כשאנחנו עוברים את יום השנה לפיגועי ה-11 בספטמבר 2001, זה עוזר להיות מודעים לשינויים בתרבות הפוליטית של ארה"ב ששינו את האומה הזו בשני העשורים האחרונים. אני מלמד שיעור היסטוריה באוניברסיטת ליהי, "המלחמה בטרור בפוליטיקה, בתקשורת ובזיכרון", שנחשב כבחינת "המשמעות" של המלחמה הזו, באמצעות חקירה של "חוויות אישיות ונקודות מבט ביקורתיות על המלחמה, " כפי שמתואר ברטוריקה הרשמית, בתקשורת החדשות ובסרט הפופולרי.
כפרופסור שחוגג 40 תוך שנה, והיה בן 21 בזמן פיגועי ה-11 בספטמבר, לא הבנתי עד הסוף עד שהתחלתי ללמד את הכיתה הזו את הפער שקיים בתודעה הציבורית בנושא "המלחמה בטרור". ” ביליתי את כל חוויותי בתואר ראשון ושני, ואת הקריירה הפרופסורית שלי בלימוד רטוריקה פוליטית בארה"ב, התקשורת ודעת הקהל בעידן שלאחר ה-9 בספטמבר. חייתי כל רגע של התקופה הזו ובדקתי אירועים היסטוריים מרכזיים דרך העדשה של מדען חברתי, מתוך כוונה להבין מדוע מדיניות החוץ של ארה"ב קיבלה את הצורה שהיא קיבלה. אבל עבור בני 11 עד 18 שלוקחים שיעור היסטוריה ב-22/9, כל זה היסטוריה עתיקה. סטודנטים לתואר ראשון בשנת 11 היו תינוקות או ילדים צעירים בשנת 2019, כך שאין להם ניסיון ממקור ראשון, שלא לדבר על ניסיון מבוגר, באיך הייתה התרבות הפוליטית של ארה"ב בעקבות ההתקפות על הפנטגון ומגדלי הסחר העולמי. השוואת החוויות שלי לאלו של צעירים אמריקאים היא חווית למידה חשובה, בהתחשב בדרכים השונות בתכלית שבה הצעירים מתמודדים עם התקופה, בהשוואה לחוויות של צעירים צעירים מהדור הקודם. בעקבות נקודה זו, חיבור זה דן בכמה מהלקחים העיקריים שליקטתי מהוראת ההיסטוריה של "המלחמה בטרור".
היתרון של ללמד ילדים בני 20 על היסטוריה פוליטית שלאחר ה-9 בספטמבר הוא שהם אינם מועמסים על ידי אותו שיח רעיל שהגדיר את ארצות הברית מיד לאחר התקפות הטרור הללו. הנשיא בוש הכריז באופן מפורסם לאחר ה-11 בספטמבר כי אמריקאים ואזרחי העולם היו "איתנו או נגדנו" במלחמה שאין לה סופה באופק, שהנשיא הבטיח שלא תהיה שלמה עד שהטרור יימחק מפניהם גלוֹבּוּס. בסביבה זו, האמריקאים הרגישו לחצים ומפחדים למנוע התנגדות, מחשש שיקראו להם "לא פטריוטים", "לא אמריקאים" או "אוהדי טרור". אבל האולטרה-לאומיות המתלהמת הזו שככה מאז, לצד חוסר האמון הציבורי הגובר במנהיגים הפוליטיים של ארה"ב ומול מלחמות לא פופולריות מרובות בעיראק, אפגניסטן ובמקומות אחרים.
בגלל הרחקתם הפיזית מהשנים שלאחר 9 בספטמבר, צעירים אמריקאים נחסכו מהתמודדות עם האינדוקטרינציה שהטרידה את השיח הפוליטי בארה"ב בתחילת "המלחמה בטרור". זה מתורגם לפתיחות עמוקה לאתגרים מהותיים ובסיסיים לעצם הלגיטימיות של מלחמה זו. התלמידים שלי מחזיקים בסקרנות אינטלקטואלית אמיתית לגבי השיח והערכים שהגדירו את הימים והשנים מיד לאחר ה-11 בספטמבר, אבל הם מסתכלים על התקופה ההיא בעיניים מנותקות ומנותקות, ומוכנים להטיל ספק במניעים של מדיניות החוץ של ארה"ב. זה כולל פתיחות למושג "מכה", או הביקורת הרדיקלית על ארה"ב כמי שעוררה איבה באופן פעיל בכל העולם המוסלמי באמצעות מדיניות חוץ דכאנית ואימפריאליסטית. קשה היה לקיים את הדיון הזה, אם לא בלתי אפשרי, באקלים האובר-לאומי של פחד ששלט בארה"ב שלאחר ה-9 בספטמבר.
התלמידים שלי מכירים בסכנות הטמונות בוויכוח המחניק בעם הרואה את עצמו כמגן על ערכים דמוקרטיים. האירוניה של ממשל בוש שדורש ציות ללא עוררין בעקבות ה-9 בספטמבר, בשם ההגנה על החירות והדמוקרטיה האמריקאית, לא אבדה על תלמידיי. רבים מכירים בגלוי בסכנה של מערכת הערכים הפרוטו-פשיסטית הדורשת תמיכה בלתי מסויגת ועיוורת במנהיגים פוליטיים ובאג'נדה המלחמתית שלהם, ללא כל התחשבות בסכנות הכרוכות במלחמה אינסופית המתנהלת במדינה אחר מדינה, ללא דאגה מועטה להשלכות ההומניטריות. .
אחד היתרונות של הסקרנות האינטלקטואלית של צעירים אמריקאים כיום הוא שהוא מתורגם לנכונות לשקול ברצינות את המניעים של תוקפי ה-9 בספטמבר. הסקרנות הזו כמעט ולא הייתה קיימת בימים ובשנים שלאחר ה-11 בספטמבר. בטח, אמריקאים רכשו ספרים על המזרח התיכון והאיסלאם במספרים הולכים וגדלים לאחר ה-11 בספטמבר. אבל אני לא זוכר אדם אחד שדיברתי איתו בשנות לימודיי מדיניות החוץ של ארה"ב, שטרח לקרוא ראיון עם אוסאמה בן לאדן. אילו היו עושים זאת, הם היו מגלים שהאידיאולוגיה שלו ושל חבריו, על אף שהיא פנאטית וקיצונית, מונעת גם מתלונות חמורות נגד ארצות הברית המשותפות לרוב במדינות המוסלמיות. אלה כוללים: כעס על תמיכת צבא ארה"ב בישראל והכיבוש הבלתי חוקי שלה בפלסטין; מרירות על בסיסי צבא ארה"ב ברחבי המזרח התיכון, במיוחד בסעודיה; התנגדות לתמיכה של ארה"ב במשטרים אוטוריטריים באזור; וסלידה מארה"ב בעקבות מלחמת עיראק ב-9 והסנקציות הבאות, שגרמו למותם של כ-11 ילדים עיראקים.
עייפות המלחמה הפכה למרכיב עיקרי בפוליטיקה האמריקאית בסוף שנות ה-2000 וה-2010, מכיוון שרוב האמריקנים הגיעו לראות את מלחמת עיראק כלא מוסרית ואינה ראויה למחיר הכספים, החיים והדם, ובהתחשב בשקרים למלחמה בנוגע לנשק לכאורה של עיראק. של השמדה המונית וקשרים פיקטיביים עם טרור אל-קאעידה. נראה כי צעירים אמריקאים רבים חולקים את עייפות המלחמה הזו כיום, גם אם הם לא עקבו מקרוב אחר הפוליטיקה האמריקאית במהלך שנות האלפיים. לאחר שנחשפו לדבריו של אוסאמה בן לאדן, התלמידים שלי גם מבינים עד כמה מסוכנת הייתה תחילתה של "המלחמה בטרור", בסכסוך שבן לאדן ביקש בקרירות ובשטות למשוך את ארה"ב למלחמות הרסניות במזרח התיכון. , על מנת להשיג "מאזן טרור" משני הצדדים, המוגדר על ידי פעולות הרס מרושעות נגד אוכלוסיות אזרחיות על ידי צבא ארה"ב והפונדמנטליסטים האיסלאמיים כאחד.
מלחמות מטילות אימה בהכרח על מספר רב של אנשים, הנקלעים בהכרח לסכסוכים בין צדדים לוחמים. בן לאדן סמך על כך, ותמיכתו בחוטפי ה-9 בספטמבר נבעה מהתקווה שתגובת צבא ארה"ב כבדה תגרום להקצנה נוספת של המזרח התיכון, ותרחיב את מספר הפונדמנטליסטים המוכנים להרוג את עצמם ואחרים ב" מלחמת קודש" נגד ארצות הברית וממשלות ועמים בעלות הברית. בעשור שלאחר פיגועי ה-11 בספטמבר, התממשה האפקטיביות של אסטרטגיית "עין בעין" זו, כפי שנראתה בעליית דאעש והשתלטותו על אזורים נרחבים בעיראק ובסוריה. כוחו של דאעש הצטמצם בשנים האחרונות, למרות שהוא ראה לאחרונה תחייה מחודשת, והוא עדיין מוכן להקים מחדש ח'ליפות תחת שלטונם של פונדמנטליסטים המחויבים ל"ג'יהאד" של החרב נגד מבקרים ולא מאמינים.
באופן מעודד, רבים מתלמידי מכירים בסכנות של אסטרטגיית ההסלמה של בן לאדן עם ארצות הברית. הם מבינים שאין משחק סוף חיובי במלחמה כזו, נקודה שמאומתת על ידי העובדה שאנו נמצאים כעת בשנת 18 למלחמה באפגניסטן, ללא סוף צפוי באופק. אבל הם גם מכירים בסכנה הגלומה בנסיגה של האמריקאים מהעולם בשנים האחרונות, כפי שהיא משתקפת בנטיביזם הגובר של התרבות הפוליטית האמריקאית, ובירידה בתשומת הלב הציבורית לענייני העולם. ללא מודעות ביקורתית להיסטוריה של "המלחמה בטרור", יש סיכוי קטן למסה קריטית של אמריקאים שיכירו בסכנות של הסלמה באלימות בסכסוך ללא ניצחון שהותיר מוות והרס בשני הצדדים.
דאגה רצינית אחת שאני שומע מסטודנטים היא שהלחץ הציבורי להסלמה של המיליטריזם במזרח התיכון יגדל באופן דרמטי, אם ארה"ב תהיה נתונה למתקפת טרור גדולה נוספת שמקורה בפונדמנטליסטים איסלאמיים. זה לא שהתלמידים האלה מחויבים בצורה עיוורת לתגובה אלימה, ללא תלות בבחינת חלופות לא אלימות למלחמה. זה שהם חוששים שהאמריקאים לא למדו ביעילות את הלקחים של 9 בספטמבר ו"המלחמה בטרור", במדינה הידועה לשמצה באמנזיה היסטורית.
צעירים אמריקאים רבים פתוחים לטפל בהתקפות טרור עתידיות באמצעות מסגרת משפט פלילי, במסגרתה חשודים בטרור מוסגרים מהמדינות שהם כובשים ומובאים בפני בית משפט שבו מובאים נגדם כתב אישום בגלוי. זה לא אומר שהם שוללים פעולה צבאית, אם כל האפשרויות הלא אלימות מוצו. אבל התלמידים שלי קראו ניתוחים של מבקרים אנטי-מלחמתיים כמו נועם חומסקי ואחרים. הם מכירים בערך של התנהלות כאומה חוקית - כזו המכבדת את המשפט הבינלאומי, הלאומי וההומניטרי - תוך הכרה בריבונותן של מדינות אחרות, ועדיין ערניות במלחמה בטרור הבינלאומי. למרבה הצער, תמיכתם הפילוסופית בחלופות שלום למלחמות עתידיות אינה נחשבת במידה רבה אם רגשות אלה אינם שותפים להמוני האמריקאים.
ה-11 בספטמבר הוא הזדמנות לאמריקאים להרהר בביקורתיות על ההרס שגרמה "המלחמה בטרור" ברחבי העולם. חוסר היציבות שחוללה מלחמה זו על מדינות מוסלמיות עורר עוד יותר את הסנטימנט האנטי-אמריקאי. אבל ארצות הברית יכולה להתחיל לנקוט בצעדים לצמצום האיבה הזו, על ידי התמקדות בחלופות לא אלימות למכת הטרור העולמי. ההימור לא יכול להיות גבוה יותר בעידן של רדיקליות גוברת. בתקופה זו של סכסוך, הצעירים של אמריקה יהיו מרכיבים בניסוח החזון שלהם להשגת שלום.
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו