국회는 방금 합격 해상도 비난 라시다 틀라이브(Rashida Tlaib) 하원의원(미시간 민주당). 결의안은 터무니없는 거짓말로 가득 차 있습니다. 그녀가 7월 XNUMX일 하마스의 잔혹행위를 정당화했다고 비난하지만, 그녀의 완전한 문장은 단 한 마디도 인용하지 않습니다. 성명서 그러한 공격에 대해 — 사실로 하마스와 이스라엘 방위군(IDF)이 민간인을 표적으로 삼았다고 비난했습니다.
결의안은 또한 미국과 이스라엘이 팔레스타인 이슬람 지하드가 발사한 실패한 로켓에 병원이 타격을 입었다고 주장한 17월 XNUMX일 병원 폭탄 테러를 이스라엘에 대한 책임으로 틀라이브를 비난합니다. 분쟁 중. (IDF가 가지고 있다는 것도 부인할 수 없습니다. 폭격당한 병원과 구급차 그때부터.)
하지만 결의안에서 가장 흥미로운 부분은 “강에서 바다까지 팔레스타인은 자유로울 것이다”라는 슬로건을 옹호하는 그녀를 비난하는 것입니다.
[O]3년 2023월 XNUMX일, Tlaib 의원은 '강에서 바다까지'라는 문구가 포함된 동영상을 소셜 미디어에 게시했습니다. 이 동영상은 이스라엘 국가와 그 국민을 파괴하기 위한 폭력을 촉구하는 대량 학살로 널리 알려져 있습니다. 이를 요르단 강에서 지중해까지 이어지는 팔레스타인 국가로 대체하는 것입니다. . . [그리고 그녀는] '강에서 바다까지'를 '자유, 인권, 평화 공존에 대한 열망적인 요청''으로 거짓 묘사함으로써 폭력에 대한 요청을 더욱 강화했습니다. 이는 분명히 이스라엘의 파괴와 거부를 수반하지만 존재의 기본 권리.
Tlaib 의원은 7월 XNUMX일 공격에 대한 성명에서 이스라엘/팔레스타인의 "폭력의 순환"이라고 부르는 것을 끝내고 싶다는 점이나 민간인에 대한 모든 공격을 비난한다는 점을 이보다 더 명확하게 밝힐 수 없습니다. "폭력"과 "대량 학살"에 대한 주장은 단지 값싼 비방일 뿐이며, 특히 가자 지구에서 실제 인종 청소가 진행되고 있는 시기에 외설적인 것입니다. 그녀는 이에 반대하는 소수의 정치인 중 한 명입니다. 이스라엘은 수백만 명의 사람들에게 물, 의약품, 연료를 공급하지 않았고, 백만 명이 넘는 사람들(가자 지구 인구의 절반)에게 집을 떠나라고 명령했으며, 무차별 폭격을 감행하여 수천 명의 어린이를 죽였습니다.
그러나 이러한 비방을 지나쳐 보면 남는 것은 틀라이브 의원이 이스라엘/팔레스타인 분쟁에 대한 단일 국가 해결책을 지지한다는 것뿐입니다. 즉, 그녀는 정치적 문제에 대해 동료의 의견과 다른 의견을 가지고 있다는 잘못된 생각이라는 비난을 받고 있습니다. 국회의원을 비난하다 그 Tlaib의 정치를 싫어하는 사람들조차도 다시 한 번 생각해 보고 싶은 선례를 세웠습니다.
“강에서 바다까지”
하마스가 “강에서 바다까지 팔레스타인은 자유로워질 것이다”와 유사한 슬로건을 사용하는 것은 사실이다. 그러나 이 문구는 하마스 이전부터 사용되었으며, 이스라엘 유대인, 팔레스타인 무슬림과 기독교인, 태국인과 인도인 이주 노동자, 그리고 그곳에 사는 모든 사람에게 동등한 권리를 부여하는 단일 민주주의 국가를 옹호하는 사람들도 널리 사용합니다.
Tlaib은 자신이 이 캠프에 속해 있음을 매우 분명히 밝혔습니다. 잘못 해석될 수 있는 슬로건을 사용하는 것은 전술적으로 현명하지 못한 일이라고 주장할 수 있습니다. 그러나 이것이 그녀가 의미하는 바임을 (솔직히) 부인할 수는 없습니다. 그렇다면 이스라엘을 두 국가로 분할하는 것보다 전체 영토에서 단일 국가에 대한 지지를 끊임없는 정치적 불일치로 정의된 단일체에서 비난받을 만한 범죄로 볼 수 있는 가능한 근거가 있을 수 있습니까?
결의안은 이 슬로건이 “이스라엘의 파괴와 기본적 존재권의 부정”을 수반한다고 주장하지만, 그것이 무엇을 의미하는지 나는 결코 명확하지 않습니다. 상태 존재할 권리가 있습니다. 체코슬로바키아는 존재할 권리가 있었나요? 남부연합? 양시칠리아 왕국? 기존 국가가 해체되거나 다른 국가와 융합됨에 따라 특정 국가 구성이 상승하거나 하락하는 것은 역사 전반에 걸쳐 흔히 발생하는 사건이며 항상 어떤 종류의 불의를 수반하는 것은 아닙니다.
이 경우, 우리는 이스라엘이 다른 국가와 해체되거나 융합되는 것에 대해 이야기조차 하지 않습니다. “강에서 바다까지, 팔레스타인은 자유로울 것이다”라는 슬로건에 구현된 단일 국가 해결책은 어떤 식으로든 현재 국경을 바꾸는 것을 포함하지 않습니다. 고려된 변화는 남아프리카가 1990년대에 "백인 국가"가 되는 것을 중단하는 것과 비슷할 것입니다.
“강에서 바다까지 팔레스타인은 자유로울 것입니다”는 이스라엘이 현재 국경 내에 거주하는 모든 인간에게 시민권과 법적, 정치적 평등을 확대할 것을 촉구합니다. 두 국가 해법, 즉 국가를 허술한 이스라엘 국가와 새로운 팔레스타인 국가로 분할하여 서안지구에서 수십만 명의 이스라엘 정착민을 강제로 이주시키는 것이 "합리적"이라고 간주되는 이유는 다음과 같습니다. ” 그리고 단일 국가 해결책에 대한 온건한 대안은 이스라엘이 현재 국경 내에 사는 모든 사람에게 동등한 시민권을 부여한다면, 시민의 대다수가 유대인이라는 의미에서 더 이상 “유대인 국가로 존재”하지 않을 것이라는 것입니다. 대신에 팔레스타인 시민과 유대인 시민의 수가 대략 동일할 것입니다.
왜 그렇게했을까요? 그 유대인과 팔레스타인인 모두를 선천적으로 동일한 권리를 누릴 자격이 있는 인간으로 보는 사람에게 재앙이 될까요?
단일 상태 솔루션이 비현실적이라고 주장하는 것도 하나의 문제입니다. 즉, 두 상태로 분할하는 것보다 이것이 곧 일어날 것이라고 상상하기가 더 어렵다는 것입니다. 솔직히 지금 당장은 두 가지 상태의 해결책이 어떻게 나올지 상상하기도 어렵습니다. 그러나 팔레스타인 독립 국가의 출현을 가능하게 하는 정치적 상황이 바뀌고 대다수의 팔레스타인인이 그 결과를 지지한다면 나는 그것을 불완전하지만 정의를 향한 실제적인 발걸음으로 축하할 것입니다. 최소한 지난 XNUMX년 동안 이스라엘 시민이 아닌 신민으로 살아온 서안 지구와 가자 팔레스타인 사람들의 인구를 이스라엘 시민으로 만들 것입니다. 무언가. 그러나 가장 기초적인 자유민주주의 원칙을 고려할 때, 우리는 두 민족국가 사이의 분할을 의미 있는 다원적 다인종 민주주의 창출에 대한 차선책의 결과로 보아야 하지 않을까요?
여론조사에 따르면 이스라엘인 중 약 10%가 '단일 민주주의 국가' 요구에 동의하는 것으로 나타났습니다. 그들은 자신의 "파괴"를 요구하고 있습니까, 아니면 단순히 국가에 "올바른" 인종적 인구 통계를 갖는 목표보다 모든 사람의 평등권 목표를 우선시하고 있습니까?
불행하게도 훨씬 더 높은 비율이 1967년 이후 이 나라의 현 상태였던 "팔레스타인인과 동등한 권리가 없는 단일 국가"라는 개념을 지지하고 있습니다. 팔레스타인인들이 이 영토 전체에서 "자유"를 요구하는 요점은 다음과 같습니다. 바로 지금 그들은 자유와 평등권이 부족합니다.
국가의 권리?
서안지구의 이스라엘 정착민들은 모든 법적 목적에 있어 “이스라엘에 거주”하는 것으로 간주됩니다. 그들은 이스라엘 선거에서 투표합니다. 범죄를 저지르면 이스라엘 민간 법원에서 재판을 받습니다. 그러나 멀리 떨어진 곳에 사는 팔레스타인 사람들은 이 모든 권리를 거부당하고 있습니다.
이스라엘을 가장 솔직하게 옹호하는 사람들은 때때로 이스라엘이 2005년에 가자에서 "철수"했다고 말합니다. 그러나 가자의 팔레스타인인들은 예를 들어 국경을 순찰하고 자체 군대와 해군을 보유하고 군대를 파견하는 등의 독립 국가를 구성하는 것이 허용되지 않았습니다. 유엔 대표단.
수많은 관찰자들이 지적했듯이, 길이 XNUMX마일, 폭 XNUMX마일의 과밀한 땅(주로 이스라엘의 다른 지역에서 쫓겨난 난민들의 가족이 거주함)은 야외 감옥과 더 유사합니다. 독립 국가보다 캠프. 영공과 육지 및 해상 국경은 이스라엘에 의해 엄격하게 통제됩니다. 자신의 국경에 너무 가까이 접근하는 팔레스타인인들은 총살 그들이 비무장이라 할지라도.
1948년 팔레스타인에 대한 인종청소인 나크바(Nakba) 이후 XNUMX차 전선에서 이스라엘 편에 선 가족들이 있던 팔레스타인 사람들에게 결국 이스라엘 시민권이 부여된 것은 사실이다. 아파르트헤이트 국가가 아니라고 말하는 어리 석음은 차치하고라도 일부 팔레스타인 사람들에게는 시민권이 허용되며, 심지어 팔레스타인 시민조차도 여러 가지 방법으로 노골적으로 차별을 받습니다.
휴먼라이츠워치(Human Rights Watch)로서 설명:
이중 시민권 구조와 국적과 시민권의 이분화로 인해 팔레스타인 시민은 법적으로 유대인 시민보다 열등한 지위를 갖게 됩니다. OPT(점령된 팔레스타인 영토)에 거주하는 팔레스타인인과 달리 이스라엘의 팔레스타인인은 투표권과 이스라엘 선거에 출마할 권리가 있지만, 이러한 권리는 광범위한 제한을 포함하여 동일한 이스라엘 정부로부터 직면하는 제도적 차별을 극복할 수 있는 권한을 부여하지 않습니다. 압수된 토지에 접근하고, 주택을 철거하고, 가족 재결합을 효과적으로 금지하는 것입니다.
이는 단순히 완전한 평등이라는 법적 구실과 공존하는 사실상의 차별 문제도 아닙니다. 이는 많은 주에서 소수자에게 흔히 발생하는 상황입니다. 가식조차 없습니다. ㅏ "국민국가법몇 년 전에 추진된 보고서는 이스라엘에서 "국가적 자결권을 행사할 권리"가 "유대 민족에게 고유한 것"이며, 예를 들어 팔레스타인 민족인 이스라엘 시민의 20%에게는 해당되지 않는다고 명시적으로 밝혔습니다.
미국이 백인 인구 또는 기독교 인구의 "독점적" 국가임을 공식적으로 명시하는 법률을 상상해 보십시오. 이것이 소수자의 지위에 대해 무엇을 말해줄까요?
비난 결의안은 이스라엘의 “기본적 존재권”에 대해 말하고 있습니다. 그러나 우리가 말하고 있는 것은 어떤 외세의 침략을 요구하는 것이 아니라 오히려 이스라엘 국경 내에 사는 모든 사람에게 동등한 권리를 허용하도록 이스라엘의 정치 체제를 바꾸라는 요구라는 점을 고려하면, 이는 영원히 유지될 수 있는 기본권을 의미할 수 있습니다. 현재의 인종적, 종교적 다수입니다.
그러나 비파시스트가 그것이 현재 다수의 “기본적 권리”라고 진정으로 믿는 사람이 있습니까? 미국이 "소수 다수"가 된다는 것은 백인 기독교인들이 갖고 있는 일부 "기본 권리"를 침해하는 것입니까? 아니면 민족 국가는 인종이나 종교에 관계없이 그 안에 살고 있는 모든 사람에게 동등하게 속합니까?
라시다 틀라이브(Rashida Tlaib)는 자신의 대답을 명확하게 밝혔습니다. 그녀는 민주주의의 편에 서 있습니다. 그리고 그 개자식들은 그녀를 비난했습니다.
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