Nalika aku nonton reemergence saka debat lawas-lawas antarane panyengkuyung saka eufemisme "bhinรฉka taktik" lan panyengkuyung saka eufemisme "nonviolence", Aku duwe proposal kanggo Bridge chasm wikan. Kaping pisanan, sawetara definisi lan konteks.
Bhinรฉka taktik minangka istilah sing digunakake dening wong sing pengin ngidinke anggota saka klompok utawa gerakan sing nindakake otonomi ing tumindak sing nyebabake karusakan utawa kekerasan marang polisi lan agen negara liyane. Ora saben wong sing ndhukung kabijakan iki percaya yen kekerasan utawa karusakan properti apa wae minangka taktik sing produktif. Malah bisa uga umume wong sing nampa macem-macem pendekatan taktik nindakake amarga ora gelem mbagi gerakan liwat pertikaian taktis. Sawetara panyengkuyung "keragaman taktik" nggunakake tegese "ayo nindakake apa wae sing dikarepake, ora preduli akibat kanggo wong liya utawa gerakan", sanajan sawetara sing ora pati penting bakal mbantah manawa wong-wong sing ora seneng ngrusak properti utawa perang karo polisi kudu. melu kegiatan kasebut.
Kekerasan minangka istilah sing digunakake ing debat iki kanggo ateges "pasifisme", utawa pasif lengkap sanajan ngadhepi agresi dening agen negara utawa paramiliter. Pengacara percaya, paling ora, karusakan properti utawa kekerasan sanajan ing gerakan pertahanan diri kanthi cara sing ala lan menehi mungsuh lan amunisi media kanggo nglukis kita minangka ora disiplin utawa antisosial. Paling awon, sawetara pacifis percaya non-kekerasan pasif minangka cara perlawanan sing didhasarake kanthi spiritual sing kudu ditindakake marang wong liya sing nggegirisi utawa ngremehake.
Mesthine ora ana dikotomi sing resik ing antarane loro pendekatan kasebut. Akeh wong sing nyengkuyung macem-macem taktik sejatine ora seneng karo kekerasan. Lan akeh wong sing seneng nonviolence disiplin nindakake supaya metu saka expedience wikan, kanggo ningkatakรฉ persatuan; liyane isih pracaya nonviolence ora kudu murni "pasif".
Sing ora dingerteni yaiku sektor gerakan sing gedhe banget, lan bisa uga dadi sektor sing luwih gedhe saka masyarakat liyane, sing ora kepenak ngadeg ing sisih loro. Kanggo akeh, ketaatan sing ketat marang non-kekerasan ora nyenengake kaya gelut ing dalan-dalan. Wong-wong kuwi ora pengin teka ing demonstrasi bersenjata koktail utawa baton molotov, nanging padha duwe hak prerogatif kanggo nolak penahanan utawa malah tanpa kekerasan kanggo nyegah wong liya, lan nglindhungi awake dhewe lan wong liya saka kekerasan polisi tanpa nggunakake senjata utawa nyerang. .
Aku rumangsa gampang kanggo umume kita ngerti kenapa ujung "pro-kekerasan" sing ekstrim saka spektrum taktik pancen ora nyenengake: sejatine tegese melu perang kabeh nglawan pasukan sing unggul ing kekerasan. Kanggo akรจh, panganiaya ora bisa ngejarke amarga iku tansah laku jina; ora bisa diklaim kanthi serius, nanging sapa wae sing ngrasakake babagan non-kekerasan. Iki cenderung nyebabake taktik sing prihatin supaya condong marang non-kekerasan minangka pendekatan standar sing paling umum, paling murah.
Nanging nonviolence sing ketat uga duwe kekurangan. Yen sampeyan ngira manawa akeh simpatisan sing ora ngerti bakal teka kanggo mbela gerakan sing ngidini polisi nyurung, sing nampa utawa malah njaluk ditahan minangka akibat kanggo mbebasake wicara lan majelis, utawa malah ora manut sipil, pikirake maneh. Umume wong ora pengin dadi bagian saka gerakan sing ditendhang bokong kanthi rutin lan nolak mung kanthi simbolis.
(Iki minangka bagean ing ngendi panyengkuyung non-kekerasan sing ketat nunjukake gerakan Hak Sipil, utawa gerakan anti-Apartheid, utawa Intifada pisanan, ing ngendi bentuk perlawanan non-kekerasan sing relatif disiplin menangake dhukungan populer sing akeh, ing domestik lan internasional. Bener kaya iki, Aja lali yen gerakan-gerakan kasebut ngarahake brutalitas negara lan masyarakat marang kabeh kelompok wong minangka fokus utama strategi kasebut; kekerasan negara minangka ilustrasi saka titik kasebut. penindasan negara, kekerasan polisi minangka gangguan. Bisa uga entuk simpati sampeyan, nanging ora bisa menehi katrangan kanthi cara ilustrasi sing jelas, kaya sing ditindakake ing conto kasebut. luwih motivasi kanggo pamirsa tinimbang kekerasan ora adil saka pasukan negara.Warga Mesir perang bali kaya neraka ing lan watara Tahrir Square, lan simpati marang wong-wong mau meh ora bisa luwih gedhe; Pancen, dheweke bisa uga kalah banget yen dheweke ngidini agen rezim mateni lan nyebarake kabeh.)
Sawetara taktik non-kekerasan dianggep akeh sing ora seneng banget. Tumindak penahanan sing disengaja utawa dirundingake, sing kadhangkala kedadeyan nalika polisi nolak tumindak pelanggaran sipil, mesthine ana ing ndhuwur dhaptar. Dicekel minangka akibat sing ora bisa diendhani saka ngadeg kanggo sabab iku mulya; dipenjara minangka sukarela, tumindak simbolis digunakake dianggep aneh, paling apik. Kajaba iku, frustrasi sektor gedhe saka gerakan sing ndeleng biaya kesempatan kanggo sumber daya sing dadi dhukungan kunjara, jaminan, lan biaya hukum sing ora perlu. Mbok menawa sing paling awon, penahanan sukarela katon dening anggota komunitas sing ditargetake minangka balapan lan hak istimewa kelas para tahanan.
Sampeyan uga kudu dicathet yen umume taktik sing luwih egregious saka salah siji sisih dikotomi palsu iki mung pincang. Iki minangka pemblokiran saka gerakan kepungkur sing wis biasa ditindakake dening mungsuh lan pamirsa sing luwih akeh. Mbusak jendhela, nggulingake mobil, lan mbuwang barang menyang polisi minangka tumindak mandhiri kanthi meh ora ana pangarep-arep kanggo nggayuh tujuan sing bisa diucapake dening sapa wae. Kajaba iku, dicekel minangka tumindak teater, utawa meksa supaya subyek kekerasan polisi ora mbela awake dhewe kalebu motif sing padha egois.
Amarga ora ana pangarep-arep kanggo salah siji sisih tanggung mestekake liyane kanggo nampa utawa netepi pendekatan, lan wiwit loro-lorone aktif nguripake wong mati saka gerakan, Aku propose amba kompromi. Tembung-tembung kasebut mung minangka gagasan kasar; spesifik bakal kudu hammered metu dening kelompok luwih wakil saka bagean konflik saka otak dhewe lan macem-macem pepenget aku wis krungu lan maca liwat taun. Nanging bisa uga kayaโฆ
Dรฉnรฉ panganiaya lan karusakan properti katon dening bagean penting saka gerakan lan masyarakat minangka ora efektif, kontraproduktif, utawa amoral;
Dรฉnรฉ pasifisme katon dening bagรฉan penting saka gerakan lan masyarakat minangka ngremehake, disempowering, utawa larang regane;
Dรฉnรฉ debat antarane panyengkuyung tegar "keragaman taktik" lan "nonviolence" sing ketat ora bakal bisa dirampungake kanthi menang siji sisih menyang sisih liyane, utawa salah siji sisih ilang;
PITUTUR yen para aktivis sing melu gerakan [X] bakal ngurmati pedoman ing ngisor iki:
- kita ora bakal disengojo njaluk dipenjara marga saka njaluk dipenjara, kajaba kahanan extenuating ndadekake tactically expedient, contone nderek individu ing-risiko menyang kunjara kanggo nyedhiyani medical support utawa emosi;
- kita ora bakal numpes property minangka taktik ing lan saka dhewe, kajaba kahanan nerjemahake iku tactically expedient, kayata construction saka barikades kanggo langsung poto-mbelanja;
- kita bakal tetep tumindak tanpa kekerasan sing bisa dianggep agresif, ngrusak, utawa provokasi adoh saka para aktivis sing kanthi jelas pengin ora nandhang akibat langsung saka tumindak kasebut;
-
kita bakal ngidini para aktivis mbela diri saka kekerasan dening polisi utawa paramiliter, kalebu:
- nganggo piranti protรจktif utawa nggawa tameng;
- mateni utawa mbalekake tabung gas luh utawa ngilangi ancaman sing terus-terusan lan langsung;
- mbebasake polisi kanthi taktik tanpa kekerasan yen lagi tumindak nggunakake senjata marang kita utawa kanca-kanca aktivis;
- kita ora bakal preemptively defend dhรฉwรฉ saka panganiaya kajaba nggunakake piranti protรจktif, dokumentasi video, basa, lan formasi - sing, kita ora bakal serangan preemptively;
- kita bakal ngidinke evasion saka penahanan dening sapa wae sing milih, uga nggunakake pasukan minimal perlu saka panganiaya ing tumindak unarresting fellow aktivis sing pengin ora kanggo dipenjara;
- kanggo kepentingan tanggung jawab, kita ora bakal nganggo topeng utawa ora nyamar pasuryan kita (kajaba kanggo pangayoman langsung saka kimia utawa senjata liyane);
Mbok menawa sawetara resolusi kaya iki bisa ditampa dening kabeh wong, nanging ing pinggiran, mayoritas aktivis bisa ngrasa kurang gugup babagan pengasingan sektarian sing arep nahan gerakan kanggo nerusake agenda pribadine, lan liya-liyane bisa nindakake kanthi wicaksana. tumindak sing ora nglanggar prinsip dhewe utawa banget nyegah wong liya kanggo ngadeg kaya sing dikarepake.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang