Бардык туш болгон нерсени өзгөртүү мүмкүн эмес. Бирок ага туш болмоюнча эч нерсени өзгөртүү мүмкүн эмес. Тарых өткөн күн эмес. Бул азыркы учур. Тарыхыбызды өзүбүз менен алып жүрөбүз. Биз биздин тарыхыбыз. Эгерде биз башкадай көрүнсөк, биз түзмө-түз кылмышкер болобуз.
- Джеймс Болдуин
Расалык жана маданий тазалоо долбоору катары аныкталган ата мекендик фашизмдин узун көлөкөсү дагы бир жолу биз менен бирге. Америкалыктар фашизмдин арбактарын буга чейин жырткыч колонизаторлуктун жана ээликтен ажыратуунун актыларында, камчы жана моюн темирлердин ырайымсыздыгы менен белгиленген кулчулук доорунда, ал эми Джим Кроу доорунда кандуу линчтердин укмуштуудай үрөй учурган үрөйүн учурган эң айкын көрүшкөн. Жакында биз Адольф Гитлердин, Аугусто Пиночеттин Чилидеги жана башкалардын диктатурасынын тушунда жок болуу жана геноциддик жок кылуу саясатында фашисттик террордук актыларды карап чыктык. Ал эми ар бир учурда тарых бизге адамзаттын акыры кандай болорун көрсөтүп турат.[1]
Кутурган нативизм жана расалык аралашууну жек көрүү менен фашизмдин өркүндөтүлгөн түрү учурда Кошмо Штаттардагы саясаттын борборунда турат. Салттуу либералдык теңчилик, социалдык адилеттүүлүк, диссидент жана эркиндик баалуулуктары азыр теңсиздиктин, ак христиан улутчулдугунун жана расалык тазалыктын укмуштуудай деңгээлин колдогон Республикалык партия үчүн коркунуч болуп эсептелет. Бирок анын өлүм лагерлери, кыйноо машиналары жана кандуу зордук-зомбулуктун саясий курал катары кабыл алынышы менен тарыхтын сабактары көп учурда этибарга алынбайт, бирок анын мобилизациялоочу фашисттик кумарлары дагы бир жолу горизонтто.[2] Бул сезимсиздик жана тануу саясаты негизги басма сөзгө гана тиешелүү эмес, ошондой эле көптөгөн либералдык жана солчул академиктерге да тиешелүү.[3]
Американын фашисттик саясатка жылышы бул мезгилди белгилеген жаңы саясий формацияларга системалуу сын талдоо менен бирге биз туш болгон тарыхый учурду жанданган түшүнүүнү талап кылат. Бул, айрыкча, неолиберализм өзүн коргой албагандыктан, өзгөчө чындык. Жапайы теңсиздиктердин аралашмасы менен глобалдык капитализмдин туруксуздаштыруучу шарттары жана кеңейтилген контролдоо жана репрессия ыкмалары мыйзамдаштыруу кризисин да, фашизмдин өркүндөтүлгөн формасына карай бурулушту да көрсөтөт. Бул неофашисттик кайра жаралуу XNUMX-жылдардагы студенттик козголоцдорго, граждандык укуктар учун кыймылга, аялдардын кыймылына жана акыркы алтымыш жылдын ичинде куч алган бир катар каршылык керсетуу козголоцдоруна каршы жургузулген контрреволюциянын бир белугу.[4]
Бул фашисттик контрреволюциячыл кыймылга каршы туруу жаңы тилди түзүүнү жана билим берүүнүн, саясаттын, адилеттүүлүктүн, маданияттын жана бийликтин ак үстөмдүктүн, ак улутчулдуктун, өндүрүштүк наадандыктын азыркы системаларына каршы күч берүүчү аймактарды куруу үчүн массалык коомдук кыймылды курууну талап кылат. , жана экономикалык эзуу.
Бул өзгөчө маанилүү, анткени классы, расасы, этникалык теги жана дини боюнча маргиналдашкандар фашисттик саясаттын жаңы доорунда алардын жашоосуна таасирин тийгизген экономикалык, саясий, педагогикалык жана социалдык шарттарга көзөмөлдү канчалык жоготкондугун барган сайын көбүрөөк түшүнүшөт. . Көрүнүштөр дистопияга айланып, четте калуу, ташталган жана террор менен зордук-зомбулуктун күчөгөн системаларына дуушар болуу сезимине айланган. Мунун бир натыйжасы - жек көрүүчү риториканын чексиз толкуну менен белгиленген тынчсыздануунун, белгисиздиктин жана бүдөмүктүктүн үйрөтүүчү учуру. Биз чачырандылыктын, психикалык жактан жансыздануунун, критикалык функциялардын төмөндөшүнүн жана тарыхый эстутумдун жоголушунун доорунда жашап жатабыз, мунун баары ойго келбеген нерселерди үй-бүлөгө айлантууга мүмкүндүк берет.
