Марта Харнеккер, марксист жазуучу жана чилилик лектор — азыркы кездеги Латын Америкасындагы революциячыл процесстин эл аралык эн керунуктуу екулдерунун бири.
Кийинки маегинде ал Чилинин Сальвадор Альенде (1970-73) Элдик Биримдик өкмөтү менен болгон тажрыйбасынан алган кээ бир сабактарын баяндайт, бул сабактар Латын Америкасындагы “капитализмге альтернативалуу коомду куруу” аракетине тиешелүү. демократиялык».
Харнекер — куруу учун кыймылдар женундегу кептеген китептердин жана брошюралардын автору «21st кылымдагы социализм» деп Латын Америкасынын бүтүндөй мындай эксперименттерине биринчи колун тийгизген. Бул интервьюсунда, ар дайымкыдай эле, ал элдик уюмдаштыруунун формаларына жана ыкмаларына, анын ичинде “биздин жашоо жана ишибиз жаңы коомду алдын ала белгилеген жаңы согушчандардын” өнүгүшүнө басым жасайт, ошону менен бирге капиталисттик күчтөрдүн антикапиталисттик күчтөрдүн зарылдыгына көңүл бурат. "Альтернативалуу долбоорду иштеп чыгуу."
Марта Харнекер 2-5-июнда Оттавада өткөн Социалисттик изилдөөлөр коомунун сессияларында өзгөчөлөнгөн баяндамачы болот. (http://socialiststudies.ca/congress/2015-ottawa/).
Бул интервью Буэнос-Айресте белгилүү аргентиналык марксист Изабель Раубер тарабынан жүргүзүлүп, 16-жылдын 2013-сентябрында Раубердин радио программасында эфирге чыккан. Мен негизги бөлүгүн которгон стенограмманы Раубер өзүнүн блогунда жарыялаган. Кодиго Раубер. Шилтемелер меники.
Бул жерде которулбаган өзүнүн кириш сөзүндө Харнекер Альенде президент болуп турганда анын Социалисттик партиясынын мүчөсү жана саясий журналдын редактору болгондугун белгилейт. Чили Хой, Элдик Биримдик коалициясы тарабынан басылып чыккан жана бүт солчулдар үчүн ачык, анын ичинде Революциялык Солдун Кыймылы (МИР), Элдик Биримдик өкмөтүнө сынчыл колдоо көрсөткөн революциялык агым. (Р.Ф.)
* * * * * * *
Марта Харнекер, Изабель Раубер менен маектешкен
Сиздин оюңузча, континенттеги элдик өкмөттөрдүн өз элдерине жана бийликке карата алдында турган азыркы милдеттери үчүн негизги билдирүү эмне болот?
Билесиңби, Изабель, менимче, Альенденин социалисттик долбоору 21нин прекурсору болгонst кылымдын социализми, анын президент Чавес улуу демөөрчүсү болгон.
Альенде демократиялык жол менен шайланган дуйнедегу биринчи социалисттик президент гана эмес,[1] ал биринчилерден болуп институттук жол менен социализмге карай алга умтулган жана бул үчүн советтик үлгүдөн алыстап кетүү керек экенин биринчи түшүнгөн.
Социализмди жогору жактан таңуулоо мүмкүн эмес, ал калктын басымдуу бөлүгүнүн колдоосуна таянышы керек болчу жана ал улуттук салттардын бир бөлүгү, ал белгилегендей кызыл шарап жана эмпанадалары бар социализм болушу керек болчу, б.а. , улуттук-элдик традициялардан тамыр алган демократиялык социалисттик коом.
Тилекке каршы, Альенденин долбоору ошол кездеги чилилик солчулдар үчүн өтө гетеродоксалдуу, ал өтө ортодоксалдык солчул эле, анткени анын позициялары өлкө башынан өткөрүп жаткан жаңы чакырыктарга дал келген эмес. Мен силерге ошол ортодоксалдык кээ бир мисалдарды берейин:
Альенде социализмге демократиялык жол менен етуу женунде айтканда, солчулдардын кээ бир секторлору дубалдарга «Жашасын пролетариаттын диктатурасы!» деген сурот менен тартылган.
Альенде чилилик шайлоочулардын үчтөн үчкө бөлүнгөнүн билгенде: консерваторлор, христиан-демократтар жана солчулдар бир аз басымдуулук кылган солчулдар – христиан-демократтардын колдоосуна таянуу зарылдыгын коюшкан, алар көпчүлүк колдойт. Долбоор үчүн жетишүү мүмкүн болсо, биздин сол партия мүчөлөрүнө каршы чыгып, абдан сектачыл реакция жасады; буржуазиялык деп белгиленген кучтер менен союздаш болуунун зарылдыгын эч качан тушунген эмес.
Альенде буржуазиянын секторлорунун езунун долбооруна женип чыгышы женунде айткан кезде, солчулдардын негизги белугу биздин душманыбыз буткул буржуазия экендигин дагы бир жолу ырастады.
