[תורגם על ידי irlandesa]
לפני זמן רב, שחר גוודלחרה מצא את אלאס קונטררס, נציב החקירות של ה-EZLN, יושב על אחד מספסלי הפארק מול הקתדרלה ההיא שכופה את כוחה הכפול, הסמלי והאמיתי, על העיר גוודלחרה. אלאס קונטררס הגיע לעיר זו כדי להיפגש עם הרוסו בדוכן הסנדוויצ'ים שלו, ומאוחר יותר, עם האיש הסיני פנג צ'ו במרחצאות הציבוריים של המוטוליסטה, כאשר היה מעורב בפתרון המקרה הלא ידוע של המאל וה- מאלו.
למי שלא יודע, אלאס קונטררס היה בסיס תמיכה של EZLN, ותיק במלחמה, שעזר לגנרל EZLN קומנדנסיה במה שאתה מכנה עבודת 'בילוש' ואנחנו מכנים 'וועדת חקירה'.
אבל, לפני הסנדוויצ'ים המדאיגים של הרוסו והשתוקנות של הצ'ינו, אלאס קונטררס ישב על אחד מספסלי הפארק במרכז העיר של גוודלחרה, שרבט סקיצות, ביטויים מוזרים, פסקאות שלמות ושורות לא מדויקות במחברתו, בזמן שחיכה לשמש. להכתיר את הקיר המזרחי של הקתדרלה.
לא ידעתי על קיומו של יומן טיולים או יומן קמפיין כזה, שבהם אלאס קונטררס, באופן פרדוקסלי, לא כתב שום דבר המתייחס ישירות למקרה שבו האהבה, אותה אהבה אחרת, הגיעה אליו בדיוק כפי שאהבה באה אליו. , כלומר היכן שפחות מצפים לזה. במקרה שלו מלווה בבלבול ובפחד הנלווים בדרך כלל למפגש עם האחר. האהבה שהשאירה אותו כפי שתמיד חוששים ממנה תעזוב: בדרך המוות הבלתי ניתנת לתיקון. כי אולי חלק זוכרים, לה מגדלנה נפלה בלחימה בצד שלנו, הצד הזאפטיסטי, נגד המאל והמאלו. והיא הייתה התקופה שלנו בשתי דרכים: כי היא בחרה להיות אישה וכי היא בחרה להיות איתנו. אבל זו עוד היסטוריה שאולי נמצא במקום אחר.
אלאס קונטראס מעולם לא אמר שהוא התאהב בלה מגדלנה, הטרנסווסטית שהצילה את חייו ברחובות מקסיקו סיטי ומי שליוותה אותו במרדף אחר מוראלס אחד. הוא אף פעם לא אמר זאת בגלוי, זה נכון, אבל כל מי שלומד להקשיב למילים, שתיקות, הבעות ונימוסים יודע גם למצוא סודות שאפילו לא חושדים בקיומם. ואלאאס קונטררס, נציב החקירות של EZLN, דיבר על לה מגדלנה באמצעות שתיקתו עליה, כאילו מילים יפגעו בה. אני מאמין - זה משהו שעולה על דעתי עכשיו - שהרגשות האלה שאלס קונטראס נשא עבור לה מגדלנה לא הוחזרו בעין, ובדרך כלשהי שהרגיעו את הכאוס שעורר הרגש הזה.
אבל אולי אולי אספר לכם על אהבתו הנסתרת של אלאס קונטררס שנפטר עכשיו ל-לה מגדלנה, ומה היה עליה במחברתו, במועד אחר. או אולי לא אספר כלום, כי יש אנשים שמשאירים לא רק את המניפסט של מותם כמשקל, אלא שהם גם משאירים לנו את סודות חייהם.
עכשיו אני רוצה לספר לכם על כמה חלקים במחברת שנשא אלאס קונטררס. עלות השחר מצאה אותנו לעתים קרובות עומדים מול הכיריים במטבח שלו, וכאשר השתיקות שלנו נמתחו מספיק זמן, אלאס היה מוציא את המחברת המקומטת מתרמילו ומעביר אותה אליי אפילו מבלי להסתכל עלי או לומר דבר.
ניגשתי אליו כמו שפורץ מגושם היה. נדרש רק הצצה מהירה כדי להבין שרק המחבר יוכל לפענח את מה שנכתב או משורטט שם. כאילו מדובר בפאזל שתמונתו השלמה לא הייתה ידועה לכולם מלבד מי שעיצב את החלקים.
לפעמים הייתי קורא משפט בקול, והוא, אלאס קונטררס, היה מתחיל לחבר את החלקים. כאילו מדבר לעצמו, הוא יעבד מחדש אנקדוטה או ויכוח.
היו, למשל, אותם עקרונות פשוטים ותמציתיים של הגררו, שאלס קונטררס בוודאי העתיק ממקום כלשהו במשיכות כמעט בלתי קריאות:
1. הגררו צריך תמיד להעמיד את עצמו לשירות מטרה נעלה.
2. הגררו צריך תמיד להיות מוכן ללמוד ולעשות זאת.
3. הגררו צריך לכבד את אבותיו ולדאוג לזכרם.
4. הגררו צריך להתקיים לטובת האנושות, לחיות בשביל זה, למות בשביל זה.
5. הגררו צריך לטפח את המדעים והאמנויות וגם, איתם, להיות השומר של עמו.
6. הגררו צריך להתמסר במידה שווה לדברים גדולים וקטנים.
7. הגררו צריך להסתכל קדימה, לדמיין הכל כבר שלם וגמור.
לא עם עלות השחר, אלא אחר צהריים אחד - כשהשמש זינקה מענן אחד למשנהו עד שהסתתרה מאחורי הר - עם המחברת שלו בידי, קראתי את המשפטים הבאים לאליאס קונטררס, שהוא עצמו כתב:
"ההתנגדות היא הרחקת הגורל המוטל מלמעלה, בדיוק בזמן הנכון, מפעילה את הכוח הדרוש ובכך משמידה את האסון הזה ואת אלה שמגבירים אותו עבורנו."
כששמע זאת, אלאס קונטררס אמר: 'גואדלחרה, בתקופת הרוסו והצ'ינו.' והוא מיד אמר לי שהוא כתב את המחשבה הזו עם עלות השחר כשהוא חיכה במרכז פנינת המערב.
משפט נוסף הגיע בעקבותיו. קראתי את זה בקול:
״המוחות הגדולים שמוכרים את עצמם תמורת כסף חסרים אינטליגנציה, מכיוון שהם חסרים אומץ, בושה ונימוסים טובים. כמו שאומרים האזרחים, הם בינוניים, פחדנים, מטומטמים ורעי הליכות״.
/למעלה למעלה/, אמר לי אלאס קונטררס, משפיל מבט מריר, /הם לא סתם המציאו דת שבה מה שחשוב הוא מה שיש לך ולא מה שאתה. הם גם עושים כמה לכמרים שלהם, הכותבים ומטיפים את תורת החזקים בין אלו שלמעלה ובין אלו שלמטה. הם כמו כוהנים, אבל גם כמו השוטרים והשומרים, שדואגים שנתנהג יפה, שנקבל ניצול ואנחנו כמו קטנים צנועים, שכלנו אומרים 'כן' או 'לא' לפי הפקודה. במילים אחרות, החזקים מתעסקים גם בחשיבה. ואותם כוהני מחשבותיהם של אלו שלמעלה הם המוחות הגדולים שמוכרים עצמם לכסף./
"האינטלקטואלים מלמעלה?" שאלתי.
"אלה," אמר אלאס קונטררס, נציב החקירות של ה-EZLN, וביושב על גזע עץ, מביט לכיוון מערב, הוא חזר עבורי על הטיעון שהוא בנה כאן בגוודלחרה כאשר עקב אחר עקבותיו של המאל את מאלו בעבודה הלא גמורה הזו שלנו, שלנו, הניאו-זפטיסטים.
לקחתי את ההערות הבאות מאותו טיעון שפרש לי אלאס קונטררס בצלטל, ולפיכך יש לו מילים שאין להן מקבילות במילוני הניבים השולטים והשולטים:
*האינטלקטואלים של מעלה*
אם המשטרה והצבאות הם הסדרנים של ההתנהגות הטובה של האזרחים מול תפיסות, ניצול וגזענות, אז מי דואג להתנהגות טובה במחשבה אינטלקטואלית ובניתוח תיאורטי?
אם למערכת המשפטית, הרואה בהטלה אלימה של הון "רציונלי ואנושי", יש שופטים, שומרים, שוטרים ובתי סוהר, אז מה המקבילה שלהם בתרבות של מקסיקו, במחקר ובאקדמיה, בעבודה תיאורטית, בניתוח. ובדיון על רעיונות?
תשובה: האינטלקטואלים למעלה שאומרים מה זה מדע ומה לא, מה רציני ומה לא, מה זה ויכוח ומה לא, מה נכון ומה שקר. לסיכום, מה אינטליגנטי ומה לא.
הקפיטליזם לא רק מגייס את האינטלקטואלים שלו באקדמיה ובתרבות, הוא גם 'מייצר' את קופסאות הקול שלהם ומקצה להם את הטריטוריות שלהם. אבל המשותף להם הוא הבסיס שלהם: להעמיד פנים על הומניזם שבו יש רק צימאון לרווחים, להציג את ההון כסינתזה של אבולוציה היסטורית ולהציע את הנוחות של שותפות באמצעות מענקים, תשלום עבור פרסום ושיח מיוחס. אין הבדל ניכר בין ספר לעזרה עצמית למגזינים Letras Libres, Nexos, Quién? וטלוויזיה ונובלות. לא בכתב, לא במחיר, לא במיקומם ב-Sanborns של קרלוס סלים הלו. אלא, אולי, בכך שיותר משני האחרונים נמכרים ונקראים. בתוכן? כולם מציעים את המראה הבלתי אפשרית למי שלמעלה הוא מה שהם.
*האינטלקטואלים באמצע*
בדיוק כמו במרכז הבלתי אפשרי של הגיאומטריה הבלתי אפשרית של הכוח, נמצאים אותם אינטלקטואלים במגדלי הבדולח השבריריים של 'נייטרליות' ו'אובייקטיביות', אשר מנווטים, מפלרטטים בדיסקרטיות או בוטה עם המערכת, מבלי שיהיה אכפת מהצבע של זה שמחזיק כוח פוליטי.
במבט למעלה, האינטלקטואלים הללו עונים על השאלה המפורשת או המרומזת שבה הם מתחילים את עבודתם: 'מאיפה?' ועוד שאלות קשורות לשאלה הזו: 'למה?', 'עם מי?', 'נגד מי?'
>מסף הכוח, על התנהגותם הטובה ביותר בבית המשפט המנדריני של הממשל הנוכחי, האינטלקטואלים הללו אינם באמצע, אלא במעבר למעלה. הם הציעו את עצמם, בכלים של ניתוח ודיון תיאורטי, בנשפים של כוח פוליטי וכלכלי במקסיקו, עם שלט שכתוב: 'נאומים נאמרו. תוכניות ממשלתיות מוצדקות. אנשי עסקים יעצו. מגזינים שהופקו בהנאתכם. בידור מסופק למסיבות ולישיבות בעלי מניות וקבינט״.
לצד אותם אינטלקטואלים נמצאים אלה שמאבדים, לאט או מהר, את העקרונות שלהם, נכנעים ומחפשים נואשות אחר אליבי שיציל אותם מול המראה. הם האינטלקטואלים הנבונים, הבוגרים והנבונים שהניחו את נשק הביקורת על התפלות של מי שרואים בעבודתם של הימין של שמאל.
אבל העמדה הלא ישרה של האינטלקטואלים האלה המשתייכים למערכת לא מפסיקה להפתיע. האליבי החלש של שינוי מכוון, רציונלי ואחראי אינו מספיק כדי לקדש את מאורה הגנבים, שהוא השמאל האלקטורלי בנוסח עצמי. הם מלבישים את עצמם בארעיות השברירית של התקשורת ובכך הם מסתירים לא רק את חוסר העקרונות שלהם, אלא גם את הוויתור שלהם על כל ניתוח ביקורתי של המעמד הפוליטי. מוטרדים ברוחות הרפאים שיצרה זהירותם, הם מאשרים את הבוז העמוק שלהם לאינטליגנציה.
ויש כאלה שאומרים שהם שייכים לשמאל הרדיקלי והם אפילו זפאטיסטים (בוודאי באותו אופן שגואג'רדו אומר שהוא זפטיסט). מנוחות האקדמיה הם הציבו את עצמם כשופטים החדשים, הניאו-קומיסרים של נימוסים טובים בוויכוח על מה באמת המשמעות של עלייתה שאין לעמוד בפניה של AMLO במודרנה הדמוקרטית – בסקרים, כלומר –.
הם אלה שאומרים שכל ביקורת על המעמד הפוליטי מקדמת הימנעות, ועם ההיגיון התומיסטי, שזה יעזור לימין. אלה שבוחרים ועורכים את המציאות הלאומית כדי להציג את הבלתי ניתן לייצוג. אלה ששותקים לנוכח האופן שבו הנשיא העירוני של טולנצ'ינגו, הידאלגו, של ה-PRD, מתייחס לאזרחים ילידים וותיקים. מול הזינוק המטורף של ה-PAN וה-PRI לזרועות הפתוחות של ה-PRD בכל מקום במדינה. מול הנפוטיזם של בתי עיריית PRD בטבסקו. מול מכירת הזיכיון שלהם לקאקיקה הנוכחית של כל מדינה. מול אישור חוקי ההרס הניאו-ליברלי על ידי אגף סול אצטקה. מול הדמיון המחשיד של שמות פרטיים ושמות משפחה ברשימות של מועמדי PRD לאלו של PRI ו-PAN של ימים עברו.
הם אותם אלה שרוצים שנבלע את אבן הריחיים שעלינו להשלים עם התוכנית המקרו-כלכלית, במקביל לשינויים המקרו-פוליטיים.
הם אותם אלה שמוכרים את 'הפנסיה לבית' המהוללת. הרוע הפחות ויותר הוא האפשרות היחידה - הנוחה -.
הם אותם אלה שאומרים בלי בושה שהממשלה מגינה על הקמפיין האחר כך שתתקוף את לופז אוברדור, בזמן שכוחות משטרה שונים מצלמים, צופים ומטרידים את חברי הקרוואנה, מתאמים ממלכתיים, אזוריים ומקומיים. אותם אלה שחשים בוז עמוק לקוראיהם ושאומרים, בלי שום בושה, שרוסאריו רובלס היא גיבורה יום אחד, ולמחרת אם הם רואים אותה הם לא זוכרים אותה.
הם אותם אלה שהכפישו את הסטודנטים הצעירים של ה-CGH שבשנים 1999-2000 הצליחו לשמור על UNAM כאוניברסיטה ציבורית וחופשית עם תנועתם. אותם אלה שהריעו בשקט את הדיכוי של אלתרמונדיסטים צעירים באותה חרפה ללוח השנה של Jalisco שהוא 28 במאי 2004.
הם אותם אלה שנאנחים מרוב עונג על הסגונדו פיסוס, רכבת הכדורים, פרויקט הטרנס-איסתמוס, המשקיעים השותפים בפמקס ובתעשיית החשמל, הכניסה של מקסיקו לבייסבול של ליגת העל, הקונצרטים בז'קאלו במקסיקו עיר, הפריבילגיה לשוחח עם פקידים.
אה! סוף סוף סצנה ברמה גבוהה, סגונדו פיסו, אז אנחנו לא רואים, או שאנחנו מעמידים פנים שאנחנו לא רואים, את אלה שלמטה, את הפרובוקטורים, ההיפר, הפראדוס של הפלוס, המורדים, פשוטי העם, האומללים, אלה של לְהַלָן.
למי אכפת אם אותם אלה נמצאים בפוליטיקה של מעלה ואם זו אותה תוכנית 'מאקרו-כלכלית' כמו קודם? מי שם לב לפרטים האלה? מי חושש שהתוכנית מייצגת את המשך והעמקת ההרס של האומה המקסיקנית?
הם אותם אלה שמציעים את הפורענות של לא להיות מרוצה ממה שיש, בנאדם, וגם אתה לא צריך להיות תובעני מדי, בנאדם, בין אם מדראזו או קלדראן, בין אם ה-PRI או ה-PAN, ובכן, מה יגידו האומות הזרות ? המשקיעים הגדולים, בנאדם, הם כבר מבינים, עכשיו אנחנו רק צריכים את אלה מלמטה כדי להבין, לציית. אבל הכל סגור, בנאדם, זה שלנו, בנאדם. עכשיו באמת עשינו את זה. ייעוץ, טיולים, ארוחות, התחככות עם היריות הגדולות.
הם אלו שנושאים את דליי המים הדולפים שלהם כדי להתעמת עם ההבטחה שנכתבה בגואנחואטו: 'יש עדיין הרבה חילופי תירס להצית'. הם אלה עם העור הדק שנסדקים בביקורת הראשונה, והם צורחים את הראש, מחלקים תוויות כמו 'חוסר סובלנות', 'סטליניסטים', 'אולטרה', 'מיושן', 'בוסר'.
האינטלקטואלים באמצע...בעוד שהאחר אומר 'תתעורר', אותם אינטלקטואלים אומרים, מתחננים, מתחננים, מפצירים: 'תישאר ישן'.
*האינטלקטואלים האחרים*
>מלמטה ומשמאל, תנועה שבונה את עצמה, האחר גם בונה מציאויות חדשות. אנו הניאו-זפטיסטים חושבים שהמציאות החדשה הזו, שכבר מתהווה, ואשר תמשיך להופיע קדימה, צריכה עוד הרהור תיאורטי, עוד ויכוח על רעיונות.
זה מציב דרישות משאר האינטלקטואלים. ראשית, הענווה להכיר בכך שהם עומדים בפני משהו חדש. ושנית, להצטרף, לחבק את האחר, ללמוד על עצמם באמצעותו ולהכיר את הילידים, העובד, הקמפסינו, הצעיר, האישה, הילד, הזקן, המורה, הסטודנט, העובד, ההומוסקסואל, הלסבי והטרנסג'נדר, עובד המין, הרוכל, החנווני הקטן, הבסיס הנוצרי, עובד הרחוב, האחר.
אנחנו חושבים שהם צריכים להשתתף ישירות במפגשי התומכים במדינותיהם ובנוסף להקשיב למה שאומרים כל התומכים ברחבי המדינה. בזכות התקשורת האלטרנטיבית, התקשורת האחרת, אפשר לעקוב מקרוב אחר השיעור היפה הזה בהיסטוריה הלאומית העכשווית. בדרכם ובאמצעותם, שאר האינטלקטואלים בהחלט יפיקו אנליזה ודיונים תיאורטיים שידהימו את העולם.
כזפטיסטים אנו חושבים שהקמפיין האחר יכול לומר בגאווה שמגיע לו שהאינטלקטואלים הטובים ביותר של המדינה הזו יהיו חלק ממנו. עכשיו הם יגידו, בעבודתם שלהם, אם הם ראויים לקמפיין האחר.
*המילה החסרה*
במחברת הישנה והחבוטה של אלאס קונטררס, נציב החקירה של EZLN, יש דף שוגה, מקופל בקפידה, שבו נכתב:
/יש אבנים שעדיין שותקות. כשהם מדברים את הסודות שהם שומרים, שום דבר לא ישוב להיות אותו דבר, אבל זה בוודאי יהיה טוב יותר לכולם. הישות ולא היש יוערכו. יד אחרת תרים את הדגל, והעולם יהיה ניחוח, יישמע, יידע וירגיש כמו שצריך: ביתם המכובד של העוסקים בו./
*משמרת נוספת לצל*
שַׁחַר. מעל, הירח ממשיך בהתפשטותה החיוורת של הכחול שמלביש אותה. החושך סלחן לצלקות ומציע לה בנדיבות צעיף נוסף על חוסר הבושה שלה. מתחת, צל מתכרבל בפינה האחרונה של חוסר השינה שלו.
האם זו רוח העולה למעלה או גשר, המחפשת את גדת הנהר הרחוקה כדי להשלים את הגעתה?
אנחה, אולי.
ושוב חצי השינה ואשליותיה: סטרימר, משתוקק וכרוך סביב צוואר נעדר, געגוע עולה ויורד בבטן התחתונה, נשימה קלושה של צל באוזן הלילה, תשוקה לבוש בחושך החצי. -קל, נשיקה ארוכה ולחה על שפתיים אחרות, היד כותבת אות שלעולם לא תגיע ליעדה:
/הייתי נותן הכל כדי להסתבך בין רגליך, לערבב את הלחות שלנו, להתיש את עצמי בירח השסוע של הירכיים שלך. הייתי נותן הכל, מלבד לוותר על מה שחובתי לעשות./
עלות השחר.
השמש מתחילה לעזור לבתים ולבניינים בהשתחוותם המרושעת למערב.
ג'אליסקו השני מחדד מילים ומכוונן אוזן.
בחוץ הם שואלים:
'האם אתה מוכן?'
בפנים, צל מקפל בזהירות את הגעגוע, מניח אותו בכיס השמאלי של חולצתו, קרוב ללבו, ועונה:
'תמיד.'
> מגוודלחרה האחרת.
תת-קומנדנטה המורד מרקוס
מקסיקו, מרץ 2006
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו