Apartheid ass dout a Südafrika, awer eng nei Versioun vun der wäisser Iwwerhand leeft weider.
"Während der Apartheid stoung de Rassismus vu wäisse Leit virun, a mir woussten mat wat mir ze dinn hunn. Elo laachen d'wäiss Leit bei eis, mä fir déi meescht Schwaarz hunn sech de Chômage an d'Schleifen Aarmut an dehumaniséierend Konditioune vum Alldag net geännert." eng schwaarz South African sot mir. "Also, wéi eng Engagement fir Gerechtegkeet ass ënner deem Laachen?"
Dëse Communautéitsaktivist zu Cape Town sot, datt ironesch, d'Enn vum Südafrika's Apartheid System vun der haart rassistescher Segregatioun an Ausbeutung op e puer Manéieren et méi schwéier gemaach huet fir sozial Gerechtegkeet haut ze agitéieren. Wéi hien mir seng Meenung iwwer déi komplex Politik vu sengem Land offréiert huet, huet den Nkwame Cedile, e Feldaarbechter fir People's Health Movement, eng Frustratioun ausgedréckt, déi ech a mengen zwou Wochen am Land dacks héieren hunn: Jo, d'Brutalitéit vun der Apartheid ass 1994 op en Enn gaangen. fräi Wahlen, awer déi wäiss-supremacistesch Iddien, déi d'Apartheid an déi rassistesch Verdeelung vum Räichtum animéiert haten, déi et entwéckelt huet fir ze justifiéieren, sinn net magesch verdampft.
Dat sollt net iwwerraschen - wéi konnten d'Joerhonnerte vu wäisser Iwwerhand einfach a 15 Joer verschwannen? Wat mech während menger Virtragstour iwwerrascht huet, war net d'rassistesch Spannung, mee wéi vill Diskussiounen iwwer Rass a Südafrika kléngt grad wéi Gespréicher an den USA. Et war eppes onheemlech vertraut fir mech, e liewenslaang wäissen US Bierger, iwwer dës Diskussiounen. Ech hunn Kommentare vu schwaarze Leit an den USA wéi dem Cedile héieren, awer ech hunn och wäiss Amerikaner héieren Meenungen iwwer Rass artikuléieren, déi heiansdo genau wéi déi wäiss Südafrikaner waren. Ech hunn geléiert datt och mat allen Differenzen an deenen zwee Länner gläich wichteg Ähnlechkeeten sinn, an als Resultat de Sënn vu Recht, datt sou vill wäiss Leit festhalen, produzéiert ähnlech Dodges an Oflehnungen.
Déi Ähnlechkeeten: Südafrika an d'USA waren déi zwee laangjähreg Siedlerstaaten, déi legal Apartheid laang nom Dekoloniséierungsprozess nom Zweete Weltkrich behalen hunn. Den entscheedende Begrëff ass "Siidlerstaat", dee e Prozess markéiert, duerch deen eng invadéierend Bevëlkerung déi Naturvölker Bevëlkerung exterminéiert oder verdrängt an ausnotzt fir seng Land a Ressourcen ze kréien, mat formell Sklaverei eng Schlësselroll irgendwann an der Geschicht vum Land spillt. Béid Strategie ware gerechtfäerdegt mat offensichtlech rassisteschen Doktrinen iwwer wäiss Iwwerhand, a béid erfuerdert d'wäiss Bevëlkerung fir fundamental moralesch a reliéis Prinzipien ze verwerfen, wat zu enger pathologescher Psychologie vu Iwwerleeënheet féiert. Béid vun dëse Siidlerstrategien hunn eis mat rassisteschen Differenzen am Räichtum a Wuelbefannen hannerlooss laang nodeems déi formell Apartheid eriwwer ass.
Den Haaptunterschied: D'USA kämpfen mat hirem Problem mat enger wäisser Majoritéit, während Südafrika eng schwaarz Majoritéit huet. Awer wat ech faszinéierend fonnt hunn, wéi wéineg Ënnerscheed dat gemaach huet wat d'psychologesch Pathologie vu sou vill wäiss Leit ugeet. Also, wéi et typesch de Fall ass, huet meng Rees a Südafrika mech net nëmmen iwwer Rassismus a Südafrika geléiert, awer och an den USA, wat mech drun erënnert huet datt mir vläicht reesen fir anerer ze beobachten, fir datt mir iwwer eis selwer kënne léieren.
Vun enger zwou Woche Rees géif ech keng déif Abléck oder Wëssen iwwer Südafrika behaapten. Mäi Kontakt am Land, ausserhalb vun informelle Chats mat Leit op der Strooss, war haaptsächlech limitéiert op Universitéitsprofesser a Studenten, oder lénks/progressiv Aktivisten zu Cape Town, Johannesburg, an Durban. Ech hat keng Chance fir hannert de Paarte an de räiche Quartiere ze kommen oder mat Elite Geschäftsleit ze schwätzen, a meng Reesen an de schwaarze Stied waren an Zäit an Ëmfang limitéiert. Awer mat deene Grenzen sinn e puer kloer Mustere entstanen iwwer déi moderéiert/liberal/lénks wäiss Leit mat deenen ech engagéiert hunn.
[Eng Foussnot zu rassistesche Begrëffer: A Südafrika schwätzt een heiansdo iwwer Rass a Saache wäiss a schwaarz, mat "schwaarz" an deem Kontext all Leit, déi net vun europäescher Ofstamung sinn. Méi spezifesch besteet d'schwaarz Bevëlkerung aus schwaarzen Afrikaner (wéi zum Beispill Zulu an Xhosa), Indianer (stamen aus verschiddene Immigratiounswellen aus Indien) a faarweg (gemëschte Rass). Déi meescht Wäiss tendéieren sech als haaptsächlech englesch oder hollännesch / Afrikaner Hannergrond z'identifizéieren. Vill Leit a Südafrika probéieren d'Terminologie vun der Apartheid-Ära ze vermeiden, awer benotzen ëmmer nach heiansdo dës véier traditionell Rassekategorien, deelweis well se d'Basis sinn fir de wirtschaftleche Fortschrëtt a Relatioun mat verschiddene Forme vun affirméierender Handlung ze moossen.]
Den éischten Trend war d'Iwwerzeegung datt egal wéi Rassismus a Südafrika bliwwen ass, d'Saachen natierlech besser ginn, soulaang Südafrikaner all Kulturen respektéieren. D'Argument schéngt eppes wéi dat ze goen: Apartheid ass eriwwer, mir hunn eng schwaarz Regierung, an elo ass et Zäit fir virzegoen andeems Dir versteet datt de Problem vun der Rass net méi politesch ass, mee ee vun inadequater kulturellen Verständnis an Engagement. Dës Feier vun der Diversitéit ass eis vertraut an den USA, wou Institutiounen (besonnesch Firmen a Schoulen) tendéieren schwiereg Froen iwwer Differenzen an der politescher Muecht an der Verdeelung vum Räichtum duerch Multikulturalismus unzegoen. Och wann et natierlech näischt falsch ass mat der kulturell Diversitéit unzeerkennen an de Leit ze hëllefen méi iwwer aner Kulturen ze léieren, iwwerhëlt de Multikulturalismus net d'Plaz vun der realer Politik, egal wéi vill wäiss Leit et wënschen. Anerer verstoen heescht net automatesch datt déi mat onverdéngte Privilegien schaffe fir de System ze ënnergruewen deen hinnen dee Privileg gëtt.
Wärend meng éischt Deeg am Land huet mäi Host fir d'Rees, Junaid Ahmad, en Tëschefall gemellt, deen heem gefuer ass wéi iwwerflächlech esou Engagement fir de Multikulturalismus ka sinn. Ahmad, eng Ph.D. Student an Aktivist op der Universitéit vu Cape Town, gouf gefrot op der Campus Radiosender vis-à-vis vum Studente Regierungspresident ze erschéngen fir Rassproblemer ze diskutéieren. Wéi deen anere Student (e wäisse Mann) op eng rezent musikalesch Opféierung gewisen huet, an där schwaarz afrikanesch a faarweg Chouer zesumme sangen, huet den Ahmad (e pakistaneschen Amerikaner) d'Annahme vum Multikulturalismus-als Léisung hannert dem Kommentar erausgefuerdert. De Studentepräsident huet sech ëmmer méi opgereegt mat der Ahmad senger Kritik, bis schlussendlech, wéi den Interview eriwwer war, de Studentepresident sech him ëmgedréit huet a gesot huet: "Dir sollt virsiichteg sinn."
Den Ahmad sot, de Mann schéngt him net drun ze erënneren, béid Richtungen ze kucken, während hien d'Strooss iwwerschreit oder virsiichteg am schwéiere Verkéier ze fueren. Déi vague Warnung war keng direkt Bedrohung, awer den Ahmad sot datt de Kontext vun engem wäisse Mann rosen duerch eng Erausfuerderung vun engem Indianer (d'Kategorie an déi den Ahmad méiglecherweis a Südafrika géif passen), et schwéier war de Kommentar net ze interpretéieren. als wäiss-Supremacist. De wäisse Mann hat unerkannt datt rassistesch Themen nach ëmmer Südafrika verfollegen, awer war net gäeren fir eng Debatt iwwer seng Bewäertung ze engagéieren iwwer wat néideg war fir richteg Fortschrëtter, besonnesch net wann d'Kritik aus ...
Och wann säin Ausdrock vu senger emotionaler Reaktioun rau war, war de jonke Mann net idiosynkratesch. A menger Erfahrung erwaarden vill Wäiss - a Südafrika an den USA - datt hir Ënnerstëtzung vum Multikulturalismus als Beweis vun engem seriöse Engagement fir de Rassismus op en Enn geet.
No engem Gespréich op der Universitéit vu Johannesburg an deem ech argumentéiert hunn ëmmer Diskussiounen iwwer Rass an der wäisser Iwwerhand vun der Kultur ze halen, huet e Fakultéitsmember do mat den Toun vu menge Bemierkungen erausginn. Wa mir eng "postrassistesch" Gesellschaft wëlle sinn, huet si virgeschloen datt den Dialog ouni all politesche Gepäck néideg wier. Deen eenzege Wee fir rassistesch Harmonie war d'Batterkeet op der Säit ze setzen an eng gemeinsam Mënschheet ze fannen, an en Deel vum Erfolleg vun den interracial Dialogen, vun deenen si Deel war, war d'Fäegkeet vun der Grupp fir d'Rass op der Säit ze setzen, sot si.
Ech hunn hir gesot, ech hätt kee Problem mat Leit, déi esou Diskussiounen verfollegen, soulaang mir net gemaach hunn, wéi wann mir d'Auswierkunge vun der Rass mat dem Schnëtt vun eise Fangeren läschen. Rassendiskriminéierungen a rassistesch Differenzen am Räichtum bestinn, och ouni déi gesetzlech Befestegung vun hinnen, an déi Realitéit muss unerkannt ginn. Si huet d'Fuerderung gedréckt datt sou e Fokus op Rass d'Gemeinschaft ënnergruewt, a bemierkt datt si als Persoun vum däitschen a jiddesche Patrimoine dëst aus der éischter Hand wousst. D'Kommentaren vu Schwaarzen am Sall, déi hiren Opruff fir Faarfblindheet ëmstridden hunn, hunn hir net ofgehalen; si war onbestänneg iwwer de richtege Wee. Wéi si gedréckt huet, hunn ech gemierkt datt eng Rei vu schwaarze Studenten hannert hir d'Aen rullt, suggeréiert datt si dëst virdrun héieren hunn a midd dovun waren. De Präis vun der Entrée fir dës Rassdialoge war hannerloossen wat d'Faarwen iwwer Rass wëssen, an eng Saach déi se wëssen ass datt mir Wäiss typesch ze séier sinn ze gleewen datt mir d'Rass iwwerschratt hunn.
Et gëtt näischt Neies iwwer béid vun dëse Beispiller, natierlech. Dem Studenteleader säi Gefill vun der Iwwerhand, déi just ënner sengem multikulturellen Engagement gedauert huet, ass e schmerzhafte evident Zeeche vu Selbsttäuschung, awer sou sinn d'fill-good Fuerderunge vun de Fans vu Rassdialogen. Am Joer 1970 huet ee vun de südafrikaneschste Stëmme fir Gerechtegkeet, de Steve Biko, dës schwaarz-wäiss Kreeser als "Téi Parteien" bezeechent, déi sech als "e Soporific op déi Schwaarzen erausstellen an eng vague Zefriddenheet fir déi schëlleg-gestréckte Wäiss ubidden. " De Biko kann net als schwaarze Separatist aus enger vergaangener Zäit ofgeschriwwe ginn, deen net méi relevant ass; hien huet perséinlech a politesch Relatioune mat prinzipiell wäiss Alliéierten ënnerhalen iwwerdeems hie lieweg war, an haut souguer mat enger schwaarz-Course Regierung Südafrika d'Wirtschaft vun wäiss mat Privileg dominéiert. Dem Biko seng Analyse kléngt haut esou richteg wéi et an de Joere war ier hien ermord gouf wärend hien an der Police am Joer 1977 war.
"Amplaz sech selwer an engem ganzen Versuch ze bedeelegen, de Rassismus aus hirer wäisser Gesellschaft auszedrécken, verschwenden d'Liberaler vill Zäit fir sou vill Schwaarzen ze beweisen wéi se fannen datt se liberal sinn. Dëst entsteet aus der falscher Iwwerzeegung datt mir si mat engem schwaarze Problem konfrontéiert. Et gëtt näischt mat Schwaarzen. De Problem ass WEISEN RASSISME an et läit quasi op de Schouss vun der wäisser Gesellschaft."
Beim Oflehnung vun deem wat hien als falsch Integratioun gesinn huet, huet de Biko et kloer gemaach datt hien un enger realer Integratioun gegleeft huet op engem Kampf fir Gerechtegkeet:
"Wann Dir duerch Integratioun en Duerchbroch an d'wäiss Gesellschaft vu Schwaarzen versteet, eng Assimilatioun an Akzeptanz vu Schwaarzen an e schonn etabléierte Set vu Normen a Verhalenscode, opgestallt a vun de Wäiss erhale gelooss, dann JO, ech sinn dergéint. ... Wann op der Anerersäits mat Integratioun mengt Dir datt et fräi Participatioun vun all Member vun enger Gesellschaft gëtt, fir de vollen Ausdrock vum Selbst an enger fräi verännerlecher Gesellschaft ze këmmeren, wéi de Wëlle vun de Leit bestëmmt, da sinn ech mat Iech."
Dës Prinzipien waren zentral fir déi schwaarz Bewosstsinnbewegung, déi de Biko gehollef huet a Südafrika ze féieren, a si gëllen grad esou kloer fir d'USA, deemools an elo. Wéi ech dem Biko seng Wierder gelies hunn, wärend ech a Südafrika war, sinn ech u meng eegen Versich an der Vergaangenheet erënnert, meng antirassistesch Bona fides ze beweisen andeems ech d'Erscheinung vu Solidaritéit erstallt hunn, wann ech nach wierklech Solidaritéit ze weisen hunn. Ech kräischen wéi vill ech nach kämpfen dëst ze vermeiden.
Mäi Punkt ass net datt all Probleemer a Südafrika oder an den USA d'Resultat vu rassisteschen Handlunge vu Wäiss sinn. A Südafrika hunn ech e stännege Stroum vu Kritik vum regéierende African National Congress (ANC) héieren fir säi Versoen d'Verspriechen a senger Fräiheetscharta z'erhalen, déi gehollef hunn de Kampf géint Apartheid ze definéieren, fir wat e puer gesinn als säi Wëllen ze verkafen. d'Interesse vun de gewéinleche Leit un d'wäiss Eliten erausginn, déi erlaabt waren, vill vum Räichtum ze behalen, deen ënner Apartheid erfaasst gouf. Leadere wéi Biko schëllegen net alles op Wäiss, awer analyséieren amplaz d'Effekter vun der wäisser Iwwerhand a froe fir Rechenschaftspflicht vu jidderengem. Fir Leit mat onverdéngte Privileg, ass dës Verantwortung ze einfach vermeit.
Ech hunn "I Write What I Like" fäerdeg gelies, d'Buch vu Biko senge Schrëfte vun uewen zitéiert, wärend ech um Cape Town Fluchhafen op mäi Fluch heem gewaart hunn. D'Buch stung aus menger iwwergestoppter Schëllerbeutel wéi e wäisse Südafrikaner nieft mir gesat huet an Hallo gesot huet. Midd vum Liesen, hunn ech meng Zeitung geluecht an op säi frëndleche Gespréichsstarter geäntwert. Wéi mir iwwer eist perséinlecht Liewen geschwat hunn an ech iwwer meng Erfahrungen am Land gemellt hunn, konnt ech seng Aen e puer Mol op d'Biko Buch gesinn. No e puer Minutten huet hien sech bequem genuch gefillt fir mech ze froen wat ech iwwer Biko wousst. Ech hu gesot datt ech e südafrikanesche Geschichtskurs ronderëm 1980 gemaach hunn an iwwer de Biko direkt no sengem Mord gelies hunn. Awer dëst war déi éischte Kéier, datt ech seng eege Schreiwen gelies hunn, sot ech, an et deet mir leed, datt ech esou laang gewaart hunn.
Nodeems ech dem Biko seng politesch Kompetenzen a Courage unerkannt hunn, huet mäi Gespréichspartner mech gewarnt net ze vill vum "Kult" ronderëm de Biko ageholl ze ginn. "Denkt drun, hien ass gestuerwen ier hien eng Chance hat fir korrupt ze ginn," sot hien. E bëssen domm gespillt hunn ech gefrot wat hie gemengt huet, an dunn sinn d'Iwwerschwemmungen opgaang. "Kuckt just," sot hien, op d'Litanie vun inkompetenten a korrupte ANC Politiker. Si si räich ginn awer verwandelen d'Land lues a lues zu "een anere Kuerffall an Afrika."
