Lumaku Tightrope
Aku ing apartemen anget surem ing Lower East Side. Iki minangka wengi sing adhem ing awal Oktober 2011, dhuwure Occupy Wall Street.
Angin puyuh apa wis dadi. Rong sasi kepungkur aku wis dipindhah menyang ruang paling ngisor tuwane ', kroso deflated sawise mburi Bloombergville (pendhudhukan dalan rong minggu ing njaba balai kutha kanggo nyoba nyetop pemotongan anggaran gedhe ing taun sing padha), yakin negara iki durung siyap kanggo gerakan. Saiki aku ana ing ruang tamu iki karo sawetara wong sing paling nyengsemake sing wis daktemoni, ing gerakan goyah sing wis dadi bagian saka kesadaran saben dinane. Iki pisanan aku kroso kaya Kiri luwih saka sideshow scrawny, lan iku surreal. Sejatine, aku ora akeh sing percaya nganti aku kejiret ing penahanan massal tanggal 24 September, nganti Troy Davis dipateni dening Negara Georgia lan aku rumangsa ana hubungane karo awakku, nganti luwih akeh wong sing mudhun lan menehi. iku sikil. Nanging saiki wis nyata. Kacepetan jumlah sing saya tambah cepet, pangenalan saka aktor politik liyane, lan dhukungan populer lan pujian media sing akeh banget. Rasane kaya mlaku nganggo tali.
Aku pimpinan, lan wong ngerti, nanging ora ana sing ngomong. Rasane aneh. Aku ora mung pimpinan, mesthi - ana akeh. Ing kamar iki, kita akeh wong. Sawetara wong bali menyang Gerakan Keadilan Global, nanging umume kita wis ketemu ing tengah angin puyuh, mbangun jinis hubungan sing mung bisa dibangun ing krisis utawa perjuangan. Sawetara ruangan duwe pengalaman lan pengalaman, sawetara sing anyar banget babagan jinis iki, nanging kabeh kita wis nuduhake kepemimpinan ing awal (sawetara sadurunge kedadeyan kasebut pancen diwiwiti) lan teka kanthi akeh hubungan. Ing antarane kita, kita mimpin sawetara klompok kerja, nyopir sawetara aksi massa utama, main peran formatif ing akeh media sing dipompa, lan liya-liyane.
Rapat wis ditutup, lan kita kabeh rumangsa ala, sanajan iki minangka perkara liyane sing ora asring kita guneman. Ana ora akeh koherensi kanggo carane kita rampung kene ing Panggonan pisanan - siji wong diundang sawetara liwat lan sabanjuré ngajak saperangan lan ing, nganti kamar wis kebak. Iki minangka wektu sing sewenang-wenang kanggo mandheg ngundang wong liya, nanging iki kedadeyan sing asring kedadeyan ing momen gerakan. Kita mbenerake wates kasebut kanthi ngelingake yen kita ora mung siji-sijine kumpulan wong sing ketemu kaya iki - ana akeh klompok afinitas lan jinis formasi liyane - lan kita ana ing kene kanggo ngrancang lan nggawe strategi, ora kanggo nggawe keputusan.
Nanging kita uga ngerti sing ana akeh movers lan shakers ing kamar, lan iki menehi kita kemampuan disproportionate kanggo mindhah iku liwat liyane Occupy. Kita ngerti pitfalls lawas-lawas saka wong sing nggawe rencana ing kamar sing ditutup, lan ora bakal ilang - nalika papan iki uga dipimpin dening sawetara wanita lan wong sing paling kuat ing gerakan kasebut - umume kita putih. , kelas menengah, lan lanang. Yen ana wong sing takon langsung marang salah siji saka kita, mesthine kita bakal setuju manawa kita duwe kekuwatan sing sithik lan ora tanggung jawab.
Nanging umume, kita tetep ngrasakake rasa ngganggu, supaya bisa terus kerja. Ana kapercayan sing kaya-kaya kita nuduhake yen kita ngisi kekosongan, nyukupi kabutuhan nyata, nyelehake kabeh sing ana ing baris kanggo njaga momentum. Kita koyone setuju, sanajan kanthi tenang, manawa gerakan ora ana tanpa pimpinan, manawa rapat umum luwih seni kinerja tinimbang forum nggawe keputusan wiwit sawetara minggu pisanan, sing ora duwe pimpinan minangka mitos, yen kita butuh papan. kanggo duwe rembugan sensitif mugia metu saka jangkoan negara ndjogo. Lan ing bebener kita ngerti proyek kita ora glamor dening sembarang babagan saka bayangan; sawise kabeh, akeh efforts wong ing kamar ngarahke ing njupuk penjajah port-o-potties lan mungkasi drumming incessant.
Kita ngerti yen kita nglanggar aturan, nanging umume kita nyimpulake yen kudu ditindakake. Kajaba iku, kita wis nglanggar aturan sajrone urip - kaya ngono.
Ambruk ing Jahitan
Ora let suwe banjur ambruk. Adem, pulisi teka, kémah-kémah diusir, lan momentum mati, kaya sing diarep-arep. Iki crita kita marang, lan wis sawetara bebener ing, nanging kita sing ana ing njero ngerti ana luwih saka iku.
Sejatine, kita durung ngrancang adoh saka ngarep. Mbokmenawa amarga ora akeh sing ngira yen bakal bisa digunakake. Minangka wong ing Latihan Momentum Ayni bakal pitutur marang kowe, kabeh obahe duwe DNA, apa iku disengojo utawa ora. Nalika obahe njupuk mati lan decentralize, padha nyebar apa DNA asli, lan nalika iku bisa kanggo nyetel iku dadi, iku Urut saka kaya nglangi marang pasang. DNA kita minangka tas campuran. Judhul kasebut duwe taktik (Occupy) lan target (Wall Street), pigura 99% nuduhake sawetara tingkat politik radikal sing dituduhake, lan majelis kasebut nuduhake komitmen (obsesi, mbok menawa) kanggo ngarahake demokrasi. Nanging kita ora duwe luwih saka iku. Nalika Occupy tuwuh lan nyebar, DNA kasebut berkembang dadi kesimpulan alami: Ing tangan siji, kritik nyata babagan kapitalisme, tumindak langsung adhedhasar massa sing kuat, tampilan demokrasi umum. Ing tangan liyane, infatuation karo papan umum, kebingungan taktik kanggo strategi, disdain palpable kanggo wong-wong sing ora radikal, lan bayangan babagan leaderlessness. Banjur ana pitakonan sing durung nate dijawab, sing njaluk dijlentrehake saiki yen kita tambah akeh: Kepiye cara iki bakal dadi jangka panjang? Sapa sing kita coba pindhah? Apa kita nyoba menang?
Nanging ana liyane saka iku uga. Ana, bebarengan karo tekanan eksternal saka wutah lan definisi, perjuangan kekuwatan internal, amarga asring ana ing wektu kaya iki.
Iku kedaden ing akeh bunderan Occupy, lan kedaden kanggo grup aku dadi bagéan saka, banget, ing apartemen Lower East Side. Sawetara wong ing grup kasebut frustasi, lan ditarik. Dheweke nyalahake liyane kita minangka liberal (iki minangka tembung kutukan), ujar manawa kita milih gerakan kanggo serikat pekerja, ujar manawa rapat kaya iki nglanggar prinsip gerakan kasebut. Klaim kasebut salah, nanging angel dibantah, amarga umume kita wis rumangsa salah amarga ana ing kamar sing ditutup. Dadi kita nyusut. Urut saka kaya nalika liwat-zealous putih "sekutu" lelungan liwat Folks putih liyane dadi pisanan nelpon metu conto rasisme ing kamar; sing sepisanan nyeluk metu lungguh maneh smugly, wis njupuk lemah moral dhuwur lan pointing driji ing liyane, lan liyane clench jaws lan mentheleng ing lantai guiltily, ngarep-arep badai liwat wong.
Kita nyoba kanggo mungkasi pamisah. We kalem mudhun. We ngginakaken wektu nyoba kanggo tokoh metu apa bab hak do ana. Kita nyoba jujur babagan apa sing ana hubungane karo beda politik lan sepira sejatine mung ego ing kabeh pihak. Sawetara kita nyoba nyedhaki lorong, kanggo ndandani hubungan sing rusak. Nanging ing sawetoro wektu, wong-wong sing wis njupuk moral dhuwur wis wiwit mbangun a kapisah klompok. Sing pamisah kedaden ing Oktober ing kamar urip ing Lower East Side, mbok menawa ing bunderan liyane ing gerakan watara wektu sing padha; dening Nopember iki muter metu ing gerakan luwih wiyar, nganti ing Desember ana tendensi sing beda-beda sing nyedhiyakake arah sing beda kanggo gerakan kasebut kanthi sakabehe. Iku bakal kebacut simplistic kanggo nglacak konflik sakabèhé ing weteng Occupy Wall Street kanggo pembubaran klompok siji iki utawa malah ing perang luwih wiyar, nanging ing wektu sing padha, iku faktor penting. Kabeh gerakan ngembangake mekanisme kanggo kepemimpinan lan koordinasi, formal utawa ora resmi, lan dheweke ngalami kemunduran nyata nalika sistem kasebut ambruk.
Mesthi, ing tengah-tengah squabbling lan bingung arah kita, negara teka nabrak kita. Kita dadi ancaman nyata lan wong-wong sing nganggo jas lan seragam sing nggawe keputusan babagan macem-macem iki ngerti manawa entuk manfaat kanggo nyingkirake kita ngluwihi pers negatif sing bakal ditindakake kanggo kekerasan negara sing kudu ditindakake. Padha bener. Walikota njaluk telpon konferensi kanggo koordinasi. Koran nguripake kita. Dheweke nyeret kita metu saka taman lan alun-alun ing saindenging negara, nangkep ewonan wong. Kita wis nindakake sing paling apik, nanging kita ora diatur, disiplin, utawa adhedhasar komunitas sing cukup kanggo mungkasi. Wekasanipun, kita padha ora kuat cukup. Tanpa taman, kita ora duwe akar. Dadi adhem. Kita ora duwe cara kanggo nglumpuk, sinau saka apa sing kedadeyan, kanggo ndhukung siji liyane liwat apa sing wis dadi krisis eksistensial. Kita ketemu ing kantor serikat tinimbang alun-alun umum, lan inti pangatur nyusut. Kita lunga saka tumindak sing kabeh basis melu kanggo proyek macem-macem kolektif nyoba nyopir dhewe, lan pungkasane, sing uga sithik. Ing mangsa panas sabanjure, wong-wong sing percaya sejatine sing ngeyel yen Occupy isih kuwat wis dadi spesies sing kaancam.
Nanging sing bener, dudu negara, utawa hawa adhem, utawa media. Masalah nyata ing ngisor iki kabeh yaiku a ambivalence jero babagan daya. Nyatane, kabeh perkara sing nggawe Occupy Wall Street sarwa duwe paradoks iki, iki politik tanpa daya dirajut ing jero, kaya gene sing ala utawa mekanisme ngrusak dhewe.
Contone, mantra saka leaderlessness teka saka kepinginan asli kanggo ngindhari pitfalls klasik menyang hirarki, nanging iku, ing wektu sing padha, farce, lan pegatan saka sembarang raos struktur bebarengan utawa care kanggo budaya klompok. Iku foreclosed ing kamungkinan nyekeli muncul pemimpin tanggung jawab, nggawe kahanan kang nyata pemimpin (apa pantes utawa ora) pindhah menyang bayangan tinimbang alun, lan digawe iku mokal kanggo tenan berkembang siji liyane (carane, tenan, kita bisa nglatih. pimpinan anyar yen ora ana sing kudune ana ing wiwitan?). Kajaba iku, penolakan kanggo ngucapake panjaluk sing apik banget kanggo mbukak kemungkinan radikal lan nyebabake imajinasi populer, nanging uga ateges kita ora duwe tujuan sing padha, tegese tembung kasebut. menang ora malah dadi bagéan saka leksikon gerakan. Ing pirang-pirang cara, iki minangka ekspresi rasa wedi ngomong soko lan njupuk tanggung jawab kanggo, lan kasurung delusion asring bola-bali sing kita ora malah pengin apa wae sing kudu diwenehake mungsuh kita, sing Wall Street lan Negara ora duwe kekuwatan marang kita. Kewaspadaan marang co-option teka saka sajarah jujur obahe Mudhun memangsan kanggo pasukan kuat ngarep-arep kanggo kusam utawa ngalihaké yakuwi; nanging wekasanipun dadi paranoia luwih saka tindakan liya, misunderstanding tragis saka lapangan playing lan apa iku bakal njupuk kanggo mbangun daya populer. Tinimbang nampani pasukan progresif liyane lan bener-bener milih wong, Purists isin "liberal," lestarekake budaya macho radikal luwih fokus ing wicara amba ing majelis lan penahanan ing lurung-lurung saka hard ngatur konco sing pemandangan, lan nguripake Occupy menyang identitas pinggiran sing mung sawetara wong tenan bisa ngaku kanggo pengecualian. saka atusan ewu sing bener digawe iku nyata.
Occupy Wall Street nggawe wacana anyar, nggawa ewu wong menyang gerakan kasebut, mindhah lanskap ing sisih kiwa, lan malah ndadekake kamenangan konkrit kanggo wong sing kerja. Nanging ing wektu sing padha, sebagéyan gedhé pimpinané alergi marang kekuwatan. Lan kita nggawe politik kasebut. We fetishized iku, wrote artikel lan buku bab iku, scorned umum karo. Paling awon, kita digunakake minangka cudgel kanggo bludgeon saben liyane.
Mesthi, polisi teka kanggo kita - kita diundang, sawise kabeh. Nanging we padha masalah: Nalika negara tugged cukup hard, kita nyuwek ing lapisan.
Wong-wong padha mulih
Aku wis pirang-pirang taun dadi nesu. Aku nesu marang wong-wong sing nyerang grup sing dadi bagian saka njero, wong-wong sing ngganggu aku supaya nyerahake kabeh pengaruh sing dakkarepake kanthi nggawe aku rumangsa ora duwe hak kanggo ngatur wong-wong sing dakkarepake. wis akses kanggo, sing ngukum kula saben-saben aku iki dipetik utawa diwawancarai, sing teka ing rapat-rapat aku difasilitasi lan sengaja disrupted wong. Kisah-kisah kasebut dawa banget lan akeh banget kanggo dicritakake ing kene, lan sapa wae sing ana ing tengah-tengahe uga duwe crita perang dhewe-dhewe.
Nanging luwih saka wong liya, aku nesu marang awake dhewe amarga nglilani kedadeyan kasebut. Aku ngenteni pirang-pirang wulan tangi ing tengah wengi, muter maneh wektu sing beda-beda sing dakkarepake kanggo kelangan bocah-bocah lan menehi kesempatan nyata kanggo tuwuh gerakan amarga wedi yen aku ora bakal es. Lan sing bener, aku ora duwe alesan. Aku wis sinau pawulangan penting iki ing New School ing 2008 nalika sawetara atus kita dikuwasani bangunan kanggo njaluk penjahat perang dibuwang saka Papan, menang maneh ruang mahasiswa, lan push maju swadaya mahasiswa lan investasi tanggung jawab: Politik sing ora apik ora bakal ilang dhewe, sampeyan kudu nglawan.
Mungkin iku kontra-intuisi, lan mesthi ora nyenengake, nanging pancen bener. Ing wektu iku, nalika kita ora gelem melu gelut iki amarga padha aran bocah lan ngisor sabuk, kita lali sing mayoritas wong ngadeg ing tengah, kepingin weruh apa neraka lan looking for wong sing bisa dipercaya. Nalika kita sing sing mikir babagan kekuwatan lan nyoba ngembangake basis, aja nganti tantangan kasebut, wong-wong ing tengah-tengah nganggep manawa wong-wong sing nggawa keracunan. sing pimpinan, lan padha ora pengin duwe apa-apa apa karo. Dheweke ora nemokake swara liya sing nyedhiyakake kepemimpinan sing bisa dirasakake. Mula padha mulih.
Lan kaya ngono. Negara munggah ante, mundhakaken panas ing kita. Telek dadi ala, lan tanpa arah, lan beracun. Mekanisme sing ngrusak awake dhewe, politik ora duwe daya dimainake kanthi kesimpulan logis. Wong-wong sing paling apik kanggo nawarake kepemimpinan ing wektu kasebut ora munggah. Mula kabeh padha mulih.
Lan nalika aku mikir maneh kesalahan sing aku lakoni - ing antarane, kesalahan gedhe iki amarga nyuda tanggung jawab pimpinan, nanging larang regane - aku ora bisa rumangsa isin. Kita nindakake jumlah sing luar biasa. Nanging kita bisa nindakake luwih akeh. Kita bisa tahan luwih suwe, nggawa luwih akeh wong menyang gerakan kasebut, nggawe institusi sing luwih kuat, entuk bathi luwih akeh. Yen kita ngerti kompleks industri pakunjaran lan owah-owahan iklim lan ketimpangan kasugihan lan krisis penyitaan minangka ancaman sing angel lan nyata kanggo kaslametane wong, mula kita kudu ndeleng, kanthi gamblang sing padha. obahe kita ora kurang saka upaya kanggo nylametake nyawa. Lan kita bisa nylametake luwih akeh nyawa.
Politik Kekuwatan
Akeh kita ninggalake wayahe pait, nandhang sungkowo, lara ati. Sawetara sing bisa katebak, Mungkin, ing spiral mudhun saka dhuwur kuwi. Sawetara iku produk saka akeh wong enom sing ngalami rasa pisanan gerakan lan mikir asil bakal dadi revolusi. Nanging sawetara iku khusus kanggo keracunan iki, dadakan snapping tali nyenyet dipercaya iki kita wis racing tengen.
Saka kono, aku lunga ngumbara. Aku langsung menyang budaya panggilan media sosial gerakan kasebut, ing ngendi wong-wong nduduhake carane radikal kanthi ngrusak siji liyane. Rasane kaya mlaku menyang ruang lemari SMA. Ing alam semesta iki, kita ngeyel babagan politik sing sampurna lan basa sing sampurna, kajaba eksperimen, sinau, utawa kritik sing mbangun. Kita nyandhang wong njaba minangka lambang kebanggaan, ngerti manawa ujare sing bener ngluwihi tumindak apa wae. Ora ana wong sing cukup apik kanggo kita - dudu selebriti progresif sing ora ngerti kabeh, dudu kanca Facebook sampeyan sing ora ngerti kenapa kita ngomong Black Lives Matter tinimbang All Lives Matter, dudu sedulurmu sing nangisi pati ing Paris tanpa ngucapake jumlah tembung sing padha babagan sing ana ing Beirut. Tinimbang ngatur wong-wong iki, kita nyerang wong-wong mau. Kita mbubrah tinimbang mulang saben liyane, lan milih loro tinimbang mbangun ing ndhuwur apa sing kita duwe.
Lan mesthi, politik ora duwe kekuwatan ora mung urip ing media sosial, nanging uga ing papan pangatur kita - lan ana ing ranah identitas sing dadi akeh perang. Kita mbingungake sistem kaya supremasi putih, patriarki, lan kapitalisme karo individu sing bisa digunakake minangka stand-in kanggo wong-wong mau. Kita nggunakake jancok-ups ono partners potensial kita minangka validasi sing kita kudu tetep ing bunkers karo sawetara wong sing nggawe kita aran aman tinimbang njupuk reged ing trenches. Kita mbayangno identitas minangka statis lan permanen, tinimbang ngelingi yen kabeh kita - kanggo nyilih terminologi saka organisasi kaya Latihan kanggo Pangowahan - duwe pengalaman marginalisasi sing bisa mbantu kita saling ndhukung, lan pengalaman sing ana ing mainstream sing bisa mbantu kita ngerti wong sing pengin dipindhah. Kita lali yen, nalika identitas menehi pitunjuk lan nuduhake pola, iku ora kanthi nerangake prilaku kita, lan iku mesthi ora nemtokake iku. We ninggalake bebener sing wong bisa ndandani, sing pungkasane kita kabeh - ditindhes lan potensial oppressors padha (yen pigura simplistic kuwi malah kudu dihibur) - bisa lan kudu milih sisih. Dadi, kita nglirwakake tanggung jawab utama sing kita duweni minangka penyelenggara: Kanggo ndhukung wong-wong sing nggawe pilihan sing angel lan medeni supaya ana ing sisih kebebasan. Ing kabeh kerusuhan iki, kita nguripake menyang njero. Kita lali mungsuh njaba, lan golek mungsuh ing kamar tinimbang, nggawe mungsuh siji liyane.
Lan ing kene, kaya saka Occupy Wall Street, umume wong - akeh sing dipercaya sistem iki lan sing padha kudu diatur supaya bisa mandheg - kesel. Mula padha mulih. Lan kita kalah.
Karep lan Penasaran ing dalan kanggo Power
Iki Oktober 2013, cepet lan angin, kanthi godhong ganti warna sing dramatis. Aku ana ing restoran Meksiko ing Minneapolis karo panitia saka Occupy Homes - wong sing padha saiki dadi pimpinan Black Urip Matter MN. We lagi debriefing mundur saperangan kita mung dianakaké kanggo wong-wong mau minangka bagéan saka Proyek Wildfire. Wildfire ndhukung kelompok radikal anyar sing muncul saka gerakan kanthi latihan lan dhukungan jangka panjang, lan nyambungake siji liyane kanggo mbantu dheweke dadi luwih gedhe tinimbang jumlah bagean. Kita wis kesel amarga akhir minggu gedhe, lan aku entuk umpan balik babagan fasilitasi.
Penyelenggara ngandhani aku supaya munggah. Dheweke sok dong mirsani yen ing latihan, aku ora nyritakake critaku, nuduhake pengalamanku ing Occupy utawa ing papan liya sanajan langsung relevan, nyingkiri saben kesempatan kanggo menehi panemu babagan rencana strategis sanajan dijaluk, ditundha menyang grup babagan kabeh. . Padha ngomong padha ngerti aku duwe liyane kanggo kurban, sing padha takon kula teka kene amarga padha dipercaya kula, sing padha njaluk supaya aku nggawa luwih saka dhewe sasi sabanjuré. Dheweke pengin nandur modal ing aku, dheweke nerangake, amarga dheweke butuh aku dadi awakku sing paling kuat supaya aku bisa ndhukung anggotane ing transformasi sing padha, lan supaya aku bisa metu lan mbantu mbangun jaringan sing kuat kanggo dheweke dadi bagian saka .
Umpan balik nggawe aku rada surem. Aku ora kelingan kapan pungkasan ana sing ngandhani aku digoleki aku dadi kuat. Aku wong lanang sing lurus, putih, nyaman kelas ing Amerika Serikat Timur Laut, mesthi dudu bagean saka klompok sing paling kena pengaruh sistem sing kita geluti. Aku wis ngenteni sawetara taun kepungkur kanthi swara-swara ing sirahku - ing tangan siji ngerti yen aku duwe prekara sing kudu ditawakake ing wayahe penting iki, lan ing sisih liya nggawe rasa isin sing jero babagan asale lan rasa salah amarga kesalahane. Aku wis nggawe ing dalan minangka asil. Ing tengah-tengah kesalahan kasebut lan ngadhepi budaya gerakan sing katon minangka ancaman, aku ngelingi pesen sing paling apik sing bisa ditindakake kanggo gerakan kasebut yaiku nyuda karusakan sing wis ditindakake - yaiku proyekku, tenan, iki kanggo ilang. Ana alasan historis kanggo dilema iki, lan alasan saiki yen gerakan kita wis ngetrapake respon dhengkul iki kanggo apa sing dianggep minangka kekuwatan utawa hak istimewa. Nanging pungkasane, pengaruh kasebut nggawe aku kurang efektif, apa minangka sekutu kanggo wong sing ditindhes liyane, pimpinan ing Occupy, utawa fasilitator karo Wildfire. Iki minangka bagean saka politik tanpa daya, Aku mikir dhewe nalika aku lungguh ing booth restaurant iki ing Minneapolis, lan wis ketemu dalan menyang balungku.
Nanging panjaluk kanggo dadi kuat asale saka wong-wong sing paling tanggung jawab aku - pahlawan sing mbela awake dhewe saka penyitaan, manggoni omah-omah sing wis dirampas kanggo njaga wong-wong ing dalan, njupuk alih kantor politik lokal kanggo nyoba nggunakake domain penting kanggo njupuk. bali omah-omahé wong, lan takon Wildfire kanggo support - supaya iku ngrasa beda wektu iki. Aku mulih menyang New York lan aku nindakake pakaryan. Aku ngliwati macem-macem proses transformatif kanggo ngeling-eling saka ngendi asale, kanggo nyoba ngerti kahanan sing nggawe aku internalisasi politik sabotase kasebut. Aku golek partners sing pengin menang luwih saka padha arep tengen, sing ngapura kula lan bantuan kula ngapura dhewe, sing nandur modal wektu lan katresnan lan energi ing kula nalika nyekeli kula tanggung jawab lan nuntut aku padha kanggo wong-wong mau. Aku maneh komitmen kanggo nggunakake kabeh aku wis diwenehi ing layanan saka gerakan.
Sadawane dalan, Aku miwiti kanggo internalize kawicaksanan mulang kula dening mentor lan pelatih saka Somatik Generatif, organisasi sing nggabungake penyembuhan emosional, praktik fisik, lan politik radikal: Wong nindakake apa sing kudu ditindakake supaya bisa urip. Tindak tanduk kita - malah sing nyabotase awake dhewe - minangka respon awak kanggo ancaman. Naluri kita kikuk ing kaping, lan padha asring Cut kita mati saka pilihan sing luwih apik, nanging kredit ngendi kredit amarga: naluri iki, ing sawetara titik, mbokmenawa nylametake nyawa kita. Tinimbang sengit banget karo sipat-sipat kasebut, luwih becik kita menehi topi marang dheweke, matur nuwun kanggo safety sing wis diwenehake marang kita, lan menehi ngerti yen kita ora butuh maneh - yen kita pengin latihan sing anyar. . Iku ora ateges excusing prilaku ala ing awake dhewe utawa gerakan; tegesipun pangertosan saking pundi asalipun kangge ngewahi.
Iki tugas kita minangka penyelenggara lan revolusioner: dadi awake dhewe sing paling kuat lan ndhukung kabeh gerakan ing transformasi sing padha. Kanggo nggayuh tujuan kasebut, nesuku dadi welas asih lan kabeneranku dadi penasaran, lan kanthi lensa iki aku miwiti ndeleng gerakan kasebut kanthi mripat sing seger. Aku wonder apa tenan njalari implosions ing Occupy ing Panggonan pisanan, lan ngapa tindak tanduk sing tetep tengen ngiwa. Aku miwiti kanggo nyoba kanggo tokoh metu ngendi politik powerlessness teka saka, apa perlu padha ketemu kanggo kita. Lan nalika aku dig ngisor lumahing, Aku ora bisa bantuan nanging sok dong mirsani owah-owahan sing Folks Black munggah tengen negara iki wis ana gerakan; dadi akeh kontribusi gedhe tenan ing perjuangan kanggo kamardikan, nanging malah soko cilik minangka topi sing ngandika daya ing wong-wong mau minangka tantangan kanggo politik sing ora duwe kekuwatan, minangka refleksi saka kemampuan kita kanggo nggawe lan nindakake aturan anyar kanggo awake dhewe nalika kita ngowahi.
Mbusak Politik Kekuwatan
Dina iki, nalika aku mikir babagan politik sing ora duwe daya, aku rumangsa jelas yen sumbere kabeh yaiku rasa wedi. Wedi marang pemimpin, mungsuh, kemungkinan kudu ngatur, taruhan menang lan kalah, saben liyane, awake dhewe. Lan kabeh iku cukup dingerteni.
Kita nelpon saben liyane metu lan push siji liyane metu saka gerakan, amarga kita nekat kanggo cling menyang slivers sethitik saka gadhahanipun kita wis ketemu ing gerakan, lan kebak scarcity - nggawe percoyo sing ana ora cukup apa kanggo. ngubengi (dhuwit, wong, kekuwatan, malah katresnan). Kita mangan awak dhewe urip lan nyerang pemimpin kita dhewe amarga kita wis cilaka lan kesasar kabeh urip kita lan ora tahan kanggo kelakon maneh ing watch kita. Kita balapan kanggo mbuktekake manawa kita paling ora duwe hak istimewa, amarga iki mung siji-sijine cara sing bisa kita bayangake dadi kuat. Kita mbalikke wong sing ora entuk, amarga ngatur dheweke ora mung angel nanging uga nglarani, amarga kita kudu nyerahake sawetara korban kanggo nindakake, amarga tegese bakal rentan marang jagad iki. teka ing gerakan kanggo uwal. Pertempuran ego kita minangka produk alami saka gerakan sing ora duwe jawaban sing jelas babagan kepiye kepemimpinan kudu dihargai lan tanggung jawab ing wektu sing padha. Ketidakmampuan kita kanggo ngrayakake kamenangan cilik minangka pertahanan supaya ora percaya yen menang bisa uga - cara kanggo ngindhari patah hati amarga kalah.
Lan mbok menawa sing paling penting: Kecenderungan kita kanggo nggawe mungsuh siji-sijine didorong dening rasa wedi sing jero marang mungsuh sing sejatine, keputusasaan sing lumpuh babagan kemungkinan menang. Sawise kabeh, apa kita ngakoni utawa ora, kita nglampahi cukup akeh wektu kita ora pracaya kita bisa tenan menang. Lan yen kita ora bakal menang, kita bisa uga mung apik tenan tinimbang. Yen kita ora bakal menang, luwih becik kita nggawe papan sing cocog karo selera budaya lan politik kita, mbangun hubungan sing mbuktekake estetika non-konformis kita, nyerahake perjuangan kanggo masa depan minangka ijol-ijolan pulo cilik sing bisa kita lakoni. mrentah.
Politik ora duwe kekuwatan minangka mekanisme pertahanan, sing dimaksudake kanggo nglindhungi kita saka rasa wedi sing paling awon. Lan nalika aku wis sinau, ora bakal bisa kanggo sengit marang pertahanan, ngetok-etok sirah marang wong-wong mau, supaya bisa pasrah. Ora, cara kita ngganti yaiku kanthi kepengin weruh sumbere, lan nyoba ngatasi panyebabe. Mesthi wae kita wedi. Wedi minangka respon sing adhedhasar apa sing kedadeyan ing sekitar kita. We kudu njagong karo. Lan kita kudu golek praktik anyar kanggo ngatasi rasa wedi kita, amarga ing pungkasan, kasunyatan sing angel kasebut minangka alesan sing kudu kita lakoni. ngilangi karo politik tanpa daya.
Mekanisme pertahanan iki, sing bisa nylametake urip kolektif kita ing endi wae, wis outlived migunani. Iku wis dadi alangan kanggo sukses gerakan sing lair ing saubengé kita, berkembang bangsa kita, donya kita pengin menang. Kita ngadeg nglawan pirang-pirang krisis sing luwih nggegirisi tinimbang sing sabanjure, amarga sistem sing luwih dhuwur tinimbang sadurunge, dipandu dening wong sing seneng mateni akeh wong kanggo njaga kasugihane. Yen kita ora cepet kuwat, kita bakal kalah. Lan ing kasus iki, kalah tegese ora mung oppression ageng, eksploitasi, lan represi sistem iki njamin; iku uga ateges punah saka spesies kita. Nantang politik sing ora duwe daya lan ngganti karo sing bisa menang ora dadi pitakonan akademik; satemene bab urip utawa pati. Luwih becik kita kumpul, lan cepet.
Kita kudu ngganti pangadilan lan kabeneran dhiri kanthi rasa penasaran lan welas asih. Iki minangka alat sing bakal mbantu kita ndhukung saben liyane sajrone ngadhepi krisis sing bakal teka, lan iki minangka kualitas sing dibutuhake kanggo ngerti sejatine akeh wong sing isih kudu kita atur. Dheweke bakal mbantu kita dadi fasilitator tinimbang polemik, mulang kita mbangun tinimbang nyuwek. Mbusak otot anyar iki, kita kudu ngowahi politik sing ngukum ketidaksempurnaan dadi siji nggunakake kabeh ing pucuk driji kanggo menang - sing meksa saben kita ngowahi hadiah kita dadi senjata kanggo kebebasan. Kita kudu mbangun kelompok - kolektif, organisasi, klompok afinitas, apa wae - amarga klompok sing njaga kita ing gerakan, yaiku sing nggawe gerakan gerakan, ing ngendi kita ngowahi, kepiye perang, lan cara paling apik kanggo saling tanggung jawab kanggo perjuangan sing dawa. kanggo mardika. Kita kudu menang kamenangan cilik sing mbukak ruang kanggo sing luwih gedhe, lan kita kudu ngrayakake, amarga iku inokulasi paling apik kanggo politik adhedhasar wedi yen ora ana sing bisa dimenangi. Kita kudu ngembangake visi sing kuat kanggo jagad sing dikarepake, supaya kita bisa nglebokake kamenangan cilik kasebut ing strategi sing luwih jembar sing nyerang akar sistem sing kita adhepi. Kita kabeh kudu melu kerja keras lan transformasi kanggo dadi awake dhewe sing paling kuat; sawise kabeh, iku saestu mung cara kita malah ngadeg kasempatan.
Ngajeni Wedi
Aku ana ing pusat retret ing Florida, ing Wildfire National Convening pisanan, karo 80 anggota organisasi saka kabeh negara: wong saka Asosiasi Mahasiswa Ohio, Defender Impen, GetEQUAL, Rockaway Wildfire, Lan Occupy Omah kelompok ing Atlanta lan Minneapolis. Iki minangka wengi pisanan, lan organisasi nindakake sandiwara sing nerangake crita asal-usule. Giliran Rockaway Wildfire - klompok sing dibentuk sawise Hurricane Sandy, nggabungake upaya bantuan kanthi ngatur ing Far Rockaway, Queens. Ing kana, banjir tiba ing ndhuwur sekolah-sekolah sing rusak, proyek-proyek sing mlarat, lan populasi sing ora duwe pengangguran lan akeh polisi. Wong-wong ing Rockaways padha kelangan omah-omahé kanggo panyitaan sadurunge banjir ngrusak wong-wong mau, kelangan putra-putrane ing pakunjaran suwene sadurunge badai teka ngungsi.
Skit diwiwiti, lampu mati. Kita krungu ketukan sikil ing lantai, sing muni ora salah kaya udan deres. Lan banjur paduan suara lolong-lolong sing muni kaya angin banter sing nyerang wilayah New York ing Oktober 2012. Banjur tangisan sing nggegirisi, kaya bocah sing nangis. Ketukan lan lolongan lan tangisan sing tambah akeh kaya orkestra sing dibangun nganti crescendo. Dumadakan, aku nangis. Swara catapult kula bali menyang angin topan, nanging uga kanggo wedi aku nggawa karo kula saka akeh liyane angin topan mesthi ing dalan, lan anak lan tuwane lan kanca-kanca kita bakal kudu nglindhungi nalika padha teka. Ujug-ujug swarane mandek, lampu mati, surem, lan aku ngerti umume wong liya ing kamar uga nangis. Ana kasepen, jinis keheningan gantung sing arang kesandhung, nalika ruangan sing kebak wong sing darmabakti kanggo perjuangan, kabeh kanthi tenang ngetung kanthi rasa wedi sing kita lakoni saben dina lan keraguan apa kita bisa nindakake apa sing kudu ditindakake. rampung. Banjur salah siji saka aktor mecah kasepen karo baris pungkasan saka sandiwara, dikirim ngepenakke kanggo anak, kaya wis maca pikirane 80 pejuang padha kumpul kene: "Aja kuwatir, bayi, aja kuwatir. Kita bakal ora apa-apa. Ibu bakal miwiti revolusi."
Wedi iku nyata - bisa dirasakake lan uga didhasarake. Saliyane ngatur apik, iku bakal njupuk sawetara mukjijat cilik kanggo menang donya kita kabeh pantes. Iku luwih apik kanggo ngakoni tinimbang nyoba ngubur. Paling ora jujur. Lan sapa ngerti, bisa uga ana rasa wedi sing - nalika kita nguripake lan ngadhepi - bisa dadi grounding tinimbang cacat, bisa nulungi kita njagong ing totoan tinimbang manggon ing nolak, bisa meksa kita njupuk risiko sing kudu ditindakake. tinimbang kanggo ndhelikake, bisa drive kita dadi paling gedhe kita bisa tinimbang nyusut. Utawa paling ora, iku pangarep-arepku.
Lan nalika aku ragu, aku ngelingi pelajaran paling penting sing aku sinau ing Occupy Wall Street: Kita ora ngerti apa-apa. Bebener rahasia iku Occupy Wall Street ora mesthine bisa digunakake. Nanging iya. Iki nggawe jagad anyar kemungkinan. Kemungkinan kasebut ana ing kene - kita bisa ngrasakake ing jantung gerakan sing dilahirake ing saubengé. Lan kita wis diundang; mung pitakonan, saiki, apa kita bakal munggah kanggo tantangan.
Matur nuwun khusus kanggo Sumitra Rajkumar kanggo nglatih aku sajrone lelungan transformatif iki lan ndhukung lan nyunting proses nulisku; kanggo George Lakey kanggo ngelingake kula saka wani; kanggo Michael Strom, Ileia Burgos, lan Bianca Bockman kanggo mulang kula, tantangan kula, lan mlaku karo kula saben langkah saka dalan.
Liyane saka tulisanku bisa ditemokake ing www.forlouderdays.net. Mungkin mbesok aku bakal sinau nganggo twitter @yotammarom.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang
4 komentar
"...iku bakal njupuk sawetara mukjijat cilik kanggo menang donya kita kabeh pantes.". Mbok sadurunge arep ngganti donya, siji kudu sinau kanggo ngganti ban.
Yen sampeyan kasengsem Yotam, intro kanggo buku What Comes After Occupy, diowahi dening Todd Comer, online minangka pdf. Antologi interogasi lokal, kurang misuwur Occupys metu kene ing pinggiran. (karanganku dhewe nggambarake Occupy Missoula, Montana umpamane)
Tekan konsensus karo liberal ing kene dadi tantangan amarga siji-sijine FORMULA kekuwatan sing dingerteni yaiku pemilihan, "politik" Partai Demokrat utawa lobi NGO/nirlaba lan njaluk pamrentah kanggo ganti rugi. Loro-lorone banget masalah. Aku argue sing siji kudu bali menyang ideologi lan teori lan kritik kanggo netepake sembarang Urut saka kamanunggalan, alon, proses painstaking sing ora bakal kelakon ing soggy, beku camp kapenuhan wong sing ora duwe omah.
Ing pangertèn iki ora cukup kanggo sebutno "kebebasan", siji uga kudu berjuang liwat definisi lan iki ngendi intelektual "pemimpin" uga masalah (masalah kelas komunikatif lan koordinator) Nanging sampeyan ora bisa pengin antagonism adoh, sembarang luwih saka sampeyan bisa tenan "pra-tokoh politik" utawa "otonomi" mung dening ngatur horisontal kanggo sawetara minggu ing taman. Maju liwat kabut.
Kayane Occupy minangka kabeh perkara kanggo kabeh wong. Kanggo akeh - utamane sing diarani internet lan pakar media - iku wong sing bisa dipisahake kaya kethek mabur West Witch. Kanggo aku, Occupy minangka taman kanak-kanak kanggo wong sing durung nate urip ing masyarakat sing diatur kanthi horisontal. Kanggo akeh, iki minangka pengalaman pertama ing pamrentahan mandiri, kanggo wong liya, iki minangka kesempatan kanggo nglatih kemandirian, solidaritas lan utamane pemberdayaan - kekuwatan bebener. Sing paling penting, Occupy nuduhake manawa kekuwatan kita - pemberdayaan - ditindakake kanthi tumindak kolektif sing ora cocog utawa manut. Matur nuwun Yotam kanggo fokus ing apa Occupy lan dudu apa sing dudu.
Langsung wae.