Альенде экономикалык пландагы жетишкендиктерди - ири стратегиялык ишканаларга мамлекеттик менчикти бириктирүүнү каалап, өзү таянган бийликтин чектерин так көрсөтүп, солчул тармактын чакан ишканаларын басып алып, аларды улутташтырууну талап кылган. Альенде радикалдуураак болушун.
Альенде процесске бирдиктүү жетекчилик кылууга жетишүү үчүн күрөшүп жаткан кезде, эң күчтүү партиялар (социалисттер жана коммунисттер) өз ара пикир келишпестиктерин жарыялашты.
Альенденин өкмөтү ээ болгон чоң чектөөлөрдүн бири, ал мурастап калган институционалдык негиз болгон. Президент жана Элдик Биримдик институттук эрежелерди өзгөртүү жана социализмге тынчтык жолу менен өтүүнү жеңилдетүү үчүн жаңы конституцияны иштеп чыгууга муктаж болгонуна карабастан - жана чындыгында президент Альенде Элдик биримдикти түзгөн партияларга жаңы конституция боюнча сунушту тапшырды. 1972-жылдын сентябры — ал бул долбоорду ишке ашырууга эч качан чакырган эмес. Мен аны изилдеп чыгууну маанилуу деп эсептеймин, анткени ал Альенденин чилилик реалдуулукка негизденип, социалдык которууну кандайча жургузуу керек экендиги женундегу идеяларын камтыган.[2]
Анда эмне үчүн ал мындай чакырыкты эч качан чыгарган эмес? Анткени ал “Элдик биримдикке” дагы эле шайлоочулардын көпчүлүк колдоосу жетишпейт деп ойлоду, бул ийгиликтүү уюштуруу процесси ишке ашуусу үчүн зарыл болгон. UP эч качан 50% же андан көп добуш ала алган эмес. Тарых жооп бере албай турган чоң суроо, эгер ошол саясий коалиция делген коалиция өз күчүн жумшап, элди өз долбооруна тартуу үчүн үймө-үй иштеп кетели деп чечкенде эмне болмок.
Балким, бизде тайманбастык, президент Чавестин оппозиция аны бийликтен кетирүү үчүн референдум өткөрүүнү талап кылгандагы эр жүрөктүүлүгү жетишпей жаткандыр жана ал күрөшкө кошулууга макул болгон. Ал ыңгайсыз абалга туш болгон учурда таразага чыгууга макул болгон, бирок ал дароо эле бул таймашта жеңишке жетүүнүн жолдорун пландап, патрулдардын, башкача айтканда, 10 адамдан турган топтордун идеясын жараткан. партиялардын мүчөлөрү эмес, бирок Чавеске жан тарткандар; алардын ар бири үймө-үй кыдырып дагы 10 адамдын колдоосуна ээ болушу керек болчу.
Чилидеги процессте негизги деп эсептеген дагы бир сабак - бул базадагы элдик уюмдун маанилүүлүгү. Биздин эң чоң алсыз жактарыбыздын бири муну түшүнбөй, саясий иш-аракеттерди саясатчыларга өткөрүп берүү, тагыраагы, саясатчылардын саясатты өзүнө ыйгарып алганы жана ошону менен Альенденин шайлоодогу жеңишинин негизи болгон Элдик биримдик комитеттери алсырай баштаганы болду. жана жок болуу.
Сиздин оюңузча, элдик кыймылдардын жана Латын Америкасынын солчулдарынын алдында кандай кыйынчылыктар жана негизги милдеттер турат?
Менимче, биздин солчул жана биздин элдик кыймылдар Чилинин тажрыйбасында эмне болгонун жакшы билиши керек, ошондуктан биз ошол эле каталарды кайталабайбыз.
Биз түшүнүшүбүз керек, капитализмге альтернативалуу коом куруу үчүн, ал негизинен демократиялуу, биз элдин көпчүлүгүнүн жүрөгүн жана акылын багындыра билишибиз керек.
Капитализмдин азыркы кризиси уламдан-улам чоң секторлор жабыркап жатканын билдирет. Капитализм алардын кунделук проблемаларын чечуу эмес экендигин улам барган сайын кебуреек тушунуу учун объективдуу шарттар гана эмес, ошондой эле субъективдуу шарттар да бар.
Биз альтернативалуу долбоорду иштеп чыгышыбыз керек жана бул жагынан биздин аймактагы өнүккөн өлкөлөрдүн өкмөттөрүнүн жана элдик кыймылдарынын тажрыйбалары өзгөчө баалуу болушу мүмкүн.
Биздин жашообуз жана ишибиз саясий жактан жаңы коомду алдын ала көрсөткөн жаңы согушчандык талап кылынат.
Өздөрүнүн күнүмдүк ишмердүүлүгүнө алар коргогон баалуулуктарды камтыган активисттер. Алар демократиялуу, колдоочу, башкалар менен кызматташууга, жолдошчулукка, толук чынчылдыкка, сергектикке умтулууга тийиш. Алар жашоого жандуу жана шайыр мамиле жасашы керек.
Биз аялдардын социалдык боштондугу үчүн күрөшүп жатканыбыз менен, үй-бүлөдөгү эркектер менен аялдардын ортосундагы мамилелерди өзгөртүүгө азыртадан киришишибиз керек.
Биздин мүчөлөрүбүз 21нин жаңы социалдык актерлорунан үйрөнө алышы керекst кылым. Алар демократия темасына өзгөчө сезимтал. Алардын күрөшү негизинен зулумга жана дискриминацияга каршы күрөшкө чыгышкан. Демек, алар аларды манипуляциялоо аракеттерин четке кагышат жана алардын автономиясын урматтоону жана чечимдерди кабыл алууга демократиялык жол менен катышууга уруксат берүүнү талап кылышат.
Биздин мүчөлөрүбүз да тартиптүү болуш керек деп ойлойм. Мен билем, бул көп адамдар үчүн абдан боорукер тема эмес. Мен МСТтин улуттук координаторлорунун бири Жоао Педро Стедиледен цитата келтиргим келет, ал мындай дейт: «Эгер бизде минималдуу тартип болбосо, бул адамдар ар кандай бийликтердин чечимдерин урматтайт дегенди билдирет. биз уюм курбайбыз.
«Тартип оюндун эрежелерин кабыл алуудан турат. Биз муну футболдон жана дүйнөдөгү эң эски уюмдардын бири болгон католик чиркөөсүнөн үйрөндүк.... Эгерде кимдир-бирөө өз каалоосу менен уюмда болсо, ал эрежелерди түзүүгө жана аларды урматтоого жардам бериши керек, ал тартипти сактоосу керек, ал коллективди сыйлашы керек. Антпесе уюм өспөйт».
Бирок бул биздин кадрларда тартип жана буйрукчул менталитет болушу керек дегендик эмес. Алар элдин чыгармачылык демилгесин урматтаган элдик педагогдор болууга тийиш.
Экинчи жагынан, жаңы саясий маданият, бизди бөлүп-жарган нерселерден жогору турган, ынтымак, гуманизм, айырмачылыктарды сыйлоо, жаратылышты коргоо, пайданы четке кагуу сыяктуу баалуулуктардын айланасында биримдикти бекемдеген плюралисттик жана толеранттуу маданият керек. мотивдик жана рыноктук мыйзамдар адамдын ишмердүүлүгүнүн жетектөөчү принциптери катары.
Бизге радикализм радикалдуу ураандарды алдыга жылдыруу же радикалдуу аракеттерди жүргүзүү эмес, мунун бир нечеси гана артынан ээрчип, алар көпчүлүктү чочутат, бирок кеңири катмарлар үчүн жолугушуу жана күрөш үчүн мейкиндиктерди түзө билүү экенин түшүнө баштаган солчулдар керек. анткени бир күрөштө жүргөндө көп экенибизди табуу бизди күчтүү кылат, бизди радикалдаштырат.
Гегемонияны жеңип алуу, башкача айтканда таңуулоо эмес, ынандыруу зарылдыгын түшүнгөн солчул.
Мурда эмне кылганыбыздан маанилүүрөөк экенин түшүнгөн солчул, биздин суверенитетибизди жеңип алуу жана адамзаттын ар тараптуу өнүгүүсүнө мүмкүндүк берүүчү коомду куруу үчүн келечекте биргелешип эмне кыла тургандыгыбыз, 21-жылдын социалисттик коому.st кылым.
Акыркы билдирүү
Акырында мен сиздерге айткым келет, капитализм кризиске учурап турганда, ал өзүнөн-өзү жок болбойт. Эгерде биздин элдерибиз акыл-эстуу, чыгармачылык жана кайраттуулук менен биригип, уюш-турбаса жана курешпесе, капитализм езун-езу оцдоонун жолун табат.
Биздин элдер ЖЕТИШТИ деди жана баса баштады, алар азыр токтобоосу керек, күрөш узак, бирок келечек биздики!
ZNetwork анын окурмандарынын берешендиги аркылуу гана каржыланат.
белек тартуу кылуу
1 түшүндүрмө
Wow! Бул жумуш окшойт.
Буржуазиялык менталитеттин негизги элементтеринин бири – бул бизде «жумушчу табы» деген терминдин бар экенин түшүнүү үчүн, тартиптүү, кээде жан аябастык жана үзгүлтүксүз иштөөгө болгон эрктен жийиркенүү.
Мен азыр Марта Хернекер жөнүндө билдим жана анын “Курулуш үчүн дүйнө” китебин окушум керек. Чилини Альенде жана Венесуэланы Чавес менен билүүнүн бул биргелешкен тажрыйбасы абдан маанилүү болушу керек.