War et keng éierlech schwaarz Leader? War Korruptioun méi heefeg an enger schwaarzer Regierung wéi enger wäisser?
Hien huet zouginn datt et éierlech ANC Leadere goufen, a vläicht war den ANC net méi korrupt wéi eng wäiss Partei. Awer et geet net nëmmen ëm Éierlechkeet, sot hien, säi Saz ass ofgeschloss. Ech gefrot wat hie gemengt.
"Südafrika ass eng modern Gesellschaft. Mir hunn fortgeschratt Technologie", sot hien. "Mir si méi wéi en europäescht Land wéi en afrikanesch."
Dat ass dat anert Gesiicht vum wäisse Liberalismus. En "haardege Realismus" dee versteet datt Dir net wierklech erwaarden kann datt d'Schwaarzen déi komplex Gesellschaft lafen déi d'Wäiss gebaut hunn. No eisem initialen frëndlechen Chatten, Ech war iwwerrascht vum oppenen Rassismus, obwuel ech genuch wousst fir ze wëssen datt vill agreabel Leit rassistesch sinn. Ech hu mech schweier entschëllegt fir an d'Buedzëmmer ze goen, obwuel et him sou kloer war wéi fir mech firwat ech fortgeet. Wéi ech fortgaang sinn, hunn ech mech direkt geschummt fir hien net ze konfrontéieren. Ech hu mir selwer gesot datt dëst net mäi Land ass an et war net meng Aarbecht, datt ech legitim midd war, datt de Mann mech wahrscheinlech als naiv Amerikaner entlooss hätt. Ech hu mir gesot datt et an der Rei wier fort ze goen, a vläicht war et an där bestëmmter Situatioun. Ech hu mech drun erënnert datt ech emotional a kierperlech erschöpft war vun der Rees, awer wat ech méi erënnert hunn, wat manner zwéngend meng Excuse fir mech geklongen hunn. Ech konnt net evitéieren, datt ech, wéi aner wäiss Leit, ëmmer de Choix hunn, fort ze goen.
Egal wat meng Verpflichtung deen Dag a Südafrika war, ass et kloer wat mir wäiss Leit net hannert der Litanei vun Excuse verstoppe kënnen, déi mir benotze fir eise Versoen ze berechtegen fir d'wäiss Iwwerhand ze konfrontéieren: "Dir musst Är Schluechte wielen", oder "Dir kënnt ännert net all Persoun." Vläicht stëmmt dat alles, mee wéi ech an der Linn komm sinn fir an de Fliger ze klammen an opgekuckt hunn fir de Mann op mech ze laachen, hunn ech mäi Versoen gemierkt an meng moralesch Lazialitéit erkannt. D'Fro fir mech, a fir all Wäiss, ass ob mir vun deene Feeler léieren oder an der Faulegkeet bleiwen.
--------
De Robert Jensen ass e Journalismusprofesser op der University of Texas zu Austin a Verwaltungsrot Member vum Third Coast Activist Resource Center. Säi lescht Buch ass All My Bones Shake: Seeking a Progressive Path to the Prophetic Voice (Soft Skull Press, 2009). Hien ass och den Auteur vun Getting Off: Pornography and the End of Masculinity (South End Press, 2007); D'Häerz vun Whiteness: Konfrontéiert Rass, Rassismus a Wäiss Privileg (City Lights, 2005); Citizens of the Empire: The Struggle to Claim Our Humanity (City Lights, 2004); a Schreiwen Dissent: Radikal Iddien aus de Margen op de Mainstream huelen (Peter Lang, 2002). Jensen kann um erreecht ginn [Email geschützt] a seng Artikele kënnen online op http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/index.html fonnt ginn.
abonnéieren
All déi lescht vun Z, direkt op Är Inbox.
Institut fir Sozial a Kulturell Kommunikatioun, Inc. ass eng 501 (c) 3 ouni Gewënnzweck.
Eisen EIN # ass #22-2959506. Ären Don ass steierlech abzuziehbar sou wäit wéi Gesetz erlaabt.
Mir akzeptéieren keng Finanzéierung vu Reklammen oder Firmensponsoren. Mir vertrauen op Spender wéi Dir fir eis Aarbecht ze maachen.
ZNetwork: Lénks Neiegkeeten, Analyse, Visioun & Strategie