Бул маселелерди мындан ары жеке же обочолонгон көйгөйлөр катары кароого болбойт. Алар коомдук фантазия болбосо дагы, саясаттын кеңири ийгиликсиздигинин көрүнүшү. Мындан тышкары, белгилүү бир институттар же топтор менен чектелген бир катар токтоо реформалар эмес, каршылык көрсөтүүнүн глобалдуу аракеттерине карай башталышы катары капиталисттик тартипти демонтаждоо зарыл.
Туура түшүнүү менен, неолибералдык капитализм - бул некрополитиканын бир түрү, тагыраак айтканда, криминогендик бандиттик капитализмдин бир түрү. Гангстердик капитализм эзилгендердин унчукпай, анын күчү менен азгырылып кеткендердин шериктештигинде гүлдөп жатат. Бул — баш ийдируунун жана тануунун саясаты. Билим берүү долбоору катары ал моралдык сокурдук, тарыхый амнезия, расалык жана класстык жек көрүүчүлүк менен соода кылат. Мунун бир натыйжасы, рыноктук менталитет менен моралдык коомдун бардык аспектилерин чыңдаган сайын, демократиялык институттар жана коомдук чөйрөлөр кыскарып, билимдүү жарандар менен бирге таптакыр жок болуп баратат, ансыз демократия болбойт. Азыркы тарыхый учурда демократияга болгон коркунуч жарандык коомдо пайда болуп жаткан бири-биринен айырмаланган фашисттик кыймылдардын биримдигинен да айкын көрүнүп турат – өзүн неонацисттер жана Ант коргоочулардан баштап христиан улутчулдарына жана текебер балдарга чейин – ГОП башкарган мамлекеттердин реакциячыл күчү менен. мисалы, Флорида, Техас, Айдахо, Теннесси жана башкалар.[5]
Авторитардык режимдер коркуу жана башка пикирди басуу менен соодалашат. Губернатор Рон ДеСантис сыяктуу фашисттер, Джудит Батлер белгилегендей, «сөздүн, сындын, ачык иликтөөнүн күчүнөн коркушат».[6] Критикалык ой саясий бийлик менен шайкеш келгенде, фашисттер бийликти жоопкерчиликке тартууга үн берген институттарды жана инсандарды жаап салышат. Теннесси штатынын үйүндө куралдуу зомбулукка каршы үй палатасында тынч нааразылык акциясына чыкканы үчүн эки кара Демократиялык мыйзам чыгаруучунун чыгарылышын дагы кандай түшүндүрсө болот?
Демократияга жана балдарга каршы согуш Теннессиде жагымсыз бурулуш жасады, анткени эки кара түстүү мыйзам чыгаруучулар, өкүлдөр Жастин Джонс менен Жастин Пирсон куралды көзөмөлдөө мыйзамдарына каршы нааразылык акциясына чыкканы үчүн өлкөдөн чыгарылды. Алардын ак кесиптеши чыгарылган эмес. Демонстрацияга чыккан үч мыйзам чыгаруучу декорумду бузду деген айып "өлүмгө алып келүүчү курал-жарактар боюнча өмүрдү сактап калуучу көзөмөлдү четке кагып" жана талаш-тартыштарды басуучу мыйзамдарды кайра-кайра кабыл алган республикачыл саясатчылардан келип чыккан тамаша.[7] нын редакциясы катары Los Angeles Times "Трамптан кийинки президенттик жылдарда америкалыктардын оозун жабуунун караңгы өнөрүн өркүндөткөн республикачылар болду... ал талаш-тартыштарды басуу республикалык норма болуп калды. Гей дебе, куралды көзөмөлдөө дебе, расизм дебе, балдарга “туура эмес” китептерди окууга же “туура эмес” адамдар тарабынан окууга жол бербе, балдарга алардын жашоосу жөнүндө билүүгө уруксат бербе. органдары же алардын укуктары».[8] Теннесси штатынын Республикалык партиясынын мыйзам чыгаруучуларынын этикага кайрылуусу ак үстөмдүктү жана фашисттик саясатты үстөмдүк кылуунун куралы катары мыйзамдаштырып, негизги эркиндиктерден баш тартуу үчүн арзан коргонуу болуп саналат.
Чыгаруунун артында расизм ачык эле көрүнүп турат, бирок корпоративдик көзөмөлдөнгөн маалымат каражаттарында талкууланбаган нерсе - курал өнөр жайлары жана өлүмдүн соодагерлеринен кан акча алган Теннессидеги саясатчылардын кирешелери. Негизги басма сөз демократияга бул ашынган оңчул чабуул GOP экинчи түзөтүүнү колдогусу келип жатат деп ырастайт. Бул тогуз жаштагы балдардын кол салуу куралынан ажырап калуусуна жол бербөө үчүн чараларды көргөндөн көрө, киреше алууну артык көргөн жапайы капитализм менен коррупциялашкан саясатчылардын ортосундагы байланышты моюнга алуудан баш тартуу үчүн гана жабуу.
