Gilbert Achcar, sosialis veteran sing tuwuh ing Libanon, dadi penulis akeh buku babagan Timur Tengah, kalebu Wong Kepengin: Eksplorasi Radikal Pemberontakan Arab lan paling anyar Marxisme, Orientalisme, Kosmopolitanisme. Dheweke ngomong karo Eric Ruder ing Desember nalika ulang tahun kaping telu saka pemberontakan Arab.
Ing wiwitan taun 2011, pemberontakan Arab ngasilake pangarep-arep sing gedhe banget. Nanging dina iki, euforia katon wis owah dadi kebalikane - keputusasaan sing jero - miturut bobote kedadeyan anyar ing Suriah, Mesir, Tunisia lan liya-liyane. Kepiye sampeyan ngerti babagan pemberontakan Arab telung taun kepungkur?
Aku ngira yen euforia sing ditimbulake dening kedadeyan awal 2011 pancen ora ana gunane - kaya persepsi sing surem sing saiki ditemokake. Iki minangka reaksi sing rada impresionistik kanggo perkembangan saiki.
Mesthine, wayahe wiwitan pemberontakan, kanthi mobilisasi massa sing gedhe banget ing sawetara negara, ngasilake akeh pangarep-arep, lan bisa dingerteni. Nanging ana lan tetep penting kanggo ngakoni yen apa sing dipertaruhake luwih saka owah-owahan ing wangun rezim politik-yaiku, sing diarani transisi demokratis. Pungkasane, pemberontakan kasebut bakal nglawan tantangan babagan carane nindakake owah-owahan sing luwih radikal sajrone ngadhepi inti hard negara, yaiku angkatan bersenjata.
Iki minangka kacang sing luwih angel tinimbang mung ngilangi Mubarak ing Mesir utawa Ben Ali ing Tunisia ing minggu pisanan pemberontakan. Mobilisasi massa bisa nggulingake panguwasa ing loro negara kasebut, nanging "negara jero" -tulang penyangga rezim lawas - isih ana, tegese rezim kuna isih akeh banget, lan luwih akeh kesinambungan tinimbang diskontinuitas. antarane kahanan saiki lan sadurunge.
Ing negara kaya Suriah, ing ngendi angkatan bersenjata digandhengake sacara organik karo kulawarga sing mrentah, malah langkah awal kanggo nggulingake rezim kasebut ora bisa diwujudake tanpa ngalahake inti hard negara kasebut - lan kanthi mangkono, kita wis weruh kedadeyan ing Suriah berkembang kanthi ora bisa dihindari. perang sipil sawise sasi bare-tangan uprising padha ketemu karo nindhes tambah getih.
Ing kabeh telung negara, kangelan gedhe banget, lan ora bakal dadi proses sing cendhak-lan malah kurang "musim semi" - sing bakal rampung dening organisasi pemilihan bebas, ing kasus Mesir lan Tunisia.
Titik utama sing kudu dingerteni yaiku apa sing diwiwiti ing 2011 minangka proses revolusioner jangka panjang, sing didhasarake ing pirang-pirang dekade pamblokiran ekonomi amarga sifat tatanan sosial sing ana. Kita pancen ana ing tahap awal proses revolusioner iki. Bakal nyeret nganti pirang-pirang taun, yen ora puluhan taun.
Dadi, mesthi isih ana ruang kanggo pangarep-arep-selagi tekad gerakan massa tetep kanggo nggayuh tujuan sosial utama sing wiwitane inspirasi mayoritas wong sing melu pemberontakan. Nanging pangarep-arep iki kudu dadi pangarep-arep sing nyata, digabungake karo pangerten nyata babagan angel tugas.
Apa sampeyan bisa ngomong luwih akeh babagan tantangan ing Mesir?
APA sing kedadeyan ing Mesir ing taun 2011 yaiku owah-owahan sing entheng. Mung pucuk gunung es sing dicopot: kulawarga Mubarak lan kroni sing paling cedhak, lan iku. Kita aja lali yen Mubarak ora digulingake mung dening gerakan massa, nanging kanthi kombinasi gerakan massa lan kudeta militer.
Apa sing kedadeyan ing 11 Fรจbruari 2011, satemene malah luwih saka kudeta tinimbang sing kita deleng ing 3 Juli 2013โing pangertรจn yรจn militรจr nyopot Mubarak saka kuwasa lan langsung njupuk kuwasa ing tanganรฉ. Dewan Tertinggi Angkatan Bersenjata (SCAF) njupuk kuwasa minangka junta militer, mula iki minangka kudeta ing pangertรจn sing paling klasik, kanthi latar mobilisasi massa sing gedhรฉ.
Sadurunge kudeta kasebut, sanajan euforia ana ing dhuwur, aku mung ngelingake babagan khayalan ing tentara, amarga tulang punggung nyata negara Mesir lan rezim sing wis ana sawetara dekade. is tentara. Mangkono, gagasan yen kabeh kahanan sing ditindakake dening populasi Mesir bakal diganti kanthi ngilangi Mubarak mung minangka ilusi total - lan luwih-luwih yen Mubarak dicopot dening tulang punggung rezime.
Nyatane, Mubarak dibusak ngarahake ing njaga kesinambungan negara. Iku kudeta konservatif ing pangertรจn sing. Nyoba kanggo njaga rezim kanthi ngorbanake kepala rezim kasebut bisa ditindakake ing kasus Mesir amarga tingkat pelembagaan negara sing relatif dhuwur-ing tembung liya, institusi kasebut luwih penting tinimbang panguwasa.
Panguwasa dhewe mung minangka produk saka institusi kasebut - yaiku tentara. Karakteristik negara Mesir iki uga ditrapake kanggo negara Tunisia. Nanging sampeyan ora nemokake ing umume negara ing wilayah kasebut, kayata monarki minyak utawa monarki de facto sing nyebut awake dhewe minangka "republik", kaya sing sampeyan alami ing Libya utawa Suriah-utawa babagan iki ing Irak Saddam Hussein sadurunge rezim kasebut. digulingake dening Amerika Serikat.
Nanging ing Mesir, jelas yen kudeta ora bakal mungkasi gerakan kasebut. Pancen, apa sing kita deleng yaiku sawise wektu euforia sing rada cendhak, wong-wong wiwit ngadhepi kasunyatan sing keras babagan kelanjutan rezim kasebut. Dheweke mbalela maneh, lan sampeyan ngalami kerusuhan ing pungkasan taun 2011.
Kahanan kasebut dadi tegang maneh ing Mesir, banjur sampeyan milih Ikhwanul Muslimin lan Mohamed Morsi minangka presiden. Morsi minangka pemenang ing pemilihan presiden putaran kaping pindho amarga para pamilih pengin ngendhegake rezim kuna saka negasake maneh. Morsi ngangkat akeh pamilih ing babak kapindho sing ora milih dheweke ing babak pisananโdheweke mesthi dudu pilihan pisanan.
Kanggo wong-wong mau, uga kanggo sebagรฉyan gedhรฉ wong sing milih dheweke ing babak pisanan kanthi pangarep-arep yen Ikhwanul Muslimin bakal ngrampungake masalah utama negara, utamane ing dimensi sosial lan ekonomi, Morsi dadi kuciwane ageng.
Salajengipun, Ikhwanul Muslimin tindak tanduk ing cara arrogant sing kabeh dadi yakin padha nyoba kanggo ngrebut kontrol kabeh institusi negara. Iki nuwuhake rasa wedi ing antarane pasukan liyane - Ikhwanul Muslimin malah bisa ngasingake aliran fundamentalis Islam liyane, kayata para Salafi.
Anger ing Morsi gawe anyar gerakan massa, uga pemogokan buruh, perjuangan liyane lan ketegangan sosial umume, kang culminated ing demo paling gedhe Mesir wis tau weruh ing 30 Juni 2013. Lan maneh, skenario padha sing njupuk Panggonan ing Februari 2011 bola-bali. dhewe. Tentara campur tangan kanggo nyopot presiden.
Kasunyatan bilih Morsi kapilih ing pemilu gratis, ora kaya Mubarak, ora ngganti kasunyatan manawa ing loro kasus kasebut, sampeyan duwe kudeta. Lan uga ora ngowahi kasunyatan manawa Morsi ilang legitimasi, sanajan dheweke kapilih ing pemilu sing relatif bebas lan adil. Dheweke kapilih ing kahanan revolusioner kanthi mandat saka rakyat, lan dheweke ngiyanati amanat iki - mulane, rakyat pengin nyingkirake dheweke. Ing pangertรจn iki, panyingkiran dheweke minangka produk saka gerakan massa sing nindakake hak demokratis banget kanggo ngelingi pejabat sing dipilih.
Masalahe yaiku ing Mesir saiki, mung ana rong pasukan sing diatur. Sing siji, mesthi, tentara, balung mburi rezim ancien, sing ing wektu sing padha minangka kekuatan sosial lan politik lan ora mung institusi militer. Kapindho, lan nglawan rezim kuna, yaiku Ikhwanul Muslimin, kanthi mesin organisasi sing gedhe banget.
Nom-noman saka gerakan Tamarod kasil miwiti mobilisasi raksasa, nanging ora duwe pengaruh sing diatur kanggo nggulingake Morsi, sing didhukung dening aparat politik Ikhwanul Muslimin. Dadi, kaya ing 2011, gerakan populer ngandelake tentara kanggo nyingkirake presiden.
Tentara, mesthi, nggunakake mobilisasi massa nglawan Morsi minangka kesempatan kanggo nyingkirake dheweke amarga nganggep upaya Ikhwanul Muslimin kanggo ngluwihi kontrol negara minangka ancaman utama - kanthi cara sing padha karo Ikhwanul Muslimin. kekuwatan dirasakake minangka ancaman dening liberal lan kabeh kiwa.
Masalah gedhe, saiki, malah luwih akeh tinimbang taun 2011, wong duwe ilusi tentara maneh, kaya-kaya tentara minangka institusi pelayanan kanggo rakyat sing campur tangan mung kanggo nglakokake kekarepane rakyat. Iki, mesthi, rampung preposterous. Tentara mesthi dudu pirantine rakyat. Tentara minangka piranti rezim kuna ing pirang-pirang cara, nanging uga, lan utamane, mbela kepentingane dhewe.
Minangka institusi, tentara ngontrol bagean gedhe saka ekonomi - meh sapratelo ekonomi, miturut prakiraan. Iku banget ngengkel kanggo ngreksa kabeh prerogatives lan hak istimewa wis sante ing saindhenging dekade sadurungรฉ. Kita wis weruh iki kanthi cetha banget ing debat anyar babagan konstitusi, ing ngendi militer wis meksa njamin hak istimewa lan status sing luwih dhuwur sing bakal mesthekake yen ora ana institusi liyane - apa presiden, parlemen utawa apa wae - sing bakal bisa ngganggu. ing apa militer dianggep bisnis sawijining.
Kanggo bali menyang titik wiwitan, euforia 2011 wis dadi surem banget, nganti akeh sing miwiti nerbitake obituari kanggo Revolusi Mesirโutawa malah pura-pura ora tau dadi revolusi. Nanging gagasan sing diwiwiti ing 2011 saiki wis rampung lan kita bali menyang kothak siji, yen ora luwih elek, iku banget salah.
Masalah utama ing Mesir yaiku sosial lan ekonomi, lan duweni potensi mbledhos. Nanging militer ora duwe konsep babagan carane ngatasi panjaluk kasebut, kajaba kanggo nindhes. Dadi senajan wis akeh khayalan ing Jenderal Abdel Fattah el-Sisi, kepala militer, kapercayan yen iki bakal tahan suwe banget.
Cetha yen ketegangan bakal terus maneh. Ana wis sawetara resumption ing perjuangan sosial, ing tumindak industri lan perjuangan buruh, lan ing nambah konflik antarane koalisi jembar sing nentang Ikhwanul Muslimin. Akeh wong sing melu ing dalan nglawan Morsi tanggal 30 Juni saiki musuhan karo apa sing dicoba tentara.
Kaya sing sampeyan sebutake, sawetara komentator Timur Tengah negesake manawa ora ana revolusi ing Mesir-utawa ing ngendi wae ing wilayah kasebut, amarga ora ana transfer kekuwatan politik saka kelas siji menyang kelas liyane. Kepiye sampeyan nanggapi?
REVOLUSI IS istilah sing ditrapake kanggo macem-macem wangun transisi, nanging revolusi nuduhake fitur umum sing padha melu partisipasi massa wong ing nggulingakรฉ wangun politik institutionalized wayahe.
Revolusi awujud pergolakan, sing ing sawetara kasus ndadรฉkakรฉ owah-owahan sing jero banget lan radikal, kalebu owah-owahan sing kelas sosial ngemu kekuwatan politik sing dominan. Nanging yen kita nyeleh bar supaya dhuwur, banjur istilah "revolusi" ditrapake mung nomer winates saka episode sajarah.
Yen mobilisasi massa nggulingake presiden, sanajan iki digabungake karo kudeta, persepsi wong-wong sing melu revolusi iku bener. Sampeyan ora bisa nolak bangga yen dheweke melu revolusi. Titik penting babagan apa sing kedadeyan ing wilayah Arab yaiku iki pancen proses revolusioner jangka panjang.
Umume revolusi ing sajarah minangka proses sing dawa banget - luwih-luwih nalika kabeh wilayah geopolitik melu proses kasebut. Nanging sanajan sampeyan fokus ing sawijining negara, jelas yen revolusi ora kedadeyan ing dina utawa minggu.
Revolusi Prancis utawa Revolusi Inggris dumadi sajrone pirang-pirang taun utawa dekade, gumantung nalika sampeyan percaya yen wis rampung. Iku penting kanggo grapple karo kabรจh proses sajarah, lan malah yen sampeyan bisa luwih utawa kurang ngenali tanggal nalika iku kabeh diwiwiti, titik iku dadi proses protracted saka owah-owahan.
Yen masalah utama ing Mesir pancen pembangunan diblokir dening struktur sosiopolitik tartamtu, jelas yen ora ana cara kanggo mbukak blokir kahanan iki tanpa nggulingake struktur sosiopolitik iki. Ngganti struktur iki kanthi kekuwatan sosiopolitik sing progresif bisa uga ora kudu dadi puncak transformasi sosialis, sanajan iki bisa dadi cakrawala sejarah. Yen nggulingake kapitalisme kroni Mesir ndadรฉkakรฉ munculรฉ, umpamane, tatanan politik sing meh padha karo Chavismo ing Venezuela, iki bakal dadi owah-owahan utama ing struktur sosiopolitik.
Saiki, sing dadi pertandhingan yaiku ngilangi struktur sosiopolitik sing saiki dadi kuwasa lan ngganti karo sing beda. Kanggo kedadeyan kasebut, penting kanggo ngerti apa sing kudu diganti. Struktur sosiopolitik sing ngatur, kaya saben kekuwatan sosial, didhukung dening pasukan bersenjata. Lan kanggo ngilangi alangan iki, gerakan massa kudu bisa ngalahake para prajurit supaya bisa nyegah panggunaane kanggo pertahanan rezim lawas.
Nanging kanggo ngrampungake iki, perlu kanggo bisa kanggo munculรฉ gerakan massa karo sawetara tingkat organisasi, koordinasi lan kajelasan strategis. Saiki, pasukan terorganisir iki ora ana, lan ora bakal dibangun sajrone sawetara minggu utawa wulan. Mulane revolusi minangka proses sing dawa banget.
Secara historis, pengalaman Rusia ing taun 1917โing ngendi ana partai revolusioner kaya Partai Bolshevik sing wis ana sadurunge krisis revolusioner lan banjur bisa tuwuh kanthi cepet lan ngrebut kekuwatanโiku pangecualian, tinimbang aturan. Ing negara Arab saiki, kita ora ngadhepi kahanan kaya ngono.
Pasukan terorganisir kanggo owah-owahan sosial sing progresif durung dibangun. Mungkin mung ana siji negara ing wilayah Arab sing wis ana pasukan terorganisir kaya ngono, yaiku Tunisia. Gerakan buruh Tunisia diatur lan kuat banget, nanging sing kurang ana kajelasan strategis ing sisih kiwa.
Tantangan REVOLUSI marang rezim Siria kayane ngadhepi kahanan sing luwih angel. Apa akun iki?
SYRIA minangka ilustrasi tragis babagan salah sawijining ciri khas pambrontakan Arab umume-yaiku tantangan saka pirang-pirang kontrarevolusi sing tumpang tindih. Gerakan revolusioner kudu, minangka aturan, ngadhepi tantangan kontrarevolusioner saka rezim lawas, nanging ing wilayah iki, iki mung wiwitan.
Saliyane kontrarevolusi sing diatur dening negara, ana uga peran kontrarevolusioner regional sing dimainake dening monarki minyak ing Teluk Arab-Iran. Ing ndhuwur iki, ana kontrarevolusi internasional, sing diwakili ing wilayah kasebut ing ndhuwur kabeh dening Amerika Serikat. Nanging ing kasus Suriah, uga ana Rusia lan Iran, sing dadi pendukung utama rezim Siria.
Lan ing ndhuwur kombinasi pasukan kontrarevolusioner lokal, regional lan internasional, ana sing luwih mbebayani: yaiku, bagean saka pasukan sing muncul nalika pemberontakan lan katon melu revolusi duwe agenda reaksioner. Aku ing kene ngomong babagan pasukan fundamentalis Islam. Apa dheweke minangka Ikhwanul Muslimin utawa Salafi utawa sawetara unsur jihad, pasukan kasebut wis akeh ing wilayah kasebut wiwit taun 1970-an lan '80-an.
Wong-wong mau wis bisa nutul bagean utama saka dendam populer, amarga kekirangan pasukan kiwa - nasionalis kiwa, komunis lan liyane. Kekosongan iki wis diisi dening pasukan fundamentalis Islam, sing sejatine reaksioner, dudu pasukan progresif. Ing kahanan sing padha nglawan rezim sing ana, dheweke ora nglawan agenda progresif, nanging kanthi agenda reaksioner adhedhasar agama, sing diterjemahake dadi ideologi reaksioner sosial.
Wiwit wiwitan pambrontakan, Amerika Serikat ngadhepi pitakonan eri babagan carane nanggapi, utamane nalika pemberontakan kasebut ngarahake sekutune, kayata rezim Mubarak ing Mesir. Umumรฉ, Washington wis nyoba gawe anyar hubungan sing biyen karo Ikhwanul Muslimin wiwit taun 1950-an nganti 1980-an, nalika loro entitas iki kerja sama kanggo nglawan pasukan apa wae sing dianggep kiwa utawa progresif ing wilayah kasebut.
Ing taun 2011, AS pancen nggawe taruhan yen pasukan konservatif iki bakal bisa tumindak minangka sekutu ing upaya kanggo ngrusak dinamika revolusioner saka njero-amarga rezim lokal gagal nyegah saka tanpa liwat represi, reformasi, kooptasi utawa sawetara. kombinasi iki.
Ing kasus Suriah, Amerika Serikat wis ngetrapake strategi sing padha karo Mesir lan ing ngendi wae, yaiku kanggo nyegah gerakan revolusioner dadi radikal-kanggo nyoba supaya tetep ing watesan sing wis ditemtokake.
Ing babagan iki, dheweke njaluk pelajaran Irak. Ing Irak, pilihan sing ditolak dening pamrentah Bush minangka pilihan sing bener, nganti tujuan imperialisme AS, utawa sing diyakini ing Washington saiki. Pilihan kasebut yaiku Saddamisme tanpa Saddam - kanthi tembung liya, njaga negara Baath lan macem-macem struktur rezim lawas nanging tanpa Saddam Hussein ing ndhuwur.
Saiki, iki minangka cetak biru AS kanggo Suriah-Assadisme tanpa Assad. Nyatane, iki sing dipikirake kanggo saben negara ing wilayah sing gerakane tekan tingkat sing ndadekake kelanjutan tatanan lawas ora bisa ditindakake maneh.
Iki Sejatine apa padha nyoba kanggo njaluk ing Mesir, lan sampeyan ndeleng kabeh contradictions sing entailed. Dheweke, nyatane, nindakake iki ing Yaman, kanthi persetujuan sing ditengahi dening Saudi, sing tegese ngilangi aspirasi dhasar para mudha, massa lan buruh sing dadi bagian saka pemberontakan Yaman. Mulane mobilisasi massa isih tetep ing negara kasebut.
Ing Suriah, dheweke ndeleng sawetara persetujuan kanggo njaga struktur utama rezim minangka asil sing disenengi, nanging kanthi syarat minimal kanggo njaga kredibilitas, kaya ing Yaman, Bashar al-Assad mundur. Lan supaya cetha - "demokrasi" ora ana hubungane.
Apa sing sampeyan duwe ing Suriah yaiku konvergensi kepentingan rezim lan monarki minyak sing bebarengan ngupaya kanggo ngalihake utawa ngencerake karakter demokratis saka pemberontakan lan nglebokake ing sangisore dominasi pasukan fundamentalis Islam.
Kanggo monarki Teluk, pemberontakan demokratis lan progresif ing Suriah-utawa ing ngendi wae, kanggo perkara kasebut-banget mbebayani. Dadi saben wong bisa nglawan pemberontakan kasebut kanthi ndhukung rezim kasebut, padha nindakake, kaya ing Mesir-utawa, mesthi, ing Bahrain, ing ngendi dheweke malah campur tangan militer kanggo njunjung monarki.
Nanging ing kasus sing ora bisa ndhukung rezim kasebut kanthi langsung, pilihan sing paling apik sabanjure yaiku nyoba ngontrol gerakan kasebut lan nyuda potensial progresif, lan pasukan fundamentalis Islam cocok kanggo iki amarga ora ana ancaman - paling ora ideologis - marang monarki minyak, utamane Saudis, sing ideologi resmi minangka interpretasi fundamentalis Islam sing paling reaksioner.
Rezim Siria uga pengin supaya pasukan kasebut bisa nguwasani pemberontakan amarga dheweke dadi mungsuh sing disenengi: dheweke minangka cara paling apik kanggo nyegah bagean gedhe saka populasi lan uga kekuwatan Barat kanggo ndhukung pemberontakan. Iki nerangake sebabe rezim Siria dibebasake saka kunjara luwih saka 1,000 jihadis sawetara sasi sawise wiwitan pemberontakan ing taun 2011. Tujuane rezim kasebut yaiku ngidini arus fundamentalis Islam dadi kekuatan utama ing pemberontakan supaya bisa ngrusak.
Mangkono, sanajan rezim Siria lan monarki Teluk duwe tujuan sing beda-beda, dheweke gabung karo strategi kasebut, lan asile padha. Loro-lorone duwe kapentingan ing sawetara cara kanggo ndeleng pasukan kuwi dadi dominan ing uprising.
Lan kanggo rezim Siria, iki minangka cara kanggo nyegah Amerika Serikat saka ndhukung pemberontakan. Strategi iki efisien amarga kita bisa ndeleng sepira sithik kecenderungan Washington kanggo nyedhiyakake dhukungan nyata, ngluwihi pernyataan lisan sing ora jelas lan sarana materi sing winates banget, kanggo pemberontakan.
Luwih saka kabeh, Washington wedi luwih radikalisasi kahanan lan destabilisasi potensial Teluk, ing ngendi kepentingan utama Amerika Serikat dumunung-amarga minyak, jelas. Mulane, AS seneng banget ndeleng rezim Siria bisa urip kanthi utuh.
Apa ana sing bisa ngganti dinamika iki ing Suriah?
Kahanan ing Suriah mesthi tragis banget. Populasi Siria pancen kesel. Saliyane 200,000 wong sing tiwas lan akeh sing cacad, ana mayuta-yuta wong sing terlantar lan pengungsi sing urip ing kahanan sing nggegirisi. Kabeh iki wis dadi tragedi kamanungsan kanthi proporsi sing gedhe banget.
Para progresif ing Suriah rada terisolasi nalika pasukan liyane duwe macem-macem patron: rezim kasebut didhukung banget dening Rusia lan Iran, lan pasukan fundamentalis nampa dana lan dhukungan saka Teluk. Kita wis nyumurupi evolusi ing kahanan sing mesthi kuwatir, yaiku penilaian sing surem katon sah.
Nanging sanajan ing Suriah, penting kanggo mikir ngluwihi wektu saiki. Kita kudu ora lali yen kuwalikan saka kahanan militer relatif anyar.
Nganti sawetara sasi kepungkur, rezim Siria kelangan lemah, lan kelangan lemah kanthi cara sing nyebabake Iran campur tangan kanthi massal kanggo ngluwari. Iki kalebu ngirim ewonan pejuang saka Hizbullah ing Libanon lan saka Irak kanggo perang bebarengan karo rezim kanggo ngluwari. Iki ngidini rezim kanggo mbalikke gelombang militรจr lan kanggo pindhah ing counteroffensive, kang diiringi dening visibilitas akeh, yen ora dominasi, pasukan Islam ing oposisi bersenjata.
Isih ana potensial kanggo gerakan demokratis lan progresif kanggo mujudake awake dhewe maneh, kaya sing kedadeyan ing taun pisanan lan sabanjure pemberontakan. Gerakan iki isih ana. Populasi Siria temtunipun ora seduced dening resep saka pasukan fundamentalis.
Sanalika ana konflik bersenjata, sing duwe sarana bakal menang ing lemah. Nanging ing sawetara titik, perjuangan bersenjata bakal mandheg, lan krisis sosial ekonomi bakal negesake maneh, uga aspirasi sosial wong-wong sing nggawe pemberontakan ing wiwitan. Potensi iki ing Suriah - potensial progresif, potensial demokratis - cukup kuwat, kaya ing saindhenging wilayah kasebut.
Pungkasane, iki mung minangka fase ing proses revolusioner jangka panjang, lan saka sudut kasebut, aku mikir sing penting yaiku kabeh tatanan despotik lan reaksioner sing wis nguwasani wilayah kasebut sajrone pirang-pirang dekade lan katon kaya-kaya bakal tetep ana ing salawas-lawase. wis wiwit taun 2011 diobong. Geni saka owah-owahan revolusioner wis dibebasake, lan ora bakal gampang dipateni.
Mesthi, macem-macem pasukan reaksioner uga wis dibebasake. Sayange, ora ana kepastian yen kabeh iki bakal rampung kanthi kamenangan lan asil progresif ing saindenging wilayah. Bisa uga ana kekalahan gedhe lan kemunduran reaksioner, yen dudu kemunduran sejarah, nanging titik utama yaiku proses kasebut isih ditindakake saiki, lan iki wektu kanggo tumindak, organisasi, lan klarifikasi politik lan strategis.
Dadi akeh pengamat saka kadohan mung nggambarake perkembangan paling anyar lan ngomong babagan kaya-kaya nggambarake asil pungkasan. Penting kanggo nolak impuls iki, melu proses nalika mbukak lan ngupayakake supaya bisa nggayuh asil sing progresif.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang