Source: Robertjensen.org
E puer Méint nodeems ech en Artikel geschriwwen hat, deen d'Ideologie vun der Transgenderbewegung kritiséiert huet, huet e Kamerad aus enger progressiver Grupp mir gesot datt hie wëll verstoen firwat ech Transaktivisten erausfuerderen, déi hien als politesch Alliéierten op der Lénk gesinn. Ech hunn duergestallt, wat elo de "Geschlechtkriteschen" feministeschen Argument genannt gëtt, dat déi steif a repressiv Geschlechtnormen an der Patriarchie refuséiert, awer déi materiell Realitéit vu mënschleche Geschlechtsënnerscheeder erkennt. Dës Analyse ass aus der radikaler feministescher Politik gefloss, hunn ech erkläert, wat essentiell ass fir d'Ausbeutung vu Männer vu Fraen an der Patriarchie erauszefuerderen, de System vun der institutionaliséierter männlecher Dominanz, déi eis ëmginn.
Um Enn vun deem laange Mëttesgespréich huet hie gesot datt hie keng Probleemer huet mat mengem Argument ze verfollegen a wéineg fonnt fir net averstanen ze sinn. "Fir Iech d'Wourecht ze soen," sot hien, "Ech verstinn net wierklech vill wat d'Transbewegung seet."
Ech hunn him gesot datt ech keng Schwieregkeeten hat seng Verwirrung ze verstoen, well d'Argumenter vun der Transgenderbewegung fir mech och onkloer, heiansdo souguer inkohärent schéngen. Dunn hunn ech him gefrot: "Gëtt et en anert Thema, op deem Dir d'Argumenter vun enger politescher Bewegung kee Sënn maache kënnt, awer Dir ënnerstëtzt ëmmer nach seng Politikvirschléi?"
Hie wénkt, wousst datt hien net un en anere sou Fall kéint denken. Dat war den Enn vum Gespréich. Zu där Zäit gouf ech vu verschiddene Leit op der lénker Säit fir mäi Schreiwen denoncéiert, a mir woussten allebéid datt hien mech net ëffentlech géif ënnerstëtzen, oder souguer Transaktivisten fir eng méi kloer Artikulatioun vun hiren Argumenter froen.
Wann Zäitrees méiglech wier, géif ech op dee Moment am Joer 2014 zréckkommen a mengem Frënd eng Kopie vum Kathleen Stock sengem neie Buch iwwerginn, Material Girls: Why Reality Matters for Feminism. Et hätt méiglecherweis seng politesch Entscheedungen net geännert, awer et hätt geklärt firwat hien Schwieregkeeten hat fir Sënn vun trans Argumenter ze maachen. Stock erkläert, virsiichteg a respektvoll, firwat dës Argumenter sou dacks net vill Sënn maachen. Ech mengen dat net als Beleidegung, mee als Unerkennung vu sou vill Leit hir Duercherneen. Mäi Frënd war kaum déi eenzeg Persoun, déi ech begéint hunn, déi duerch d'fundamental Behaaptung vun der Transbewegung perplex ass: datt eng Persoun e Mann oder Fra ass, oder weder oder béid, baséiert op engem subjektiven internen Gefill iwwer "Geschlecht" (fir deen net liewensfäeg Theorie gouf nach vun Transaktivisten presentéiert) anstatt déi materiell Realitéit vum "Sex" (iwwer deem mir en erweidert Verständnis aus der Biologie an dem Alldag hunn).
Dem Stock säi Buch, op der anerer Säit, ass eminent sënnvoll, a béide Bedeitunge vum Wuert. Et ass intellektuell cogent an nëtzlech fir eis ze hëllefen perséinlech a politesch Entscheedungen ze treffen. An dësem polariséierte politesche Moment liwwert si hir Analyse fest, awer héiflech, mat kengem vun de Rancor, déi an dëser Debatt leider esou heefeg ginn ass, besonnesch online.
Zum Beispill ass et sënnvoll Begrëffer an enger Debatt ze definéieren, och wann d'Transgenderbewegung sech schützt fir op d'Bedeitung vun de Begrëffer festzehalen a souguer dës Ambiguititéit als Tugend feiert. Stock ass virsiichteg mat Definitiounen, ugefaang mat hirer Analyse vun de véier Weeër "Geschlecht" dës Deeg benotzt gëtt. Wann d'Lieser dës Optiounen duerchschaffen, ass et kloer (op d'mannst fir mech) datt de Begrëff Geschlecht am Beschten verstane gëtt als déi sozial Bedeitung (gefangen an de Begrëffer Männlechkeet a Weiblechkeet) un biologesche Geschlechtsdifferenzen zougeschriwwen, déi an der Reproduktioun verwuerzelt sinn (männlech a weiblech). Sex ass eng Funktioun vun der Aart vun Déieren déi mir Mënschen sinn, a Geschlecht ass wéi mir mënschlech Déieren Sënn vu Geschlechtsënnerscheeder maachen. Sex ass biologesch, a Geschlecht ass kulturell.
Dat ass de Wee wéi d'Feministe d'Begrëffer zënter den 1970er benotzt hunn, wéi se patriarchal Fuerderungen erausgefuerdert hunn datt d'Herrschaft an d'Ausbeutung vu Männer "natierlech" ass wéinst der Biologie. Patriarchie verwandelt biologeschen Ënnerscheed zu sozialer Dominanz. Feministen hu laang argumentéiert datt Geschlecht mat eise Geschlechtsdifferenzen verbonnen ass awer "sozial konstruéiert" ass op eng Manéier déi déi ongläich Verdeelung vun der Muecht tëscht Männer a Fraen an de leschten dausend Joer reflektéiert. Alles wat sozial konstruéiert gëtt, kéint duerch Politik anescht opgebaut ginn.
D'Transbewegung flipt dat Verständnis, routinéiert behaapt datt Geschlecht net d'Produkt vu soziale Kräften ass, awer e privaten internen Zoustand ass, dee gebierteg an onverännerbar ka sinn (Meenungen an der Transbewegung variéieren). An anere Wierder, Transgender Ideologie behaapt datt Geschlecht eppes ass wat ee fillt a keng noutwendeg Verbindung mat sengem Kierper a reproduktive System huet. Trans Aktivisten behaapten routinéiert datt "Sex eng sozial Konstruktioun ass", datt d'biologesch Ënnerscheeder vu männlech a weiblech net objektiv real sinn, awer vu Gesellschafte geschaf ginn. Stock erkläert ustrengend firwat dëst - erëm ech wäert de Saz benotzen, obwuel et haart kléngt - kee Sënn mécht.
Am viregte Paragraf hunn ech "routinéiert behaapten" geschriwwen net nëmme well et Meenungsverschiddenheeten bannent der Transgender Bewegung sinn (wat an all Bewegung ze erwaarden ass), mee well ech héieren hunn datt Transaktivisten Argumenter veränneren wann se gefrot gi fir eng Positioun ze verteidegen (déi ass en Indikatioun fir e schwaacht Argument an all Bewegung). Ech hunn eng Kéier en Transaktivist gefrot: "Wann Sex sozial konstruéiert ass, implizéiert dat datt et op eng aner Manéier konstruéiert ka ginn. Wësst Dir iwwer eng aner Manéier fir Mënschen ze reproduzéieren anescht wéi mat engem Ee (produzéiert vun enger Weibchen) a Spermien (produzéiert vun engem männlechen)? Mat wéi engem Moyen wier d'mënschlech Reproduktioun sozial anescht konstruéiert?" Den Aktivist huet dat keng Widdersproch ugebueden, awer einfach d'Fuerderung erofgelooss, weider ze behaapten datt Trans Leit wësse wat Geschlecht si "wierklech" sinn an datt all Erausfuerderung fir dës Iddi haass a groussaarteg war.
[Eng noutwendeg Foussnot: Et gëtt en extrem klenge Prozentsaz vun der mënschlecher Bevëlkerung gebuer als "Intersex", mat deem wat DSDs genannt ginn (entweder Stéierungen oder Differenzen an der Geschlecht Entwécklung; Terminologievirléiften variéieren) déi Anomalien an Genen, Hormonen a reproduktive Organer involvéieren. Ee vun dëse Bedéngungen ass Hermaphroditismus, deen ëmmer nach heiansdo als Regenschirmbegrëff fir DSDs benotzt gëtt. Stock erkläert dës Variatiounen, bemierkt datt sou Konditiounen näischt mam Transgenderismus ze dinn hunn. Geschlecht Dysphorie (Onbequem oder Nout wann eng Persoun hir intern Geschlechtidentitéit vun hirem biologesche Geschlecht ënnerscheet) ass e psychologeschen net physiologeschen Zoustand.]
De Wäert vum Stock op präzis Sprooch geet am ganze Buch weider. Zum Beispill erkläert si firwat de Begrëff "Sex zougewisen bei der Gebuert" täuschend ass am Liicht vun der Stabilitéit vun de Kategorien vu männlechen a weiblech, beweist duerch den Erfolleg vun der mënschlecher Reproduktioun iwwer Joerdausend. An der grousser Majoritéit vu Fäll ass jiddereen d'accord iwwer d'Geschlecht vun engem Neigebueren, deen observéiert gëtt net zougewisen. Dës Froen iwwer Wierder sinn net trivial; wéi mir iwwer d'Welt schwätzen kann änneren wéi mir d'Welt verstinn. Stock refuséiert "Stillen" ze ersetzen duerch "Brustfudder", zum Beispill, well de trans-frëndleche Begrëff eis Fäegkeet ënnersträicht d'Realitéit ze nennen. Puppelcher këmmeren sech un der Broscht vun engem weibleche Mënsch, an d'Existenz vu Fraen, déi sech als Männer identifizéieren (Transmen ass de gemeinsame Begrëff, deen haut benotzt gëtt) oder als net-binär (entweder/oder Wiel refuséieren) awer ëmmer nach e Puppelchen infirméieren ännert sech net dat.
Stock bitt och sënnvoll Analyse vu politesche Debatten, déi meescht vun deene sech op d'Ufuerderunge vu Männer konzentréieren, déi sech als Fraen identifizéieren (transwomen ass de gemeinsame Begrëff). Zum Beispill, sollen Transwomen an nëmme weiblech Raum erlaabt ginn, wéi Buedzëmmer, Kleederschaaf, Hostelen oder Prisongen? De Stock erkläert firwat esou eng Politik Besuergnëss an Angscht fir Fraen schaaft, déi mat der alldeeglecher Realitéit vun der Bedrohung vu männlecher Gewalt, besonnesch sexueller Gewalt, liewen. De Problem ass net datt all Transwoman kierperlech oder sexuell aggressiv ass. Awer wann Dir Memberschaft an der anerer Geschlechtkategorie behaapt, brauch keng Erklärung oder Beweiser, d'Wahrscheinlechkeet vu Mëssbrauch erhéicht wéi Feinde Ouverture fannen fir Fraen ze zielen wa se vulnérabel sinn.
Stock erkläert och firwat Transwomen erlaabt - erëm, Männercher, déi sech als Fraen identifizéieren - un de Fraensport deelhuelen wäerten Sex-segregéiert Aktivitéiten ënnergruewen a potenziell eliminéieren, déi Méiglechkeete fir Meedercher a Frae kreéieren fir ze fléien. Separat athletesch Concoursen fir Männercher a Weibercher existéieren wéinst dem physiologesche Virdeel Männercher iwwer Weibercher hunn, an déi Virdeeler verschwannen net andeems se sech als Fra identifizéieren.
Ass eppes vun dësem wierklech wichteg? Gutt, et ass wichteg fir Teenager Meedercher déi net wëllen Kleeder an engem Kleederschaf nieft engem Jong änneren deen sech als Meedchen identifizéieren. Et ass wichteg fir Fraen an engem Gesondheetsveräin deen Transwomen an engem "Fraen nëmmen" Raum erlaabt. Et ass wichteg fir Clienten an engem Fraenheem ouni Ënnerstand, déi refuséiert sexuell aggressiv Verhalen vun Transwomen ze behalen fir "inklusiv" ze sinn. Et ass wichteg fir d'Fra, déi vun engem Land d'olympesch Gewiichtlifting Team gestouss ass, wann eng Transwoman erlaabt ass als Fra ze konkurréiere. Et ass wichteg fir d'Fraen, déi sexuell ugegraff goufen vun enger Transwoman, déi an engem Frae Prisong ënnerbruecht gouf. Et ass wichteg fir d'Lesbien, déi wielen net transwomen ze daten - well hir sexuell Orientéierung op weiblech Mënschen ass an net männlech Mënschen, déi sech als Fraen identifizéieren - a ginn dann Bigots genannt an ausgestreckt. An et ass wichteg fir d'Fra déi huet misse kämpfen fir hir Aarbecht zréck ze kréien nodeems se entlooss gouf fir ëffentlech ze soen datt si mengt "datt Geschlecht onverännert ass an net mat Geschlechtidentitéit verwiesselt ze ginn."
D'Äntwerten vun den Transaktivisten op dës Erausfuerderunge variéieren, awer si kënne reduzéiert ginn op en trans Slogan sou populär datt eng LGBT Organisatioun zu Lëtzebuerg et op en T-Shirt gesat huet: "Transwomen si Fraen. Kommt iwwer dat!"
Fir d'mannst ze soen, d'Bedeitung vun der Ausso "Transwomen si Fraen" ass net evident, weder intuitiv nach logesch. Et ass eng Fuerderung déi vill Leit schwéier fannen ze verstoen, net well se Bigots sinn, awer well et mat der materieller Realitéit stride schéngt. Et wier méi genee ze soen: „Transwomen sinn Transwomen, wat vill komplex intellektuell, politesch a moralesch Froen opwerft. Loosst eis Léisungen ausschaffen, déi jidderengem seng Rechter an Interessen respektéieren!"
Net de opfällegste Slogan, awer präzis an éierlech. Et ass en T-Shirt deen ech mengen Stock wier bequem ze droen. Si veruerteelt oder spott net trans Leit, awer sicht éischter méi déif Verständnis fir ëffentlech Politikwahlen sou gerecht wéi méiglech fir jiddereen ze maachen.
Egal ob een dem Stock seng Conclusiounen ëmfaasst oder net, si argumentéiert mat Präzisioun a befollegt déi wäit akzeptéiert Regele vum intellektuellen Engagement, déi Beweiser a Logik erfuerderen fir eng Propositioun opzebauen. Wann dat de Fall ass - an ech ka mir net virstellen datt en oppene Lieser hatt vun intellektuellem Bedruch oder schlechtem Glawe beschëllegt - firwat sinn Stock a vill anerer mat ähnlechen Usiichten op entweder intellektuell, politesch oder moralesch Grënn denoncéiert ginn? Si schreift:
"Ech fannen et besonnesch erzielend datt Akademiker déi staark kritesch sinn op Meenungen wéi meng, wéi se an dësem Buch ausgedréckt sinn, tendéieren se net mat Argumenter oder Beweiser ze adresséieren - wéi et erwaart gëtt, mat Disziplinarnormen - awer dacks amplaz, relativ ongewéinlech fir esou Normen, zu Reklamatiounen iwwer meng presuméiert Motiver oder perséinlech Feeler. Si tendéieren och rhetoresch fir d'Kritik vun den intellektuellen Tenets vum Transaktivismus an d'moralesch Kritik vun Trans-Leit ze zerbriechen.
Stock weist drop hin, firwat dat jidderee sollt Suergen maachen, och Leit, déi vläicht ni direkt Erfahrung mat Transgender Politik hunn oder net u philosopheschen Debatten interesséiert sinn:
"Männer mat weiblech Geschlechtidentitéiten als Fraen an all méigleche Kontext behandelen ass e politesch entzündlechen Akt. Tatsächlech schéckt et e veruechtend entloossend Message un d'Frae déi scho bewosst sinn iwwer ongläich Behandlung vun hiren Interessen. Dëse Message seet: d'Interesse vu Männer mat weiblech Geschlechtidentitéit si méi wichteg wéi Är.
Kuerz gesot: Vill Fuerderunge vun der Transgenderpolitik sinn antifeministesch. Wann dat eng plausibel Fuerderung ass, firwat hunn dann sou vill Feministen a feministesch Organisatiounen d'Transgender Ideologie ugeholl? De Stock seet datt ee Faktor ass "déi aktuell kulturell Manie fir 'Diversitéit an Inklusioun', als eng Aart vu mindless Mantra geholl ouni echt Gedanken iwwer dat wat et eigentlech heescht oder soll maachen." De Kampf fir sozial Gerechtegkeet gëtt behënnert, net fortgeschratt, wann Transwomen insistéiere kënnen, datt se an all Raum op hir Konditioune mussen opgeholl ginn, ouni d'Politik z'erklären oder ze gerechtfäerdegt an ouni Respekt fir d'Effekter op Meedercher a Fraen. Stock weist drop hin, datt genee wéi d'Ersetzen vun "Black lives matter" duerch "all lifes matter" antirassistesch Kampagnen ënnergruewen andeems se déi spezifesch Bedrohungen fir Schwaarz Leit an enger rassistescher Gesellschaft ignoréieren, a verlaangt datt Transwomen ëmmer an der Kategorie "Fra" abegraff sinn, ënnergruewt dem Feminismus seng Fäegkeet d'Interesse vu Meedercher a Fraen ze förderen, déi spezifesch Bedrohungen an enger sexistescher Gesellschaft stellen.
Et ass einfach fir d'Leit duercherneen ze ginn, a frustréiert mat der Debatt iwwer dëst Thema, deen ze dacks duerch Jargon an abstrakt Theorie ofgewiicht gëtt. Also, loosst eis zréck op d'Kärfroe kommen:
• Ass d'Geschlecht eng intern subjektiv Erfarung, d'Origine vun deem nach ze erklären ass, oder gëtt et vu sozialen a politesche Systemer produzéiert, déi analyséiert an an historesche Kontext gesat kënne ginn?
• Ass d'Geschlecht onverännert a privat, oder sinn d'Geschlechtnormen op fir duerch eng kollektiv Handlung ze änneren?
• Gëtt institutionaliséiert männlech Dominanz am beschten verstanen andeems d'Individuen hir intern Sënn vu Geschlechtidentitéiten analyséiert, oder ass d'Patriarchie an de Männer hir Fuerderung vun engem Recht op d'Reproduktiounskraaft a Sexualitéit vun de Fraen ze besëtzen oder ze kontrolléieren?
D'Referenz op "Realitéit" am Stock säin Ënnertitel suggeréiert datt ouni eng kloer an iwwerzeegend Kont vu Geschlecht, Geschlecht a Kraaft vun der Transgenderbewegung, déi feministesch a Geschlechtkritesch Perspektiven de beschte Kont vu Biologie a Geschicht, vu Psychologie a Gesellschaft ubidden.
Zënter deem éischten Artikel, deen ech am Joer 2014 geschriwwen hunn, hunn ech ëmmer méi a méi progressiv Leit geschwat, déi sech vun der Transgenderbewegung ënner Drock fillen fir transpolitesch Virschléi z'ënnerhuelen ouni Froen ze stellen. Ze oft funktionnéiert deen Drock. Schaffe mir eng gesond politesch Kultur op der lénker Säit, wann d'Leit an d'Organisatiounen gleewen datt se keng aner Wiel hunn wéi politesch Positiounen unzehuelen, déi se entweder net verstinn oder net averstane sinn? Gitt progressiv Politik vir wann legitim Meenungsverschiddenheeten gedämpft ginn, well d'Leit fäerten vu Bigotry virgeworf ze ginn?
Dem Stock seng Aarbecht - zesumme mat anere Bicher wéi dem Heather Brunskell-Evans seng Transgender Body Politics a Websäite wéi Fair Play for Women - ass eng wäertvoll Ressource fir Leit déi hire Wee duerch dës Froen wëllen schaffen anstatt einfach d'Ideologie oder d'Politikvirschléi ze akzeptéieren vun der Transgender Bewegung. Och wann dem Stock säi Buch d'Meenung vun den Transaktivisten net ännert, bitt et e Modell vu prinzipiellen intellektuellen Engagement mat Matgefill.
Ech soen "Kompassioun" well Stock trans-frëndlech ass, sou wéi déi meescht vun eis déi feministesch a geschlechtskritesch Positiounen hunn. Stock veruerteelt oder attackéiert net trans Leit, awer bitt en anere Wee fir d'Erfahrung vu Geschlecht Dysphorie ze verstoen an eng aner Politik fir e patriarchale System erauszefuerderen deen d'Quell vu sou vill Leed an Nout ass.
Feministesch Politik ass net eng Verweigerung vun den Erfarungen vun Trans-Leit, awer en alternativen Wee fir dës Erfarungen ze verstoen déi keng Drogen, Cross-Sexhormonen a Chirurgie involvéiert. Feministesch Politik ass eng Ëmfaassung vun eisen Differenzen an e Wee fir mat dësen Differenzen kollektiv ze liewen, wéi mir kämpfen fir d'Hierarchien ze eliminéieren déi eis Fäegkeet behënneren fir ze fléien.
[Note: Material Girls: Why Reality Matters for Feminism gouf am Mee a Groussbritannien publizéiert an ass geplangt fir an der US Editioun am September ze verëffentlechen.]
De Robert Jensen, Emeritus Professer an der School of Journalism and Media op der University of Texas zu Austin, ass den Auteur vum The Restless and Relentless Mind of Wes Jackson: Searching for Sustainability (University Press of Kansas, 2021). Seng aner Bicher enthalen The End of Patriarchy: Radikale Feminismus fir Männer (2017); Plain Radikal: Living, Loving, and Learning to Leave the Planet Gracefully (2015); Arguing for Our Lives: A User's Guide to Constructive Dialogue (2013); All Meng Schanken Shake: Sich no engem progressive Wee zu der prophetescher Stëmm, (2009); Ausgoen: Pornographie an d'Enn vun der Masculinitéit (2007); D'Häerz vun Whiteness: Konfrontéieren Race, Rassismus a White Privilegien (2005); Citizens of the Empire: The Struggle to Claim Our Humanity (2004); a Schreiwen Dissent: Radikal Iddien aus de Margen op de Mainstream huelen (2001).
Jensen ass Host vum "Podcast from the Prairie" mam Wes Jackson an Associé Produzent vum zukünftege Dokumentarfilm Prairie Prophecy: The Restless and Relentless Mind of Wes Jackson.
Jensen kann um erreecht ginn [Email geschützt]. Fir eng E-Mail Lëscht matzemaachen fir Artikele vum Jensen ze kréien, gitt op http://www.thirdcoastactivist.org/jensenupdates-info.html. Follegt him op Twitter: @jensenrobertw
ZNetwork gëtt eleng duerch d'Generositéit vu senge Lieser finanzéiert.
Spendenaktioun
1 Kommentéieren
Excellent review Robert. Ech froe mech wat Dir iwwer d'Benotzung vu Pronomen denkt? Ech gleewen, datt gezwongen Sprooch vun iergendenger Aart, besonnesch Sprooch, déi d'Realitéit beliewt, méiglech ass déi extremst Form vu passiver Agressioun méiglech. Et geet och un d'Wurzel vun dëser Saach. Akzeptéiere mir datt et méiglech ass Geschlecht ze änneren oder net? Wa mir dat net maachen, da kënne mir net méi "si" oder "hir" iwwer eng männlech Geschlecht Persoun soen wéi mir kënne soen datt eppes rout ass wann et tatsächlech blo ass. Dëst ass wichteg fir sou vill Grënn, net zulescht mat der psychologescher Gesondheet a Wuelbefannen. Eng Persoun seng Dysphorie oder bannescht Gefill kann d'Realitéit vun allen aneren net iwwerraschen.