສາມາດເຂົ້າໄປໃນການພົວພັນແບບສະຫມັກໃຈກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຂົາໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ຈໍາກັດ.
ໃນຖານະເປັນ Nick French ສັງເກດເຫັນ, ມັນເປັນການລໍ້ລວງທີ່ຈະຕອບສະຫນອງຕໍ່ການເທື່ອເນື່ອງຈາກຫົວຜິດນີ້ໂດຍການຊີ້ໃຫ້ເຫັນຂຸມທີ່ຊັດເຈນຫຼາຍໃນ myth bootstrap ພື້ນຖານຂອງອະນຸລັກນິຍົມ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ມະນຸດ, ບໍ່ໄດ້ເຂົ້າໄປໃນໂລກໃນຄວາມສະເຫມີພາບຫຼືເລີ່ມຕົ້ນຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າທີ່ເຕັມໄປດ້ວຍໂອກາດທາງເສດຖະກິດແລະສັງຄົມດຽວກັນ. ສັງຄົມບໍ່ແມ່ນ tabula rasa ທີ່ບຸກຄົນພຽງແຕ່ inscribe ຜົນໄດ້ຮັບຂອງການສ້າງຂອງຕົນເອງ, ແລະຫຼາຍກ່ຽວກັບຊະຕາກໍາຂອງບຸກຄົນແມ່ນຮູບຮ່າງໂດຍກໍາລັງທັງຫມົດເກີນການຄວບຄຸມຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າ, ແນ່ນອນ, ວ່າປະຊາຊົນບໍ່ມີອົງການຫຼືວ່າພວກເຮົາຄວນຈະຍອມຮັບສະຖານທີ່ທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງວ່າການລວບລວມແລະລັດທິສ່ວນບຸກຄົນແມ່ນກົງກັນຂ້າມ. ກົງກັນຂ້າມກັບສິ່ງທີ່ສິດທິໃນການຢືນຢັນ, ຊ້າຍບໍ່ໄດ້ມີການເຄື່ອນໄຫວໂດຍການກໍານົດຢ່າງເຄັ່ງຄັດທີ່ຊອກຫາເພື່ອປະຕິເສດບຸກຄົນຫຼືປະຕິເສດການເປັນເອກະລາດຂອງຕົນ. ໂຄງການສັງຄົມນິຍົມບໍ່ແມ່ນກ່ຽວກັບການ imposing ຄວາມເປັນເອກະພາບຫຼືຄວາມດຽວກັນ, ແລະການວິພາກວິຈານສັງຄົມນິຍົມຂອງນະຄອນຫຼວງບໍ່ແມ່ນວ່າມັນຈະໃຫ້ສິດເສລີພາບຫຼາຍເກີນໄປແລະເສັ້ນທາງຂອງບຸກຄົນ. ຖ້າສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ, ກົງກັນຂ້າມແມ່ນຄວາມຈິງ.
ໃນສັງຄົມທີ່ບໍ່ສະເຫມີພາບທີ່ມີໂຄງສ້າງຕາມລໍາດັບຊັ້ນແລະກໍານົດໂດຍຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງຄວາມຮັ່ງມີແລະອໍານາດ, ຄົນສ່ວນໃຫຍ່ຕ້ອງລົງທຶນຈໍານວນເວລາແລະພະລັງງານທີ່ບໍ່ສອດຄ່ອງກັນ. ພຽງແຕ່ເພື່ອຮັບປະກັນ ຄວາມຈໍາເປັນເປົ່າຂອງຊີວິດ. ວຽກງານນີ້ແມ່ນຍາກທີ່ຈະປົດປ່ອຍ. ສໍາລັບຫຼາຍໆຄົນ, ມັນເປັນການເສື່ອມໂຊມແລະຫມົດໄປ.
ຍິ່ງຕ້ອງກັງວົນວ່າອາຫານຄັ້ງຕໍ່ໄປຈະມາຈາກໃສ, ຖ້າເຈົ້າເຈັບປ່ວຍຈະເກີດຫຍັງຂຶ້ນ, ຫຼືວ່າຈະມີມຸງກຸດໃນເດືອນໜ້າ, ການຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງຍິ່ງເປັນການຍາກຂຶ້ນ. ທີ່ຈະໄດ້ຮັບການ shackled ກັບລໍ້ hamster ຂອງ ການເຮັດວຽກຄ່າຈ້າງ, ຫນີ້ສິນ, ຫຼືຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍຄວາມວິຕົກກັງວົນທາງດ້ານການເງິນທີ່ບໍ່ມີທີ່ສິ້ນສຸດແມ່ນຍັງຖືກຕັດຂາດຂອງອະທິປະໄຕສ່ວນບຸກຄົນແລະເງື່ອນໄຂເບື້ອງຕົ້ນທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບການເຮັດໃຫ້ຊີວິດຂອງເຈົ້າເປັນສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການ.
ຈຸດປະສົງຂອງສັງຄົມນິຍົມໃນການຮັບປະກັນເງື່ອນໄຂເບື້ອງຕົ້ນເຫຼົ່ານີ້ສໍາລັບທຸກຄົນ - ທີ່ພັກອາໄສ, ເວລາພັກຜ່ອນ, ຄວາມສະຫວັດດີການທາງດ້ານເສດຖະກິດ - ແມ່ນພື້ນຖານກ່ຽວກັບການສ້າງພື້ນຖານທີ່ທຸກຄົນສາມາດປະຕິບັດຕາມຄວາມຝັນ, ຄວາມຢາກຮູ້, ແລະຄວາມທະເຍີທະຍານຂອງຕົນເອງໂດຍບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງກັງວົນກ່ຽວກັບຄວາມຢູ່ລອດຂອງພວກເຂົາ. ໂລກດັ່ງກ່າວ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ສາມາດບັນລຸໄດ້ໂດຍຜ່ານປະເພດຂອງການຮ່ວມມືທາງດ້ານສັງຄົມທີ່ອະນຸລັກເປັນ "ຜູ້ລວບລວມ": ທີ່ຢູ່ອາໄສສາທາລະນະ, ການສຶກສາ, ແລະການດູແລເດັກ; ການບໍລິການສຸຂະພາບແບບບໍ່ເສຍຄ່າ ແລະສາກົນ; ການແຈກຢາຍທາງເສດຖະກິດ; ການລົງທຶນທາງດ້ານສັງຄົມຢ່າງກວ້າງຂວາງໃນສິນຄ້າຮ່ວມກັນ.
ໃນແນວຄວາມຄິດຂອງສິດເສລີພາບທີ່ຫຍາບຄາຍ, ແຕ່ລະຄົນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນສັດຕູຂອງການເປັນເອກະລາດຂອງບຸກຄົນແລະການປົກຄອງຕົນເອງ. ໃນຕົວເຮົາເອງທີ່ຮັ່ງມີກວ່າໃນຖານະສັງຄົມນິຍົມ, ພວກເຂົາເຈົ້າແມ່ນວິທີລວມທີ່ທຸກຄົນສາມາດເຮັດໄດ້ ໃຊ້ ເວ ລາ ຫນ້ອຍ ພຽງ ແຕ່ tending ກັບ ຊີ ວິດ ແລະໃຊ້ເວລາຫຼາຍຕົວຈິງດໍາລົງຊີວິດມັນ.
ZNetwork ໄດ້ຮັບທຶນພຽງແຕ່ໂດຍຜ່ານຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ຂອງຜູ້ອ່ານຂອງຕົນ.
ບໍລິຈາກ