Brian Dominick
Naib
nalika aku ana ing agรชng-1990s, kanggo mantra Aku bener panginten ana apik
kasempatan sing, ing siji abad, istilah "ageism" lan
"pembebasan pemuda" bakal ana ing ngendi-endi ing kosakata Kiri.
Kanggo tujuan kasebut, aku ngenteni pirang-pirang dekade nulis lan ngomong babagan pemuda
oppression lan mardika. Lan nalika aku mikir dhewe lan wong liya sing ora kaetung
usaha kanggo nambah kesadaran saka sabab iki wis sawetara pinunjul, wis
biasane ana ing antarane wong enom progresif sing nduweni kesadaran kolektif
wungu Luwih mesti - ora ing diwasa Ngiwa.
It
iku sukses, ora mangu, sing ngendi klompok muda dasawarsa kepungkur padha meh
istimewa fokus ing ngatur wong enom watara nimbulakรฉ ora kudu saka
relevansi khusus kanggo bocah-bocah dhewe (kayata lingkungan, hak kewan,
penghapusan pakunjaran, upaya antiperang, lan liya-liyane), saiki ana sawetara
organisasi muda kang fokus ing paling Luwih ing nimbulakรฉ kayata
pendidikan, penyalahgunaan anak, hukum larangan umur kaya curfews, lan liya-liyane.
sing
punika, liwat sawetara taun kepungkur, liyane lan liyane wong enom wis njupuk munggah
sabab pembebasan dhewe - ora mung minangka wong enom warna, utawa wanita enom,
bocah-bocah kelas kerja, lan liya-liyane, nanging minangka wong enom. Lan sanadyan aku wis
makarya karo macem-macem saka sudhut "jinis" wong fokus ing Uploaded ageng
saka panyebab, ora ana klompok sing luwih menehi inspirasi kanggo aku tinimbang pembebasan pemuda
aktivis.
As
Aku njaluk lawas, Aku terus katon kanggo poto-sadar muda radikal kanggo
motivasi Aku kudu trudge ing minangka aktivis, organizer lan komentator. Lan ora
prakara apa aku nyoba, utawa carane adoh saka remaja aku njaluk, Aku matur nuwun ora bisa
nyingkiri gerakan sing pisanan mulang aku apa prinsip lan revolusi
kabeh babagan. Sing menehi inspirasi yaiku kasunyatane, sanajan monumental
alangan, gerakan mardika pemuda ana ing kabeh - apamaneh siji sing
ngrembaka.
iki
inspirasi luar biasa ora paling amarga sabab saka pembebasan pemuda
ora tegas didhukung, utawa tenan malah dikenali, dening sudhut Kiwa saka
sing paling aktivis lib bocah nganggep awake dhewe dadi bagean. Pancen, kanggo an
ombone nggumunake, orane ageism - oppression saka wong enom
adhedhasar faktor umur - malah ora dianggep cukup sah kanggo nerusake
sawetara paling exhaustive "dhaptar umbah-umbah" oppressions dipunsebat-sebat dening
sing Ngiwa.
Youth
aktivis mardika tambahan inspirasi amarga gerakan dhewe
nemu jenis attrition sing rada unik: aktivis pemuda, lan wong enom
umume, kathah "umur metu" kang katindhes kanggo umur lan
mlebu kelas nindhes. Ing titik tartamtu, kita kudu ndeleng maneh
kabeh keprihatinan lan kabeh pengalaman elek sing kita alami nalika isih enom -
pengalaman ala sing kita alami amarga kita isih bocah - lan nganggep kabeh cilik. Kabeh saka
indoktrinasi, kabeh invalidation, kabeh penyalahgunaan, kabeh
deprivation, kabeh coercion - iku mestine sirna. Nanging apa iku?
As
kita ngliwati twenties kita wiwit lali bab tartamtu. Yen sampeyan mlarat
saiki lan biyen kowe mlarat, ora lali marang kamlaratan. Yen sampeyan wadon
saiki lan sampeyan wadon banjur, sampeyan ora lali sexism. Nanging wiwit sampeyan
lawas saiki, nanging sampeyan isih enom banjur, ageism ilang.
We
lali sing "dilacak" lan peksa-panganan ngapusi ing sekolah. Kita lali dadi
nolak nguber kapentingan kita dhewe, utawa malah prerogative kanggo njaga shred
martabat ing ngadepi panguwasa diwasa (lan bocah-bocah sing nindhes). We
ilang trek saka apa iku kaya kanggo didhawuhi meneng, lungguhan, kanggo pikiran kita
bisnis dhewe, kanggo ora duwe mratelakake panemume, kanggo nindakake lan ngomong lan mangan apa kita marang. We
alon-alon gagal ngelingi cara wong diwasa ngandika marang kita, utawa kanggo sawetara malah ngantem
utawa molestations. Kita lali ngeyek saben dina, iklan sing
marang kita wedi (lan carane pertempuran) kukul, carane "ngresiki" kita
awak "reged" nalika padha getihen. We mblokir metu apa iku kaya
wedi ndemek awake dhewe.
nanging
apa iku kabeh kanggo kita? Apa kita wis pulih tenan? Luwih elek, apa ora bakal
wis ngalami proses pepek mardika - lan terus kanggo nolak
impositions diwasa lan pangarepan tartamtu - apa kanggo sing kita
saiki?
Piye wae
kita miwiti kanggo gawe uwong yakin dhรฉwรฉ sing kabeh saka ndhuwur - ing
characterizations lan kawujudan ageism - ora minangka cocog kanggo
panyebab progresif, kanggo owah-owahan sosial, kaya rasisme, seksisme, klasisme,
lan liya-liyane. Nanging kenapa ora?
tanpa
kanggo wayahe arep nyuda vitalitas kang weruh malah kuwi
tumindak nemen kaya racially- utawa panganiaya motivasi seksual, nomer nyata
saka jinis iki saka Kadurjanan sing dwarfed ing ukuran padha karo sing disebabake
ageisme. Coba sawetara fakta babagan penindasan wong enom:
+
5.5 bocah dipateni dening wong tuwa saben dina.
+
Bocah-bocah sing dilanggar sacara seksual kerep ngalami pengalaman kanthi kaget
pengulangan, ora minangka kedadeyan sing rada terisolasi (malah luwih asring tinimbang wong diwasa
korban kejahatan kuwi).
+
Ing sawetara panggonan, iku legal kanggo mencet anak, lan malah kanggo mesthekake tartamtu
perangan awak.
+
Ora mung bocah siji-sijine klasifikasi manungsa sing dilawan
diskriminasi ora mung legal, nanging diskriminasi kuwi bener diwanti-wanti
lan dileksanakake dening hukum dhewe, nyedhaki keruwetan mung dening hukum
babagan wong cacat lan imigran "ilegal" (loro klompok liyane
cathetan Kiri nglirwakake iku isin).
+
Meh ora ana - ing omah, sekolah, utawa ing masyarakat sipil - malah ana
khayalan yen bocah diijini nggawe keputusan sing penting kanggo awake dhewe
(sampeyan malah ora bakal nemokake lip-layanan menyang mburi).
+
Ing AS, hukum babagan anak minangka properti asring digunakake kanthi persis padha
basa minangka sing nuduhake babu lan garwa, lan kabeh iku efektif
padha - prabรฉdan sing hukum property anak isih ing
buku, sakbenere unchallenged.
iki
jenis keruwetan terus-terusan ditolak, utawa paling ora digatรจkakรฉ, dening Kiri padha
kang juara ora kaetung sabab pantes liyane. Nanging kabeh kita - sing nemtokake
"Agenda kiwa," nganti ana siji, paling ora siji
wektu bocah-bocah dhewe.
So
suwene iku bakal njupuk kanggo eling umur-kelas generasi enom
wong sing arep diangkat? Nalika alangi punika kesempatan dijamin kanggo ngowahi
saka oppressor kanggo ditindhes (dijamin kanggo wong-wong sing slamet remaja),
ora ana sing ngandhani apa sing kudu kedadeyan sadurunge ide kasebut
pembebasan pemuda diwarisake turun-temurun ing panggonan kabeh
bocah-bocah telek repressive lan oppressive saiki warisan.
iku
ora kepenak banget golek awake dhewe ing antarane wong sing nindhes. Mesthi, dadi
antawisipun tiyang ingkang nindhes punika boten sami dados satunggal. Nanging, kang antarane wong-wong mau lan
ora poto-sadar nolak peran nuduhake complicity lan njamin kita
partisipasi pungkasan kita. Iki kanggo wong kulit putih, kanggo wong, kanggo lurus
kanggo wong sing duwe hak ekonomi lan wong sing ora bisa, lan kanggo kabeh sing bisa
entuk manfaat saka oppressions sistemik mung dening ora dadi salah siji sing langsung
ditindhes.
Sayange,
yen pengalaman sadurunge karo wong diwasa nolak ageism lan perlu kanggo muda
mardika (kabutuhan kang kita tau outgrow) Indikator, Aku ngerti sing wiwit
sampeyan wis maca iki adoh, iku ora kamungkinan sing diwasa. Nanging, yen sampeyan,
mbok menawa sampeyan ora bakal suwe.
Young
wong sing "tuwa metu" saka gerakan mardika muda ing alon
nanging tingkat ajeg mudun, utawa supaya misale jek. Isih, kajaba dadi mutlak
liwat generasi, sing tingkat sudo saka attrition perlu nglengkapi
dening resistance antarane wong diwasa - ora mung kanggo ageism dhewe lan sing
"age-class-mates," nanging kanggo ageism sing wis dilucuti kabeh
sing tau enom babagan awake dhewe. Kajaba dadi wong nindhes piye wae
sacara biologis ing awak kita, iku fenomena sosial sing bisa kita lakoni
ngilangi.
If
sampeyan isih bocah, Aku duwe siji Piece saka saran kang aku kurban ing resiko teka
mati minangka patronizing: Ngramut muda ora gampang minangka secara harfiah tattooing
politik sampeyan ing kulit, kaya sing wis daksinaoni. Nesu marang lan resistance kanggo
masyarakat diwasa ora kudu permanen minangka tinta utawa bekas.