出典: Matt Taibi によるレポート
27月XNUMX日木曜日、ドナルド・トランプが共和党の指名を正式に受諾したのと同じ日に、ナショナル・パブリック・ラジオは次のような番組を放送した。 ヴィッキー・オスターワイルへのインタビューという本の著者 略奪の防御において。
科学教授の白人トランスジェンダー娘であるオスターワイルさんは、NPRの聞き込みに対して、略奪は「財産、白人、警察の中心を揺るがすもの」であり、また「人々に想像力豊かな自由と喜びを与えるものであるため正当化される」と語った。 」 彼女は、暴動は「警察や国家の抑圧がなければ、私たちがいかに無料で物を手に入れることができるか」を明らかにしていると付け加えた。
オスターワイルの本は風刺であり、マルクス主義者のアンディ・カウフマンの日常を再現した巧妙な漫画であると確信していたので、購入しました。 それは冗談ではありません! 略奪を防ぐために それは目覚めた世代の答えであるはずだ この本を盗む, 壮大な不安の時代に出版された別のアナキストの教則本。 しかし、これらの本の違いは深いです。
アビー・ホフマンによる「XNUMX日XNUMXドルのアメリカ」に関する古典的なガイドは、激怒し、説得力があり、面白く、クレイジーで、XNUMX年代のアメリカの悪質な凡庸についての鋭い解説が満載で、たとえ彼の意見に同意できない場合でも、どのページを読んでも面白かった。 彼の象徴的な言論の自由の定義が今日もっと頻繁に記憶されていれば:
この本を盗む この作品は、革命的な新聞に掲載された広告への反応など、彼がさまざまな革新的な方法で収集した地下生活のための「サバイバルテクニック」をそのまま詰め込んだ、熱心な実験的ジャーナリズムの作品として単独で独立することができました。 ホフマン氏は、無料の食べ物を見つけたり、性感染症の治療を受けたり、薬物を採点したりするために、地図上の場所に関する匿名の情報を事実確認したとされている。
この本を盗む 彼はまた、「豚帝国」に対するのと同様に、革命隊伍内のインチキ者に対しても斬り込んだ、機会均等の犯罪者でした。
革命家の義務は愛を交わすことであり、それは生きて自由であり続けることを意味します。 これでは警察の取り締まりは許されない。 麻薬を吸ったり、チェの写真を飾ったりすることは、牛乳を飲むことや切手を集めるのと同じくらい義務ではない。
アビー・ホフマンについて言えることはたくさんありますが、彼はLARPerではありませんでした。 彼は序文を書いた この本を盗んでください 刑務所では、シカゴ・セブン裁判での記憶に残る狂気に対する軽蔑の罪で、裁判官に「ボーリングのボールを突き刺せ」と発言したことなどを訴えた。 彼はかつて、超能力を使ってペンタゴンを空中300フィートに浮かせ、ベトナム戦争を止めようとした。ペンタゴンは「すべての邪悪な放出物が逃げるまでオレンジ色に変わり、振動する」のだった。 アビー・ホフマンは面白かったです。
それからヴィッキー・オスターワイルです。
ホフマンと同様、オスターワイルは自称左翼革命家であり、財産は犯罪であるという理由で窃盗を正当化している。 類似点はほぼそこで終わります。
まず、ホフマンは革命の反対側での無限の可能性のある人生を想像していました。 略奪を防ぐために 人生は絶え間なく続く不幸の連続であり、せいぜいフラットスクリーンテレビを盗むことで一時的に軽減されるかもしれないと考えています。
一般に「楽しみ」と呼ばれるものについて、著者が肯定的に書いている本の中に 34 つの例を見つけました。 1,000つは暴動そのものであり、彼女はそれを「暴力的で過激でファム」「クィアの誕生」「パーティー」などとさまざまに表現している。 XNUMX人が死亡、XNUMX人以上が負傷したワッツの反乱は「陰気なもの」ではなく、「カーニバルのような祝賀雰囲気」だった。
もう一つの例は、第一次世界大戦中に兵士たちが塹壕で同性愛者とセックスしたことだった(「間違いない」とオスターワイルはコメントした。「多くの婚約者が自宅で同じような奇妙な快適さを感じていた」)。
何度も戻ってくるのは嫌だ この本を盗んでください、 しかしホフマンは読者に、今すぐその夢を実現し始めるよう勧めていた。 無料の医薬品をあさったり、映画にこっそり入ったり、高級レストランの食事を密かに食べたりできる場所を勧めるだけでなく、 この本を盗む には、博物館、ピクニックエリア、サーフィンスポット、化石やタールピットが見られる場所などのリストが満載です。 同誌は「美しいグレンデールのダウンタウンを見下ろすフォレスト・ローン・メモリアル・パーク」を推奨しており、ホフマンは「ジーン・ハーショルト記念碑の前で電源を入れ、大霊廟にある慈善の通路でファックし、巨大なステレオにつまずくことができる」と述べている。巨大な生命の神秘の彫刻から発せられる説教。 とんでもない!」
対照的に、著者が行ったという証拠はほとんどありません。 略奪を防ぐために 外に出たことがある。 オスターワイルは自身の研究方法について次のように書いています。「私自身、機関にアクセスできる訓練を受けた歴史家ではありません。 そのため、私の手法は主に二次資料、オンライン アーカイブやビデオ、他の歴史家の研究に依存することになっていました…」第 XNUMX 章に埋め込まれた奇妙な一節で、彼女は「暴力に対する個人的な嫌悪感」を告白し、嘆いている。 「財産への攻撃を拒否する」ことは、「支配システムから私が恩恵を受ける程度を減じるものではない」。
つまり、これは、非常にオンラインの人によって書かれた 288 ページの本で、次のような考えを支持しています。 人 現実世界で略奪、暴動、物を燃やすべきです。
スタイルに関しては、 略奪を防ぐために 目覚めた運動の目覚ましい勢いは続いているが、読み応えのある文学作品はまだ一冊も生み出されていない。
ページを重ねるごとに、読者は疲れるようなトートロジー的な構造に引き込まれ、その要点はたいてい「略奪によって、かつて他人のものだったものが別の人のものになる」といったものであることが判明する。 ここでオスターワイルは、略奪は働かずに物を手に入れる方法であると説明しています。
略奪は…人々が賃金労働によって自由に生活を再生産するのではなく、自由に生活を再生産できる空間を作り出すことによって、差し迫った貧困問題の一部を解決する方法を表しています。
ここで彼女は、略奪によって、かつてはお金がかかったものが、無料になると説明しています。
何かが略奪されると、その物の商品としての性質は、無料で取り上げられることによって破壊されます。店内にあるすべてのものは、商品から贈り物へと変わります。
彼女の権威ある口調に納得できなかった方のために、オスターワイルは、物を盗む過程で最終的にはそれを手に入れることになるという事実を証明する学術的な引用を含めています。
学者のデリオ・バスケスが『暴動に対する貧しい人の弁護』の中で書いているように、略奪は「探しているものを手に入れることに直接的な結果をもたらす」。
この本が先週注目を集めた理由はたくさんある。大規模な都市暴動のさなか暴動を宣伝する公共ラジオから、白人中産階級の著者が手段として「制御された放火」を宣伝するというばかばかしい前提に至るまで。 「白さ」とその陽気な偽善に打撃を与えるために、 アトランティックの グレアム・ウッド 指摘、この本には、文脈を考慮すると、出版史上で最も優れた著作権表示の XNUMX つが含まれています。
本書を許可なくスキャン、アップロード、配布することは、著者の知的財産の窃盗にあたります。本書の内容の使用許可をご希望の場合 (レビュー目的以外)、ご連絡ください。 [メール保護]。 著者の権利をサポートしていただきありがとうございます。
ジョージ・フロイド氏とジェイコブ・ブレイク氏が警察に襲撃された後、政界、企業界、メディア界は抗議活動への団結を示すために後ろ向きに傾いた。 市長や知事は行進を可能にするための独自の自宅待機命令を否定した。 医療関係者らは、制度上の人種差別による健康上の危険が新型コロナウイルス感染症のリスクを上回っていると主張した。 議会民主党員はケンテ布のスカーフを着用した。 ジェイミー・ダイモンも膝をつきました。
民主党に選出された議員の多くは、当然のことながら警察の強力な対応の見通しを懸念しており、略奪に対してはせいぜい消極的な反応を示した。 ニューヨーク市のビル・デ・ブラシオ氏 ハシディズムの信奉者を逮捕すると怒って脅した ラビの葬儀に出席するという新型コロナウイルス感染症対策の命令に違反した彼は、フロイドさんの死後、略奪に満ちた最初の夜に立ち止まった。 その中には、覆面をした暴徒が逃走する荒唐無稽なシーンも含まれていた SOHOの高級店 高級SUVの場合、ある記者は次のように表現しました。街中のマリオカートに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」
これらすべては、略奪、暴動、放火などの行き過ぎた抗議行動が、警察組織の改革を求める組織的な要求に応えるためのものであるという理由で、政治的に正当化された。 そうであれば素晴らしいのですが、そうでなければ政治的問題が立ちはだかります。 フロイドさん殺害後数カ月経っても店舗破壊や「制御放火」事件が完全には収まっておらず、無数の中小企業(特に、 マイノリティビジネス) 台無しになったが、同情的なリベラル派さえもトランプ空爆を叫ぶ可能性があるのは、これは実際には最初からただ楽しんでいただけであり、そのような「楽しくて自由な」「プロレタリア買い物」行為が正当化されているという示唆だろう。 「中小企業の経営者は尊重されなければならない」という「右翼の神話」。
略奪を防ぐために まさにこれが当てはまります。 13 年 1977 月 300 日のニューヨーク市の停電に関するセクションを見てみましょう。彼女が説明する他のほとんどのエピソードとは異なり、引き金となるエピソード、つまり「警察の残虐行為の始まりとなる出来事」はありませんでした。 これは、34億ドルの損害を与え、450以上の火災を引き起こし、ブロードウェイの50ブロックを破壊し、XNUMX人の警察官を負傷させ、XNUMX代の若者がショールームからXNUMX台のポンティアックを盗んだことなどに対して、別の言い訳を考え出さなければならないことを意味した。
オスターワイル氏は、略奪を擁護するには「人種差別だけでなく、階級社会に直接挑戦する」必要があると結論づけた。 さらに、停電略奪者を擁護するということは、たとえ彼らがニューヨークの「白人至上主義者に合法的に『抗議』」していなかったとしても、「法と秩序を犠牲にして自らの生活を改善しようとするプロレタリアートの『反社会的』行動に直接的に同調する」ことを意味した。商品社会。」
これもトートロジーのひとつでした。 TL:DR のバージョンでは、「政治的理由なしに物を手に入れようとする利己的な反社会的衝動さえも擁護しなければならない」となるでしょう。 そのため、オスターワイル氏は、「人々は路上に溢れ出て互いに助け合ったり、パーティーをしたり、略奪や放火、警察との戦闘を行ったりした」と説明する。
本には計画はありません。 盗みは家父長制を傷つけ、白人であることと対立する、と私たちは繰り返し言われてきた――「革命運動は白人の価値をゼロに引き下げなければならない」と白人の著者は書いている。 労働運動の「組織主義的傾向」を非難する長い章があり、それが「改革主義」につながり、もちろん反革命の追い馬となる。 オスターワイル氏は、「運動がより『組織化』されればされるほど、略奪が起こる可能性は低くなります」と不満を漏らす。 したがって、さらに略奪が必要ですが、略奪の後に何が起こるのでしょうか? 組織? いいえ:
白人入植者社会に対する攻撃の力は、むしろ暴動によって生み出された広範な不法行為、財産破壊、略奪、警官の立ち入り禁止区域に現れており、それに伴って暴徒が感じている自由、団結、徹底的な安全感に反映されている。 。
「根本的な安全性」の一部に私を登録してください! CHOPゾーン、来ました!
ミハイル・サルティコフの「」という素晴らしい短編小説があります。ムジークはどのようにして二人の役人に食事を与えたのか」 サンクトペテルブルクの気の利いた事務員XNUMX人が無人島で目覚め、自分たちで食事をする方法がわからないことに気づくという話だ。 彼らは、手袋やブーツを食べること、さらにはお互いのことを食べることについて考え、考え、話し合い、ついには思いつくのです。もし家に帰ったら、使用人にやらせてやればいいのに! 彼らはすぐに眠っている人を見つけます ムジーク そして怠け者を叱責した後、果物や魚、ヤマウズラを集めて夕食を作ってもらいましょう。問題は解決しました。 これは、警官や犯罪者を排除すれば、世界は魔法の交差性の塵で運営されると考える、Z 世代の天才たちとほぼ同じ考え方です。 クラクスつまり、おせっかいな「生活のために働く」人たちです。
それについて:この本は、自分たちが政治に関与しているとは考えておらず、ただやりくりしようとしている人々に対してまったく同情心を表明していません。 NPRのインタビューでオスターワイル氏は、「ほとんどの店は保険をかけられているので、略奪は実際には誰も傷つけていない」というツイッター左派の常套句を繰り返している。 あるレベルで保険会社に損害を与えているだけだ」というのは、まったく真実ではありません。 すべての企業がこの種の損害に対して保険に加入しているわけではありませんし、加入していたとしても、保険金が支払われて修理が行われるまでの間、ライン従業員も経営者も同様に数週間または数か月の収入を失うことになります。
彼女は明らかに、働くことが何なのか、街角の店やレストランのくだらないわずかな余白をかき集めて何年も費やすこと、午前XNUMX時にキッチンの床をホースで掃除すること、あるいは車の後ろについたゲロを洗い流すことが何なのか全くわかっていない。シフト終わりのタクシー。 アビー・ホフマンは少なくとも、レストランを騙すつもりならウェイトレスに多額のチップを残しておくよう読者に伝えた。 オスターワイルにとって、誰もが クラック。 彼女によれば、XNUMX年代初頭のロサンゼルスでは韓国人商店主が「資本の顔」だったが、それはXNUMX年代のニューヨークでユダヤ人企業がそうであったのと同じだという。 暴動で誰が苦しんでいるかについて話すとき、彼女は次のように書いています。
破壊された建物は主に黒人やプロレタリアが住む地区にあるかもしれないが、損失は白人のブルジョワ階級の建物と経営者に帰し、その近くに住んでいる人々に被害が及ぶことはめったにない。
めったに! さらに彼女は、人類学者のニール・キーティングの言葉を引き合いに出し、略奪を「太平洋岸北西部の先住民族の共同体慣行であるポトラッチ」に例えている。ポトラッチとは、出産、死亡、結婚式、その他の祭りの際に「裕福な人々」が所有物を差し出し、「争う」ことである。互いに協力して、最も蓄積された富を大規模な焚き火で破壊するのです。」
ポトラッチの小さな特徴的なディテールは、 自発的 富の放棄については言及するほど関連性がないと考えられていたが、この種の人が他の状況で境界線に対していかに敏感になる傾向があるかを考えると、興味深い詳細である。 今やあらゆる種類の人々が、例えば学生が小説や歴史書の中の言葉やイメージに一時的に不快感を覚えるという単なる可能性に対して責任を負わなければならないが、どうやら私たちは、自分の文章を燃やして誰かを悲しませることを心配する必要はないらしい。家を壊し、ウンコを路上に捨てて見知らぬ人にむさぼり食われる、これは「共同体の結束」の行為だ。
これらおよびその他の無数の詳細により、 略奪を防ぐために ショーン・ハニティよりも、それはそれでうんざりする価値がある 旗と顔写真のインスタブック そうなりたいと願うことはあり得るが、それが目覚めた時代の完璧なマニフェストとなっているのは、その哀愁にある。 この神学の信奉者は、自分に火をつけることを主張しながらも、際限なく、ほとんどトランプ的な自己憐憫の能力を特徴としています。 彼らは、フィッシュウィッチを包むことをマテワンで石炭を掘っているように聞こえたり、スマートフォンを奪われたことを百人隊長に鞭で打たれたように聞こえたりすることができ、特に民主党の政治家を含む誰もが、黙れと言うことによる結果を恐れているので重要です。 。 したがって、彼らの「アイデア」は癌のように広がりました。
党内で誰も何も言わなければ、トランプ氏はある程度の正義を持って、これが野党の本当の姿だと主張するだろう。 最初のシスター・ソウルジャの瞬間は足を引っ張るものだったが、この瞬間には実際にそれが必要だ。 この本以上に完璧な候補者が現れるだろうか?
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