GOP өкүлүнүн айтымында, кара түстүү депутаттардын нааразылыгын 6-январдагы көтөрүлүшкө салыштырууга болот. Шайлоону жокко чыгаруу үчүн Трамп жана анын союздаштары колдогон ашкере оңчул топтордун Капитолийге чабуулун үч эр жүрөк мыйзам чыгаруучунун жаш балдарды АК 15 автоматы тарабынан өлтүрүлүшүнөн коргогон нааразылык акциясы менен салыштырууга болот деп бир фашист гана талаша алат. . Мындай риторика биз жапайычылыктын доорунда жашап жатканыбызды көрсөтүп турат – бул доордо кара денелер линчке алынган, китептер өрттөлгөн, сынчылар түрмөгө камалган жана адамдар өлүм бөлмөсүнө камалган өткөн мезгилге окшош.
Бул кечиримсиз фашизм доорунда диссидент жана денелер жок болуп жаткан жок. Теннесси, Флорида, Техас жана башка ГОП көзөмөлдөгөн штаттарда билим берүү сыяктуу мекемелер барган сайын курчоодо. Алар да демократиянын сценарийинен чыгарылууда, анткени оңчул GOP саясатчылары билим берүүдөн коркушат - бул жаштар сынчыл жана активдүү жарандар болуу жоопкерчилигин үйрөнө турган бир сайт. Моира Донеган айткандай, бардык деңгээлдеги билим берүү “демократиянын негизи болуп саналат жана ушундан улам ДеСантис менен ашынган оңчулдар билимге кол салышат”. Ал жазат:
Мектептер жана университеттер умтулуунун лабораториялары, жаштар өздөрүнүн мүмкүнчүлүктөрүн өстүрө турган, башкалардын тажрыйбалары жана дүйнө таанымдары менен таанышып, плюралисттик коомдо жоопкерчиликтүү, толеранттуу жашоо үчүн алардан эмне талап кылынарын үйрөнгөн жер. Бул мектепте алар социалдык иерархиялар сөзсүз түрдө жеке татыктуулукка туура келбей турганын билишет; Бул мектепте алар өткөн каталарды таап, аларды кайталабоо үчүн шаймандарды алышат. Бекеринен DeSantis укугу сындан коркуу жана үстөмдүк кылуунун регрессивдүү режимдерине берилгендик менен балдарга үйрөнүүгө ушунчалык кас болуп көрүнөт: билим берүү – бул балдар кантип чоңоюп, алар көзөмөлдөй албаган чоң кишилер болуп саналат.[9]
Бул чабуулдарга жооп иретинде көз караштар, идеалдар, институттар, коомдук мамилелер жана каршылык көрсөтүү педагогикасы менен аныкталган социалисттик демократия керек. Мындай чакырыктын фундаменти – коомчулукка расалык-таптык жана гендердик зордук-зомбулуктар коомго жана жарандык фантазияга чексиз кол салууларды пайда кылган капиталисттик коомдон тышкаркы жашоону элестетүүгө мүмкүндүк берген маданий саясатты калыптандыруу болуп саналат. согуштун, милитаризациянын, зордук-зомбулуктун жана бийликтин жогорку децгээлине жетуу саясатынын. Неолибералдык капитализм адам өмүрүн жана планетанын өзүн инфантилизациялоочу, эксплуатациялоочу жана нарксыздандыруучу өлүмгө жетектелген машина.
Каршылык көрсөтүүнүн ар кандай жашоого жөндөмдүү педагогикасы аң-сезимди түп-тамырынан бери өзгөртүү үчүн билим берүүчү жана педагогикалык көз караштарды жана куралдарды түзүшү керек; ал неолиберализмдин күйгөн жер саясатын да, аны колдогон бурмаланган фашисттик идеологияларды да таанууга жөндөмдүү болууга тийиш. Аң-сезимдин бул жылышына алар өздөрүн тааный ала турган, чечилип жаткан маселелерди аныктай турган жана алардын көйгөйлөрүн менчиктештирүүнү кеңири системалык контекстке жайгаштырган педагогикалык кийлигишүүлөрсүз болушу мүмкүн эмес.
Биз саясий аренадан да, Fox News сыяктуу күчтүү оңчул медиадан да фашизм балээси чыгып жаткан мезгилде жашап жатабыз. Фашисттик саясат бийлик мамилелерин нормалдаштыруучу, жеке адамдарды инфантилизациялоочу жана акыл-эстүүлүккө жамынган эзүүчү идеологияларды кайра чыгарган фантазия машиналарында гүлдөп жатат. К.Райт Миллс ачык айткандай, коом жок болуп, бардыгы менчиктештирилип, товарга айланганда, жеке адамдар үчүн жеке көйгөйлөрдү коомдук маселелерге которуу жана өздөрүн бири-бирин колдоо жана каршы турууга жөндөмдүү чоң жамааттын бир бөлүгү катары көрүү кыйынга турат. Коомдук талкуунун эрозиясы жана өндүрүштүк сабатсыздык маданиятынын чабуулу кылмыштуулуктун саясатка кийлигишүүсүн шарттайт. Бул, айрыкча, билим берүү мектептерде гана эмес, ошондой эле социалдык медиада, интернетте жана башка онлайн аянтчаларда, ошондой эле бир катар маданий аппараттарда ишке ашканда чыныгы болуп саналат.
Билим берүү ар дайым саясаттын негизи болуп келген, бирок ал сейрек кездешет, өздүктөр кантип калыптанат, баалуулуктар мыйзамдаштырылат жана келечек аныкталат. Мектепте окуудан айырмаланып, билим берүү санариптик аба жолдорунан басма маданиятына чейин созулган корпоративдик башкарылган аппараттардын спектрин камтыйт. ГОПтун террордун башкаруусу астында бул аппараттар апартеиддик педагогиканын жаңыланган сайттары болуп калды. Бүгүнкү күндө билим берүүнүн айырмасы – ал орун алган мейкиндиктин ар түрдүүлүгү гана эмес, ошондой эле анын канчалык деңгээлде уюшкан жоопкерчиликсиздиктин элементи жана ак үстөмдүк үчүн таяныч болуп калгандыгында, карама-каршы пикирлерди талкалоодо, бузулган маданий жана маданий саясий тартип. Бул Флорида штатынын губернатору Рон ДеСантис жана башкалардын саясатында ачык көрүнүп турат, алардын коомдук жана жогорку окуу жайларына жасаган чабуулу жарандык сабатсыздыкты жазалайт, актуулукту үстөмдүк кылуунун куралы катары кодификациялайт жана келечекти да жок кылуу үчүн өткөндү цензурага салат.
Бул Үчүнчү Рейхте болуп өткөндөрдү эске салган билим берүүнүн үлгүсү. Китепти өрттөө, цензура, профессордук-окутуучуларды иштен бошотуу жана тарыхты расалык тазалоо экстремисттер ГОПтун мамлекеттик жана жогорку билимди оңчул, ак үстөмдүккө айландырууга жасаган аракети менен айкалышкан азыркы тарыхый учурда тарыхтын жаңырыгы иштеп жатат. мамлекеттик контролдун бийлиги астында иштеген борборлор. Цензураны жана тарыхый эс-учун жоготууну камтыган саясат студенттерди өткөнү жок азыркынын туманына салууга мажбурлайт, элди жайлуу кылуу үчүн ачыктан-ачык анти-интеллектуалдык дооматтар менен капталган жасалма сабатсыздык. Демократиялык коомдо билим берүүнүн максаты адамдарды ыңгайлуу сезүү эмес, аларга критикалык ой жүгүртүп, акылга сыярлык божомолдорго каршы чыгуу, тобокелчиликке баруу, негиздүү баа берүү, фантазиясын колдонуу жана өз күчү менен тил табышууга мүмкүнчүлүк берүү. жеке жана коомдук агенттер. Билим берүү адамдарды тынчсыздандырууга, күчтөндүрүүгө, шыктандырууга жана өзүнө, башкалар менен болгон мамилелерине жана курчап турган дүйнөгө сын көз менен кароого жана ойлонууга үйрөтүшү керек.
Массалык сабатсыздыктын бир түрү катары билим берүү Флоридадагы чартердик мектептин директорун XNUMX-класстын классикалык искусство сабагынын окуучуларына Микеланджелонун “Дэвидинин” сүрөтүн көрсөткөнү үчүн кызматтан алуудан ачык көрүнүп турат. Сабакка нааразы болгон үч ата-эненин бири шедеврди “порнографиялык” деп атаган.[10] Дагы бир учурда, Техас штатындагы Саутлейк мектебинин администратору мугалимдерге «эгер алардын класстарында Холокост жөнүндө китеп болсо, алар окуучуларга «каршы» көз караштагы китепти алууну сунуштагыла» деп кеңеш берген.[11] Бир мугалим ал Холокостко кантип каршы тураарын сурады. Адеп-ахлактык жана социалдык жоопкерчиликтен качуу болбосо, мамлекеттик санкцияланган сабатсыздыктын жайылышына жол берген администратор “Мага ишен. Бул чыкты."[12] Окуу китептерин басып чыгаруучу Studies Weekly губернатор Рон ДеСантистин "Stop WOKE" актысына баш ийүү максатында, Монтгомери, Алабама автобусунда ордун ак кишиге берүүдөн баш тарткан Роза Парктын расалык дискриминацияга каршылык көрсөтүү актысын актаган. 1955-жылы. Окуу китебинин оңдолгон версиясында "эгер афроамерикалыктар автобустагы орундарынан баш тартуусу керек деген мыйзамдын негизинде көчүп кетүүгө буйрук берилгенин" айтуунун ордуна, "Ал башка орунга өтүүнү айтышты».[13]
Бул мисалдардын баары күчсүз сабатсыздыкты, системалуу расизмди пайда кылган жана ак үстөмдүк кылгандарды жана алардын базасын ыңгайсыз сезген тарыхты басуучу фашисттик билим берүү режимин билдирет. Майкл Датчер туура белгилегендей, «АКШнын округдук судьясы Марк Уолкер Биринчи жана 14-түзөтүүлөрдү бузгандыгы үчүн Stop WOKEга каршы алдын ала буйрук чыгарганда, [ал] аны «оң дистопиялык» деп атаганы таң калыштуу эмес.[14] Бирок бул жерде Оруэллдик цензура жана массалык түрдө өндүрүлгөн наадандык тилинен да көбүрөөк иш бар, ошондой эле фашизмдин тили үчүн ар дайым фундаменталдуу болгон маданий геноцид долбоорунун жаңырыгы бар.
Маданият билим берүүчү күч катары ууландырылган жана Америкада жана дүйнө жүзү боюнча фашисттик саясатты нормалдаштырууда негизги ролду ойнойт. Массалык маалымат каражаттары жек көрүүнүн жана фанатизмдин жалын чачуучусуна айланып, спектакль катары стилдештирилди. Байлыктан ажыратуу, социалдык атомизация, коомдук келишимдин өлүмү, коомдук мейкиндикти милитаризациялоо, байлык менен бийликтин финансылык жана башкаруучу элитанын колунда топтолушу, мунун баары фашисттик саясатты күйгүзөт. Фашизмдин белгилери эми көмүскөдө жашынбайт. Бул өзгөчө айкын көрүнүп турат, анткени азыркы фашисттик саясат энергиянын көп бөлүгүн коркуу, таарыныч, сокур ишеним маданиятынан жана чындык менен жалгандын ортосундагы айырмачылык альтернативалуу реалдуулукка айланган акыл-эс абалынан алат.
Фашизм толугу менен өткөндө калды деп жалган ырастаган саясатчыларга, эксперттерге жана академиктерге каршы, фашизм тарыхта ар дайым бар экенин жана ар кандай формада кристаллдашы мүмкүн экенин моюнга алуу абдан маанилүү. Же тарыхчы Джейсон Стэнли белгилегендей, «Фашизм [бул] каалаган убакта, каалаган жерде, эгер шарттар туура болсо, пайда боло турган «саясий ыкма».[15] Фашизмдин тарыхый дуасы тарыхта тоңдурулган эмес; анын сыпаттары ар түрдүү коомдордо ар кандай формада жашынып, анын пайда болушу үчүн ыңгайлуу мезгилдерге ыңгайлашууну күтүп турат. Пол Гилрой белгилегендей, «[фашизмдин] үрөй учурарлыктары бизге ар дайым биз элестеткенден алда канча жакыныраак», жана биздин милдетибиз башка жакка карап эмес, аларды көрүнөө кылып көрсөтүү.[16] Бир катар саясатчылардын, окумуштуулардын жана негизги маалымат каражаттарынын америкалык коомго тийгизген фашисттик коркунучтун масштабын моюнга алуудан баш тартуусу баш тартуу актысы эмес, бул шериктештик актысы.
Азыркы учурда педагогдор жана башкалар Холокосттон аман калган жазуучу Примо Левинин өз китебинде айткан сөздөрүнө кулак салса акылдуулукка жатат. Освенцимдин кара тешиги мындай деп жазат:
Ар бир доордун өзүнүн фашизми бар жана биз бийликтин топтолушу жарандардын өз эрки менен иш-аракет кылуу мүмкүнчүлүгүн жана мүмкүнчүлүктөрүн жокко чыгарган жерде эскертүү белгилерин көрөбүз. Бул чекке жетүүнүн көптөгөн жолдору бар, бул жөн гана полициянын коркутуусунун террору аркылуу эмес, маалыматты четке кагуу жана бурмалоо, сот адилеттигин бузуу, билим берүү системасын шал кылуу жана сансыз тымызын жолдор менен бир нече жолу бар. тартип өкүм сүргөн жана артыкчылыктуу саналуу адамдардын коопсуздугу мажбурлап иштөөгө жана көптөрдүн аргасыз унчукпай калуусунан көз каранды болгон дүйнөдө.[17]
Левинин сөздөрү азыркы улутчулдуктун, ашынган улутчулдуктун, фанатизмдин жана зордук-зомбулуктун тилине каршы салмак катары критикалык билим берүүнүн, тарыхый эстутумдун, жарандык сабаттуулуктун жана жамааттык каршылыктын маанилүүлүгүн эске салат. Бул тарыхтын өчүрүлүшүнө каршы турууга чукул чакырык. Бул Америка фашисттик туңгуюкка жакындап, ой жүгүртүү кооптуу болуп, тил ар кандай заттан бошоп, саясатты каржы элитасы башкарып, коомдук жыргалчылыкка кызмат кылган институттар жок боло баштаганда өзгөчө маанилүү.
Фашисттик саясаттын азыркы режиминде билим берүү зордук-зомбулуктун, өч алуунун, таарынычтын жана курмандыктын жандуу мейкиндиги катары, ак христиандардын өзгөчөлүгүнүн артыкчылыктуу формасы катары аныкталууда. Оңчул мыйзам чыгаруучулар раса теориясына жөн гана шилтеме жасаган, африкалык-америкалык тарыхка сын көз менен караган, гендердик изилдөөлөрдү үйрөткөн жана "эски гендердик ролдорду кодификациялоону көздөгөн анти-транс мыйзамдарына" каршы турган профессордук-окутуучулук курамды иштен алууга чакырып, билим берүүнү куралдандырып жатышат.[18] ГОПтун фашисттик канаты мамлекеттен мугалимдердин пикирине көз салууну, репрессиянын педагогикасын кайра чыгарууну, кызмат өтөө мөөнөтүн жоюуну жана жогорку окуу жайдын ролун фундаменталдык теократиялык терминдер менен кайра аныктоону каалайт. Бул сценарийде биз Джеймс Болдуиндин дооматын эске салабыз Көчөдө ысым жок наадандык бийликке кошулганда, «ак болсоң билим берүү, кара болсоң баш ийдирүүнүн синоними».
Жапайылыктын азыркы доору маданий чөйрөнүн жана жабуунун педагогикасынын фашисттик саясатка кызмат кылууда тарбиялык жана саясий күч катары кандайча иштээрин баса белгилөө зарылчылыгын көрсөтүп турат. Мындай шарттарда педагогдор жана башкалар жеке адамдар белгилүү бир коомдо эмнени үйрөнүп жатканына эле эмес, алар эмнени үйрөнүшү керек экенине жана алар үчүн кандай институттар камсыздалганына да суроо бериши керек. Цензурага, расизмге жана фантазияны өлтүрүүгө негизделген апартеиддик репрессия жана конформизм педагогикасына каршы суроо берүү маданиятын баалаган, критикалык агенттикти коомдук турмуштун негизги шарты катары караган жана индоктринацияны четке каккан критикалык педагогикалык практиканын зарылдыгы бар. демократиялык коомдук чөйрө катары иштеген билим берүү мейкиндигинде жана мекемелеринде адилеттүүлүктү издөөнүн пайдасына.
Окуу репрессиянын педагогикасына байланып, жарандык ак христиан улутчулдугу менен синонимге айланган учурда, инсандар үчүн саясатчылар, оңчул эксперттер, каршы чыккандар тараткан калптарды жана калптарды суракка алууга жөндөмдүү сынчыл жана автономиялуу жарандар болуп калышы өтө маанилүү. коомдук интеллигенция жана оңчул социалдык медиа платформалары дагы демократиялуу жана адилеттүү келечек үчүн күрөшө алышат. Бирок бул жерде өзүн-өзү чагылдырууга үйрөнгөндөн да көп нерсе бар; эс-тутумду жана сынды коллективдуу каршылык керсетуунун формасына айландырууну уйренуу искусствосу да бар, айрыкча коп улуттуу жумушчу кыймылын тузууге карата.
Өткөндүн арбактары жаңы формада пайда болуп жаткандыктан алар менен күрөшүү үчүн тарыхтан сабак алуу зарыл. Стюарт Жеффрис айткандай, сынчыл интеллигенция үчүн “жеңүүчүлөр унутуп калганды….унутулган, эскирген [жана] тиешеси жок деп эсептелгенди табуу үчүн” казуу зарыл.[19] Каршылык көрсөтүүнүн ар кандай жашоого жарамдуу формасы коомчулуктун тарыхый аң-сезимдин күчү, адеп-ахлактык күбөлөндүрүү, саясий жана жеке укуктар менен экономикалык укуктар бириктирилген коомдук келишимдин күчү жөнүндө түшүнүгүн кеңейтүүгө муктаж. Куткаруучу эс-тутум бизге тарыхтын караңгы чындыктарына каршы турууга жана үрөй учурган жана желмогуздарды жараткан этикалык аң-сезимдин шал оорусуна жана саясатташкан көңүл бурбоо абалына каршы турууга мүмкүндүк берет. Мындан тышкары, неолибералдык идеологиянын өзөгүн түзгөн эркиндиктин жана жеке кызыкчылыктын регрессивдүү түшүнүктөрүн деконструкциялоо үчүн да массалык педагогикалык кампания керек. Ошол эле учурда расизмдин жана экономикалык теңсиздиктин уулуу баш калкалоочу жайына терең аралашкан саясий жана тарбиялык күрөш катары бир нече сайттарда каршы туруу керек.
Билим берүү маселелери демократиялык социалисттик көз карашты өнүктүрүү үчүн чечүүчү мааниге ээ. Билим берүү – инсандар өзүн сынчыл жана саясий жактан активдүү агенттер катары элестете ала турган жер. Зулумдук доордо билим берүү саясат үчүн дагы негизги болуп калат. Билим берүү кызматкерлери, коомдук интеллигенция, искусство ишмерлери, жумушчулар, профсоюз мүчөлөрү жана башка маданият кызматкерлери билим берүүнү социалдык өзгөрүүлөр үчүн маанилүү кылып, муну менен бирге саясий сабаттуулукту жана жарандык потенциалды өнүктүрүүдө билим берүүнүн тарыхый ролун калыбына келтириши керек. социалисттик демократияны енуктуруунун алгылыктуу шарттары.
Күч берүү катары билим берүү инсандарга өзүн айтып берүүгө, өз алдынча жок кылуунун алдын алууга, алардын жашоосун калыптандыруучу экономикалык, социалдык жана саясий шарттарды чечүүгө жана маданият бийликтин куралы экенин үйрөнүүгө мүмкүнчүлүк берүү үчүн аң-сезимди өзгөртүү милдетин ала алышы керек. Бул үчүн, адамдар өздөрүнө тиешелүү бир нерсени жана аларга кайрылган билим берүү режимдериндеги абалын таануусу керек. Бул идентификация сезимин да, таануу учурун да ойготуу маселеси. Саясий долбоор катары билим берүү экономикалык жана социалдык адилеттүүлүк талаптарын көтөрүп, жарандык сабаттуулукка жана позитивдүү жамааттык аракеттерге чакырууну күчөтүшү керек.
Учурдагы фашисттик коркунуч алдында прогрессивдүү адамдар күчтөндүрүүчү саясий долбоор катары билим берүүнүн дискурсун жана максатын калыбына келтирип, кайра карашы керек. Малколм Икс: «Билим – келечектин паспорту» деп туура айткан. Ал «Эркиндикти коргоодогу күч тирания жана эзүү үчүн бийликке караганда чоңураак, анткени күч, чыныгы күч биздин иш-аракетти, ымаласыз иш-аракетти жаратуучу ишенимибизден келип чыгат» деп жазганда ушул түшүнүккө таянган. Сындын, боорукердиктин жана үмүттүн тили жамааттык болушу керек, адам катары биздин байланыштарыбызды камтыган жана планетага болгон терең өз ара байланышыбызды урматтаган.
Демократиялык социалисттик саясатка жана кыймылга байланыштардын тили керек. Коомдук ар кандай ырастоо мамлекеттик кызматтар жана социалдык жоболор бизди адам катары бириктиришине кепилдик бериши керек. Капитализм коомдун эң негизги муктаждыктарына жооп бере албасын же анын эң олуттуу социалдык көйгөйлөрүн чече албасын далилдеди. Дагы бир жолу, неолиберализм өзүнүн мыйзамдуулугун жоготту жана мындан ары өзүнүн куру убадаларын аткара албайт. Бул расалык тазалык логикасына негизделген өлүм машинасы. Анын кылмыштуулугу, ырайымсыздыгы, адамкерчиликсиздиги жана жаңыдан пайда болуп жаткан фашисттик саясатка кошулуусу азыр Республикалык партиянын фашизминде толук көрсөтүлүүдө. Мугалимдерге баш ийбестиктин жана каршылыктын тарыхын кайра калыбына келтирүү жана аларды азыркы тарыхый учурга жараша жаңыртуу жана ишке ашыруу зарылчылыгы бар. Каршылык көрсөтүүнүн ар кандай ийгиликтүү кыймылы демократиялык жана антикапиталисттик гана болбоосу керек экени балээлердин жана жапайычылыктын доорунда айкын болуп калды; ошондой эле антифашисттик болууга тийиш. Биз езубуздун, келечек муундардын алдында жана буткул дуйнелук социалисттик демократиянын гулдешу учун убада беруу учун милдеттуубуз.
Фашизм — биздин доорубуздун негизги кризистеринин бири; анын болушун тарыхтын обочолонгон учуруна ыйгарып салууга болбойт. Эстутум активдештирүү сайты, туура эмес эстеп калуу, туура эмес маалымат жана инженердик наадандык менен күрөшүүчү жемиштүү сайт болушу керек. Фашизмдин мобилизациялоочу кумарлары коомду каптап, келечекке коркунуч келтирбөө үчүн аларды түшүнүү жана ачык кылуу керек. Тарыхый эс тутумдун маанисин жана фашизмдин тамырын жана анын ар кандай формаларын түшүнүү менен эле чектелбестен, педагогдор XNUMX-кылымдагы фашисттик саясаттын ишке ашпай калышына ынануу үчүн жеке жана жамааттык түрдө иштеши керек.. Мындан тышкары, педагогдор үчүн өткөндөн сабак алуу гана эмес, өткөндү таануу да өтө маанилүү үйрөнбөгөн жана ребрендацияланган фашисттик саясаттын пайда болушун камуфляж кылуу жана жашыруу максатында атайылап унутулуп калган же кайра жазылган нерсе.
Демократия курчоодо турган коомдо альтернативалуу келечектер мүмкүн экенин жана бул ишенимдерге таянуу менен иш-аракет кылуу радикалдуу өзгөрүүлөрдү мүмкүн кылуу үчүн өбөлгө болуп санала тургандыгын эстен чыгарбоо абдан маанилүү. Бул жерде биз кандай дүйнөнү каалайбыз — балдарыбыз үчүн кандай келечекти кургубуз келет деген чакырыкты көтөрүү үчүн кайраттуулук коркунучта. Улуу философ Эрнст Блох үмүт биздин эң терең тажрыйбабызга кирерин, ансыз акыл менен адилеттүүлүк гүлдөп өсө албайт деп баса белгилеген. In Fire Кийинки убакыт, Джеймс Болдуин бул үмүт түшүнүгүнө мээримдүүлүккө жана социалдык жоопкерчиликке чакырык кошот, бул бизди ээрчигендерге милдеттүү. Ал мындай деп жазат: «Муундар төрөлүүнү токтотпойт, биз алардын алдында жооптуубуз... Биз бири-бирибизге болгон ишенимибизди үзгөндө, деңиз бизди каптап, жарык өчөт».[20] Азыр педагогдор каршылык отун ысытмалуу интенсивдүүлүк менен күйгүзүү чакырыгын мурда болуп көрбөгөндөй көтөрүшү керек. Ошондо гана биз жарыкты күйгүзүп, келечекти ачык кармай алабыз. Ошондо гана фашизм талкаланат.
Эскертүү.
[1] Альберто Тоскано, "Расалык фашизмдин узун көлөкөсү" бостон карап чыгуу. (27-октябрь, 2020-жыл). Онлайн http://bostonreview.net/race-politics/alberto-toscano-long-shadow-racial-fascism
[2] Генри А. Жиру, Каршылык көрсөтүү педагогикасы (Лондон: Блумсбери, 2022)
[3] Энтони Ди Маджио, "Фашизм Американын стилин четке кагат: Пил Сөөгүндөгү мунарадагы өзгөчөлүк", Counterpunch (5,2023-апрель, 2023-жыл. Онлайн: https://www.counterpunch.org/04/05/XNUMX/fascism-denial-american-style-exceptionalism-in-the-ivory-tower/
[4] Генри А. Жиру, Козголоңдор: Контрреволюциячыл саясаттын доорундагы билим (Лондон: Блумсбери, 2023).
[5] Караңыз, айрыкча, Уильям Робинсон, Глобалдык полиция мамлекети (Лондон: Pluto Press, 2020).
[6] Джудит Батлер, "Билимдин криминализациясы" Жогорку билимдин хроникасы, [27-жылдын 2018-майы]. Онлайн: https://www.chronicle.com/article/The-Criminalization-of/243501
[7] Редакциялык кеңеш, "Редакция: Теннесси республикачыларынын сөз жана эркиндикке коркунучтуу чабуулу", Los Angeles Times (7-апрель, 2023-жыл). Онлайн: https://www.latimes.com/opinion/story/2023-04-07/editorial-tennessee-republicans-appalling-assault-on-speech-and-freedom?utm_id=92895&sfmc_id=5116563
[8] Жогорудагы маалымат булагынан алынган.
[9] Мойра Донеган, "Мектептер жана университеттер Американын маданий согушу үчүн нөл болуп саналат." Guardian [5-февраль, 2023-жыл]. Онлайн: https://www.theguardian.com/commentisfree/2023/feb/05/schools-and-universities-are-ground-zero-for-americas-culture-war
[10] Крис Уокер, "Микеланджелонун "Дэвиди" көрсөткөн сабак боюнча ата-энелердин арыздарынан улам директор иштен алынды" TruthOut (23-март, 2023-жыл). Онлайн: https://truthout.org/articles/principal-fired-over-parent-complaints-on-lesson-showing-michelangelos-david/
[11] Майк Хиксенбау жана Антония Хилтон, "Саутлэйк мектебинин лидери мугалимдерге Холокост китептерин "каршы" көз караштар менен тең салмактуулукту сактоону айтат" NBC News(14-жылдын 2021-октябры). Онлайн: https://www.nbcnews.com/news/us-news/southlake-texas-holocaust-books-schools-rcna2965
[12] Жогорудагы маалымат булагынан алынган.
[13] Cheyanne M. Daniels, "Флорида окуу китеби Роза Паркстын жарышына шилтемелерди алып салуу үчүн өзгөртүлгөн: отчет," Hill (17-жылдын 2023-марты). Онлайн: https://thehill.com/homenews/state-watch/3905312-florida-textbook-altered-to-remove-references-to-rosa-parkss-race-report/
[14] Майкл Датчер, "Өлгөндөр сүйлөсүн". Truthdig [30-январь, 2023-жыл]. Онлайн: https://www.truthdig.com/articles/let-the-dead-speak/
[15] Рут Бен-Гиатта келтирилген, "Фашизм деген эмне?" Lucid Substack [7-декабрь, 2022-жыл]. Онлайн: https://lucid.substack.com/p/what-is-fascism
[16] Пол Гилрой, "2019-жылдагы Холберг лекциясы, лауреат Пол Гилрой: Мындан ары эч качан: расадан баш тартуу жана адамды куткаруу" Holbergprisen, [11-ноябрь, 2019-жыл]. Онлайн: https://holbergprisen.no/en/news/holberg-prize/2019-holberg-lecture-laureate-paul-gilroy
[17] Примо Леви, Освенцимдин кара тешиги, Шарон Вуд тарабынан которулган, 31–34. (Кэмбридж: Полити Пресс. 1974, 2005), б. 34.
[18] Талия Лавин, "Эмне үчүн трансфобия Ак күч кыймылынын борборунда." Улут [18-август, 2021-жыл]. Онлайн: https://www.thenation.com/article/society/transphobia-white-supremacy/
[19] Стюарт Джеффрис, Grand Hotel Abyss: Франкфурт мектебинин жашоосу (Нью-Йорк: Версо, 2017), б. 27.
[20] Тони Моррисондун цитаталанган редактору, Джеймс Болдуин : Жыйналган эсселер : Туулган уулдун жазуулары / Менин атымды эч ким билбейт / Кийинки жолку от / Көчөдөгү ысым жок / Шайтан жумуш табат / Башка эссеs (New York: Library of America, 1998), б. 710.
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу