Ing saran saka sawetara wong, aku nyoba nulis babagan sawetara dekade kepungkur tumindak, reaksi, gagasan, lan gagasan kaya sing wis dialami, nggunakake crita, anekdot, lan liya-liyane. Aku iki dudu babagan aku, utawa malah wektu, kaya kedadeyan tartamtu lan ngatur lan liya-liyane, kanthi fokus marang pelajaran sing langgeng. Kebetulan aku ana, mung kuwi.
Buku kasebut saiki kanthi irah-irahan Mengenang Besok. Aku ngakoni aku seneng judhul dadi ora kamungkinan kanggo ngganti. Liyane, Nanging, ngganti saben-saben aku katon ing sembarang bagean saka i. Dadi, aku ngirim draf introduksi ing kene, lan yen ana sing duwe reaksi - saka apa sing sampeyan lakoni, aja repot; kanggo hey, iki bakal masterpiece Panjenengan; lan luwih penting, yen ana sing duwe saran, aku seneng krungu saka sampeyan.
Ing AS lan ing saindenging jagad, struktur sosial ngganggu kita. Kebebasan ora duwe partisipasi. Informasi kurang bebener. Cuaca nggodhok kita. Banyu ngrusak kita. Weteng clench kita. Jails crowded kita. Bom nyerang kita. Sinisme mateni kita. Kasembadan mbatesi kita. Wong ora mlumpat kaya sing kudune. Urip nandhang sangsara. Kakehan mati banget awal.
Mayit saka nesu, perang, penindasan, lan ketimpangan ora sah. Ing saben knoll suket ana kuburan palsu. Apa ora kita kudu miwiti? Apa kita kudu nuduhake sing luwih apik?
Sentimen kasebut wis ngobahake kabeh uripku. Saking pundi? Ing ngendi? Apa dalan anyar?
Memoir nyritakake pengalaman urip sing dipilih. Iku nerangake narator. Iku explicates kaping. Iku narik pelajaran. t ora nganakke apa-apa.
Memoir kudu diwaca kaya fiksi sing nyenengake. A memoar kudu ngomong sing bener. Memoir kudu jujur โโkanthi brutal sanajan ngremehake sing kasebut, malah ngremehake awake dhewe. Apa standar iki wicaksana? Aku bisa ketemu wong? Apa aku pengin?
Aku Minangka Memoirist
Nulis memoirku ngadhepi pirang-pirang alangan. Pisanan, aku duwe memori abysmal. Masa laluku ora eidetic. Malah ing SMA aku ora bisa kelingan kabeh kain. Aku ora bisa akun historis. Disebut kanggo urutan lan pola aku direkonstruksi saka dhasar kaya-kaya nindakake potongan matematika. Fakta Cramming minangka nyiksa lan ora nate macet. Jeneng, papan, tanggal, lan malah urutan ngluwihi kekuwatanku. Prekara-prekara sing ditanem ing otot-otot pikiranku, aku yakin, kaya wong liya, nanging kelinganku diganggu dening mekanisme puter maneh sing rusak banget. Malah prodded aku bisa kelingan mung pecahan.
Sawetara memoar kalebu deskripsi pirang-pirang dekade babagan klambi, cuaca, lan tembung sing tepat. Ora mine. Sawetara ahli memoir lali babagan rincian kasebut, nanging lebokake ing critane, mbayangake kaya sing wis ana. Dudu aku.
Kapindho, ngluwihi kelingan sing nggegirisi, aku ora introspeksi. Motivasi lan alasan batinku sing mbukak, luwih-luwih setan batin, umume khayalan. Aku ora protes introspeksi. Ora bangga utawa privasi censor kula. Aku mung ora njelajah terrain internal. Yen aku dibukak psikiater lan ngatur kanggo tetep sipil, ana bakal mesthekake cacophony saka kasepen. Luwih, aku mangu-mangu wong bisa ngerti ngluwihi paramรจter paling umum saka motif pribadhi, dadi apa nyoba? Kita bisa ngerteni tekanan rata-rata sing umum. Kita bisa ngerti faktor sing jelas saka pilihan pribadi. Kita ora bisa ngerti kerumitan sing luwih jero babagan variasi pribadi.
Kaping telu, aku pancen pinter, nanging aku ora duwe minat kanggo ngukum sapa wae sing dalane dakcekel. Kenging punapa? Aku scrupulously supaya ad homonim Sajarah. Ora ana hiburan histrionic ing kene.
Nanging kaping papat lan bisa uga paling nemtokake babagan sifat buku iki, aku ora seneng karo memoar sing fokus ing pribadi. Iki loro emosional lan, aku, logis.
Upaminipun aku elinga lan ngirim sawetara acara ing kabeh rincian pribadi intim sawijining. Amarga aku ora duwe kawicaksanan utawa bakat saka novelis gedhe, meh ora ana prospek wektu sing ditindakake kanggo rinci bakal ngasilake asil sing dikarepake. Crita-crita idiosinkratik bisa narik kawigaten, nanging yen ora diwartakake kanthi apik, dheweke arang banget. Saka pribadhi sing utama, para pamaca bisa ngalami hiburan sing cepet sirna, nangis cepet garing, utawa eseman Cheshire, nanging kepiye carane njupuk sawetara wawasan sing langgeng? Dostoevsky kanthi grafis lan intensif nggambarake rincian emosional lan ora mung nuduhake pathos saka wong tartamtu nanging uga jero babagan urip lan sejarah. Aku ora bisa nglakoni.
Dadi apa gunane memoar saka wong sing kurang memori, sing ora introspeksi, sing nolak kembang api pribadi, lan sing nyingkiri wahyu pribadi?
Nalika kanca-kanca ngajak aku nulis crita pribadi babagan sawetara dekade kepungkur, aku nganggep dheweke nggoleki crita babagan gerakan, aktivisme, proyek, lan pamikiran sosial, kaya sing dialami saka papanku ing tembok. Panjaluke yaiku supaya aku nyoba nggunakake pangeling-eling pribadi kanggo mbukak pola, kemungkinan, lan pikirane sejarah.
Dadi, sing dakkarepake. Sadawane dalan, Nanging, meksa dipasang kanggo luwih saka tingkat preferred wahyu pribadi. Ora mung pengalaman politik, pikiran, buku, institusi, lan gerakan sing penting, kanca-kanca menehi saran marang aku. Iku uga faktor cilik lan macem-macem sing nuntun kula mudhun byways tartamtu. Aku uga kudu nyakup, kanggo mbantu para pamaca ngerti masalah sing luwih gedhe lan ndeleng sambungan urip sing luwih gedhe sing ditindakake dening wong nyata ing wektu nyata. konteks pribadi bakal familiarize lan humanize.
Oke, sanajan isih kuwat reservasi, aku wis nyoba kanggo netepi instruksi kanca-kanca. Iki minangka buku kaping pitulas sing wis daktulis utawa bareng. Buku iki meh ora luwih dawa tinimbang sawetara liyane. Perlu riset kurang saka akeh liyane. Nanging luwih angel kanggo ngatur lan nulis lan mbutuhake luwih bingung babagan manawa kertas sing dicithak.
Emulating My Muse
Nalika aku wiwit nulis, aku maca sawetara buku babagan nulis memoar sing aku entuk pitunjuk ing ndhuwur. Aku uga maca sawetara memoar perwakilan utawa otobiografi sing bisa nyoba kanggo tiru. Antarane iki yaiku Rebel memoir Tom Hayden sing nyritakake babagan Kiri Anyar, otobiografi obah Dave Dellinger Saka Yale menyang Jail, lan uga Bertrand Russell, Simone de Beauvoir, lan autobiografi Ghandi sing misuwur. Aku maca sawetara karya sundry liyane lan kurang paweling banget, plus, pungkasanipun, Aku maca volume pisanan memoar Bob Dylan kang. Buku Dylan, sanajan dadi politikus, nanging banget mengaruhi rencanaku.
Memoir Dylan mundhak saka taun nganti taun. Iku ora stately nanging Highly agitated lan malah rada berserk. Sing menehi kesinambungan crita Dylan sanajan kekacauan kronologis yaiku aliran tematik. Tautan emosional, intuisi, utawa musik nyambungake saben acara sing disorot menyang sabanjure. Maca crita Dylan sing muter-muter, ngubengi, ora ngerti kronologis ing ngendi aku ora dadi masalah. Aku iki tematik dumunung.
Aku panginten iki dibayangke genius seni lan sastra Dylan. Aku figured Dylan pisanan wrote draf saka kabรจh buku ing urutan temporal lan banjur kasebut kanthi teliti, nemokake sambungan non-linear kanggo ngatur maneh crita-crita sing ora oblivious kanggo urutan temporal. Nyatane, aku mikir yen dheweke uga duwe rong volume sing dijanjekake ing mangsa ngarep. Senadyan angel aku mikir yen metodologi kasebut, katon konsisten karo gagasan yen memoar ora kudu babagan narator, urip narator, utawa malah pengalaman narator - nanging kudu babagan subset sing dipilih saka persepsi pengalaman narator lan wawasan apa wae. lan piwulang sing bisa migunani kanggo maca.
Aku seneng karo bukune Dylan, nanging kesenenganku muncul amarga peduli karo Dylan dhewe. Tema lan piwulang Dylan luwih penting tinimbang urip lan pilihan pribadi Dylan. Aku malah wonder carane akeh tema kang tegese kanggo sapa wae sing ora musisi lan ora khusus Care akeh bab Dylan. Ing kontras, sawetara nonton Elingi Besok bakal mbatalake minangka entranced dening kula minangka aku entranced dening Dylan, utawa malah entranced dening kula ing kabeh. Mung sawetara sing bakal maca kaca-kaca iki kanggo sate penasaran pribadi. Kanggo sampeyan, sing maca sing daktresnani, aku ngerti ana sing luwih akeh tinimbang Michael Albert, utawa Elingi Sesuk ora bakal entuk wektu sampeyan. Neraka, yen aku maca, sing bakal dadi kapentinganku. Kanthi prioritizing non-pribadi, pendekatan non-linear Dylan mathuk kabutuhan malah luwih saka iku pas Dylan.
Dadi, lungguh mudhun kanggo nulis, aku seneng temporal non linearity lan wiwit nyoba kanggo niru sanajan wedi iku bakal elude kula. Lan banjur teka surprise penake. Nulis episode kanthi tematik, paling ora kanggo aku, luwih gampang tinimbang nulis kanthi urut.
Aku inget acara x. Prodded dening ngelingi x, Aku elinga interaksi y. Sing y dipisahake ing wektu saka x ora masalah anggere y tematik related kanggo x. Pendekatan non-linear nolak ngeruk kabeh. Iku extricates mung kanggo provoke respon migunani. Cara Dylan ora mung luwih nyorot tema, nanging uga luwih gampang ngelingi lan nulis. Matur nuwun Bob. Aku utang maneh karo kowe.
Apa Iki Ora
Aku seneng maca sejarah sing efektif sajrone seket taun kepungkur. Sedhih yen generasiku durung nggawe sejarah kaya ngono. Mbok menawa tugas kasebut medeni kita. Aku ngerti intimidates kula. Memoir Tom Hayden ing taun suwidakan nyatakake akeh fakta sing berurutan, sanajan aku ora setuju karo pangerten babagan periode kasebut lan hubungane sing luwih akeh. Otobiografi Dave Dellinger uga nyritakake akeh sejarah, langkah demi langkah, kanthi mripat sing tutor, peduli, lan wicaksana. Nanging ora ana sing dadi sejarah epik. Karya parsial liyane ana, sawetara cukup sarwa, nanging dudu sajarah nyakup.
Ngelingi Sesuk ora bakal mbenerake masalah kasebut. Kanggo njaluk malah sajarah patchy metu saka Elingi Besok sampeyan kudu riset akeh tanggal sing ora klebu lan banjur nyuwek naleni lan sequentially reposition kaca ing urutan temporal, Isi ing kabeh jinis rinci kang mung sparsely lan intermittently kalebu. Malah banjur sampeyan mung bakal duwe mishmash saka bรชsik disjoint, lan asring ora paling gedhe utawa grandest bรชsik. Cathetan sejarah ora ana ing kene. Gaya non-linear buku iki mbantu nggawe sing jelas.
Apa Iki
Elingi Besok minangka buku sepuluh bagean. Saben kalebu macem-macem crita lan episode. Saben nyoba kanggo ngirim soko worth ngelingi lan mugia nggunakake.
Part One, The Old Folks Home ing MIT, duwe limang bab babagan wektuku ing kuliah sing ana ing Cambridge Massachusetts. Isine rush fraternity liwat expulsion geger kalebu revisitation munafik lan reminiscences yearbook tacky ora kanggo sebutno sinau ilmu. Ana, disonansi kognitif, sniffing lem, ngrancang koridor, ngobong kertu konsep saka loteng, nggawe papan suci, rampung logika sekolah, lan planning karir. Motif nyebrang lan ngluwihi pemilihan lan kerusuhan. Kita ketemu Hahnel lan Marxisme awal. Kita ketemu Hoffman, Living Theatre, obat bius, lan malah asam cilik. Kita ketemu Wakil Presiden Humphrey, wong mati sing ora matur nuwun, lan malah Ali. Obor perpustakaan iku bab. The Provost propositions kula. Produksi kimia nggodha aku. Kennedy ngajak aku. Lucre aku lara. We ndeleng werna saka jimat sesanti. Kita ketemu Dow lan Bohmer. Kita ngalami multiform channeling. Pemiluku kaget. Nang endi wae ana perang. Shalom cemlorot, Aku ora supaya padhang. Ngadhepi represi: ing print, lan eyeball kanggo laras bedhil. Pre-envisioning ngelingi wingi. MIT, iku dina.
Part Two, Early Days, wis telung bab. Kita dolan menyang omah. Kakang gambles lan aku break ngeculke. Gulat wrangles. Sister navigates prodigal bali. Wong tuwa nglairake aku. Sekolah mumet. Agama manipulates - ora kasil. Neclear wrangles. Hak Sipil nggawe sejarah. Pertempuran pribadi nggawe anti-premanisme. Musik nangis, ndandani, lan malah nemtokake uripku.
Bagian Katelu, Sinau lan Pengajaran, ana limang bab. MIT lan Harvard preen ora cukup pendidikan. Aku dadi ahli ekonomi bebarengan lan ora dadi ahli ekonomi. Apa astrologi ekonomi? Aneh byways madhangi akademisi. Disiplin ngapusi ninggalake urip kanthi wiyar. Aku tes apik nanging ora manut. Aku mulang karo Chomsky. Aku mulang ing lan njaluk murub saka U. Mass Boston lan ketemu maneh boss sandi dekade mengko. Lereng lunyu nyambung hukum, lechery, pendidikan, lan politik. Piwulang ing pakunjaran ngajari aku kepiye ancaman lan kenapa rasisme ngluwihi alesan. Kupu-kupu mlaku menehi piwulang urip sing penting. ZMI minangka piwulang sing paling apik lan kita bakal menang.
Bagian Papat, Dimensi Pribadi, nduweni enem bab. Kita ngunjungi dokter reged lan nandhang lara obat kanggo ibu, bapak, lan aku uga. Wektu hobi ndadรฉkakรฉ Sammy Reshevsky sing meh Bobby Fisher. pilihan College ndadรฉkakรฉ kanggo Bill Bradley sing kebak Pak Basket. Playtime ndadรฉkakรฉ kanggo cacat tenis, chasms intelektual, relentlessness segara, lan malah aku ana ing zona defying bukti matรฉmatikawan. Kapasitas manungsa diuji lan dicethakakรฉ. Maca ngasilake tulisan. Guns intersect penerbitan. Manipulasi pribadi, efek bunglon, lan pengacara lan dokter ngrusak awake dhewe lan liya-liyane nyebabake urip kiwa. Sosialisasi utawa ora, sing dadi pitakonan. Maling gedhe lan cilik gabung. Kulkas monumentally reged ngasilaken ngresiki munggah kru lan ruminations bab lair utawa dying. Perbudakan upahanku dhewe, kaping telu, gagal lara, nanging untunge sampeyan ora kudu nandhang kanker yen ngerti iki dudu mlaku-mlaku ing taman.
Bagian Lima, Publishing Others, duwe enem bab. Kita ketemu Ollman kang Marx, Churchill karo sirahe dhuwur, lan Friendly Fascism defanged lan re-fanged. Anehe, aku nulis karo Pak Toffler. Ed Herman mlebu suwene lan Chomsky entuk bayaran. Media massa dicethakakรฉ. Antarane Buruh lan Capital highlights Ehrenreich, antagonizes Aronowitz, propels Albert lan Hahnel. Totalitas oppression infuses urip lan ngandhani Publishing. Sargent's Women and Revolution, Churchill's Marxism and Native Americans, lan akeh No Nukes sing terus muter. Sixties buku mbukak Dellinger lan Hayden, Aku sinau ing Golden Pond. Katsiaficas nulis sing apik lan pers ngindhari lemak. Akhire ana Cockburn sombong, Hitchens sethitik, lan Kovel kamenangan .
Bagian Enem, Kasunyatan Ras, mung ana rong bab. Aku njaluk rampok ing Halloween. Masalah gambar diri akeh banget. Lydia bakal mugged ing langkah kita. MIT blackness instruksi. bias SEP tetep. Whitey kagungane ngendi? Sapa sing nyanyi lagu lanang putih lawas sing padha? Lan apa sing ana ing sisih kiwa sing kurang maneka warna tinimbang mainstream?
Part Seven SexPol, tips manthuk kanggo Reich, ngunjungi sawetara hubungan jender ngelawan, nylidiki marriage, muses ing anak lan tuwa, sinau saka Roti lan Roses, lan lelungan liwat pornografi. Lan Lydia njaluk dheweke amarga.
Bagian Wolung, Bangunan Kapal, duwe wolung bab. Kutha buncis ngatur saka media Old Mole nganti kerusuhan lan konferensi. Black Panthers munggah, tiba, lan sumunar. Sekte beda-beda sethithik ing rong sisih samodra. Pengalamanku ing fraksi aksi kalebu SLF macho, Prakiraan cuaca lan badai, lan ngrancang kekacauan. Perang Washington wiwit saka Pentagon, liwat kegilaan CIA, nganti kekacauan Mayday Hayden lan Davis, lan pungkasane menyang Polandia - sing dudu Washington - kanthi pelajaran kanggo omah. Forum Sosial dhadha Urip Sawise Kapitalisme. Lalu lintas Mumbai, rasa wedi, lan tenang ngenalake keragaman Asia. Seni lan kerajinan Florence beda karo Amerika, lan ora. Lula wis nedha bengi. Aku lan Pemilu Brazil, nyet. Aku lan WSF, nyet. Mbangun gerakan sesuk, durung. We Stand kanggo apa. Plus kene golek akeh sisih Jackson, Nader, lan politik pemilihan.
Bagian Sembilan, Gedung Institusi, nduweni telung bab. South End Press lair, nggambarake ekonomi partisipatif, tahan tekanan kapitalisme, tahan elang lan tikus manungsa, lan sukses banget. We mbujuk dhuwit saka pengusaha sandhangan, putri Rockefeller, lan Hunter headliner. Sales house resuscitate, paket investasi ngreksa, nyimpen dana telpon, profanity printer lan ngadeg mudhun IRS nglindhungi. Z muter off. Gambles menjangkau mbayar. Pemilik NFL njedhul munggah: akeh pain, ora gain. Z Papers pancen prescient lan mbebayani. ZMI minangka pemenang. LBBS saluran urip, kantun dhuwit gedhe, morphs menyang Shareworld, kantun dhuwit malah luwih gedhe, morphs menyang ZNet, ndadekake dhuwit oke. Pungkasan, restoran lan tetep terus.
Part Ten, Mind Trips, nduweni limang bab lan postscript. Marxisme morphs menyang teori mbebasake karo jurusan ekonomi. Visi ngatasi resistensi, ngasilake parecon, debat Horowitz, lan ndhukung masyarakat partisipatif. Strategi alamat visi, megaphone, stickiness, readjustment struktural, payung, latar mburi, emphasis, timeline, sectarianism, lan masalah dhuwit. Aku ngomong babagan gagasan lan sisih kiwa, ngunjungi Rimini, Italia, nyimpulake kanthi optimis, lan nambahake pidato postscript.
Mekaten. Iku mbokmenawa kakehan. Mesthine luwih akeh tinimbang sing dakkarepake kanggo ngunjungi maneh.
ZNetwork didanai mung liwat loman para pamaca.
Nyumbang