אין ספק שה #גם אני התנועה מצליחה להפנות את תשומת הלב הציבורית הדרושה לנושא הדיכוי המגדרי. עליית ההתנגדות הציבורית לשנאת נשים הובילה לסיקור קבוע בתקשורת החדשות כלפי המציאות המאוד בְּעָיָה של סקסיזם במקום העבודה. עם זאת, בעיה אחת עם הסיקור היא שהוא אפיזודי ביותר, המתמקד במקרים בודדים של סקסיזם בעלי פרופיל גבוה, במקום נושאיות ומדגיש מגמות רחבות יותר בהטרדה מינית ותקיפה ברחבי החברה. המסגור האפיזודי הזה היה נתפס על ידי הימין הקיצוני במאמץ להפוך הטרדה מינית לנושא אקזוטי, שכן הם מדגישים רק מקרים מתוקשרים של דיכוי מגדר. כדי להחמיר את המצב, המתנגדים מבקשים לבנות נרטיב חדש המצביע על כך #גם אני הוא קצת יותר מא ציד מכשפות וחלק מקמפיין פמיניסטי רחב יותר המעניק העדפה ו זְכוּת לנשים, תוך אפליה ודיכוי גברים. התקפות הימין מבקשות לתאר אירועי הטרדה ותקיפה כמבודדים או שופר, במקום לשקף בעיה חברתית רחבה יותר. ההתפתחויות הללו מצערות ביותר. על כל גבר מתעלל מיני בעל פרופיל גבוה בהוליווד או במסדרונות הקונגרס ובחדרי החדשות של אמריקה, יש אינספור מטרידים, שנאת נשים וטורפים מיניים שפועלים באמריקה התאגידית, בדרגים הבינוניים והנמוכים של הממשל, ובשאר הרמות. מסגרות תעסוקתיות ומוסדיות.
בניגוד להשערות המבקרים, סקסיזם בחברה הוא בעיה רצינית באמריקה המודרנית. חצי מהנשים מדווחות על הטרדה מינית במסגרות תעסוקתיות. אבל כתוצאה מהמחאות האחרונות, שני שליש מהנשים אומרות כעת כי תשומת הלב האחרונה לאפליה מגדרית הפכה אותן ל"נוח יותר לדבר ולאתגר" מתעללים מאשר בעבר. לתנועה מתחילה להיות גם השפעה פוליטית, כפי שניתן לראות ב הודעות מ-8 חברי קונגרס שהם מתפטרים או לא מבקשים להיבחר מחדש עקב האשמות על תקיפה מינית ואפליה.
#גם אני היא מרכיב רציני בתנועה הפוליטית הגדולה יותר נגד טראמפ שמדברת על החרדות הלגיטימיות של נשים שזכו ליחס מזמן כמו אזרחים סוג ב'. אבל בעידן של אי שוויון שיא, פוליטיקה פלוטוקרטית ואפליה גזעית ומגדרית מתמשכת, עלינו לעצור גם לדון בגבולות #גם אני, לפחות עבור אלה העוסקים בבניית התקוממות פרוגרסיבית רחבה. "השמאל" בפוליטיקה ובתרבות של ארה"ב שבור עמוק בקרב גורמים ליברליים ורדיקליים, ומורכב מקבוצות זהות רבות ושונות. שיתוף פעולה בין קבוצות אלה לוקה לעתים קרובות בחסר, למרות העלייה המעודדת בשיח שמטרתו להדגיש דיכוי "צומת" הפועל בנקודות הצומת בין זהויות מעמד, גזע ומגדר.
תנועות שמאל מודרניות עשו רבות כדי להדגיש את הצרכים והאינטרסים של מוחלשים בחברה. Black Lives Matter מפנה את תשומת הלב לפרופיל גזעי משתולל ולאכזריות משטרתית באכיפת החוק האמריקאית. #גם אני עושה רגישות לציבור לבעיות של המשך סקסיזם ואפליה מגדרית. Occupy Wall Street האיר עיניים באי-שוויון שיא וריכוז הכוח הפוליטי בקרב האליטות העסקיות והפיננסיות. ותנועת "קרב על 15 דולר" הצליחה ברמת המדינה לדחוף את שכר המינימום הגבוה יותר לעובדים, ולעורר דיון לאומי - באמצעות קמפיין ברני סנדרס - על הצורך בשכר מחיה.
אך מבלי שתומכי התנועות החברתיות ירחבו את פניותיהן, התקוממויות השמאל ימשיכו לסבול מסקציה ומבלקניזציה. וכמו בכל התנועות החברתיות, #גם אני נתקל בבעיות באוניברסליזציה של המשיכה שלה. בניסיון להבין טוב יותר את ההתקוממות, הזמנתי סקר מייצג לאומי בקרב אמריקאים, שהושלם בינואר 2018, כדי לאמוד אילו גורמים מניעים תמיכה והתנגדות ל #גם אני. ביצעתי ניתוח סטטיסטי של גורמים דמוגרפיים שונים, כדי להבין את המשיכה של תנועה זו. שאלתי את המשיבים: "לגבי האשמות האחרונות של הטרדה מינית ותקיפה שהועלו נגד גברים בולטים בבידור, בפוליטיקה ובתקשורת, האם תאמר שאתה מסכים במידה מסוימת או מאוד שמדובר בעיקר באירועים בודדים של התנהגות בלתי הולמת של פרט, או במידת מה או מסכים מאוד שהם משקפים בעיה נרחבת בחברה?"
הממצא העיקרי מסקר זה היה ש-60 אחוז מהנשאלים מסכימים שכתבות חדשותיות על אפליה מינית מדברות על בעיה נרחבת בחברה. זה מצביע על כך שרוב האמריקאים לוקחים #גם אני ברצינות, וזה מעודד בהתחשב בבעיה הנרחבת של אפליה מגדרית. עם זאת, היה גם אנטגוניזם משמעותי כלפי #גם אני, נראה ב-40 אחוז מהאמריקאים שמכחישים שכתבות חדשותיות על הטרדה מינית ותקיפה מדברות על בעיה חברתית גדולה יותר עם סקסיזם. סטטיסטית, קבוצות דמוגרפיות מסוימות נוטות הרבה יותר להכחיש שסקסיזם הוא בעיה משמעותית, וסנטימנט זה מאומץ בצורה החזקה ביותר על ידי גברים צעירים יותר (בני 18-29), שמרנים ימניים, וכאלה שסומכים עליהם וסומכים עליהם. כלי תקשורת ימניים, כולל פוקס ניוז, ברייטברט, Rush Limbaugh, Drudge Report ו-InfoWars. חושפני יותר הוא חוסר המשמעות עבור משתנים אחרים בחיזוי התמיכה בהם #גם אני. אלה כוללים: מפלגתיות פוליטית של הפרט, רמת ההשכלה, הגזע (לבנים מזוהים בעצמם, LatinX ושחורים אמריקאים) והכנסה. תמיכה ל #גם אני חסר גם מקבוצות דמוגרפיות מוחלשות ספציפיות, כולל נשים היספאניות, אמריקאיות עניות יותר, נשים היספניות עניות יותר, נשים לבנות עניות יותר וגברים מבוגרים. עם זאת, יש סיכוי גבוה יותר שהתנועה תקבל תמיכה מקבוצות מסוימות, כולל נשים (צעירות ומבוגרות), נשים שחורות, נשים שחורות עניות יותר, ליברלים ואמריקנים מבוגרים יותר בכלל. ממצאים אלה מצביעים על כך שהתנועה מדברת אל חלקים גדולים מהציבור, גם אם לא לכל הקבוצות הדמוגרפיות.
לגבי התנגדות #גם אני, הממצאים לעיל מצביעים על כך שהתנועה נחתכה עבורה במונחים של טיפוח תמיכה מקבוצות מוחלשות שונות, ומגברים צעירים יותר, מאנשי הימין השמרנים ומצופי התקשורת הימנים. יתרה מכך, נראה כי מוסדות פוליטיים מהזרם המרכזי עושים עבודה גרועה ברגישות האמריקאים לדיכוי מגדרי, כפי שמתבטא בהיעדר הקשר בין חינוך למפלגתיות דמוקרטית מחד גיסא, ותמיכה ב- #גם אני מנגד. ממצאים אלה מעוררים שאלות לגבי המלעיזים טענות שהאליטות הליברליות-דמוקרטיות דוחפות טענות של "פוליטיקת זהויות", תוך הסטת תשומת הלב הציבורית מבעיות כלכליות ומעמדיות 'חשובות' יותר. אם האליטות הפוליטיות מנסות לייצר תמיכה ציבורית עבור #גם אני, הם עשו עבודה גרועה מאוד עד כה.
התמיכה החלשה יחסית עבור #גם אני בקרב אמריקאים עניים יותר ומשיבים מ- LatinX מדאיג גם הוא. זה מצביע על כך שאנשים רבים בשתי הקבוצות לא השקיעו מספיק זמן בהרהורים על בעיות חברתיות רחבות יותר עם סקסיזם ואפליה תעסוקתית, שבהחלט יש להן השפעה שלילית על העניים והעניים בצבע. הכרחית מודעות רבה יותר לאפליה מגדרית במקום העבודה בקרב קבוצות אלו #גם אני להתקדם יותר במאבק בסקסיזם חברתי ותעסוקתי.
חוסר התמיכה ב #גם אני בקרב קבוצות דמוגרפיות שונות אינו בלעדי לתנועה זו. פרוגרסיבים רבים שיבחו את Occupy Wall Street על מחאותיו בפנים, על אי הציות האזרחי בכיבוש המרחב הציבורי ועל הצלחתו לכפות דיון באי-שוויון בשיח הפוליטי והתרבותי ההמוני. אבל התנועה הייתה ידועה לשמצה גם בנקודות העיוורון שלה לגבי דיכוי מגדר וגזע. קודם מילגה מתעד בפירוט כיצד מפגיני Occupy נהגו להקדיש זמן קצר לפעילים שחורים ונשים במאהל פארק זוקוטי בניו יורק, ובכך הגבילו באופן מלאכותי את כוח המשיכה של התנועה בקרב מיעוטים גזעיים ונשים. ככל הנראה, תופעת 'החבר'ה הלבנים שמסתובבים בפארקים' לא דיברה הרבה על הדיכוי הפיזי האמיתי מאוד שעמם מתמודדים עמים שחורים ו-LatinX מדי יום במערכת 'צדק' פלילית שמוגדרת על ידי גזענות מבנית. כתוצאה מכך, תנועת הכיבוש לא הצליחה ליצור קשר עם אנשים צבעוניים, הנאבקים אפילו יותר מלבנים בכל הקשור לבעיית מקצועות השכר הנמוכים. אחת הבעיות העיקריות שעמן התמודדה Occupy הייתה הכלכלה שלה, שהיא תכונה נפוצה ב"שמאל" בימינו. מבחינה היסטורית, שמאלנים רבים זנחו נושאים כמו דיכוי מגדר וגזע, ראו בהם נושאים משיקים או חסרי חשיבות, או (במקרה הגרוע) הציגו אותם ככלים של המעמד השליט המשמשים לחלוקת אמריקאים ולהסיט את תשומת לבם מהנושא היחיד ש'חשוב': מעמד. סטייה זו של השמאלנות תיעבה על ידי פעילי שמאל של שנות ה-1960 כמו מרטין לותר קינג, שהבין שדיכוי קבוצות מוחלשות הוא רב ממדי באופיו, וכולל גזענות, קלסות ואימפריאליזם.
נתונים זמינים מותירים ספק רב בכך שמפגיני Occupy לא הצליחו לפנות לשחורים ולאמריקאים לטינים. הבדיקה שלי של מרכז המחקר Pew National של אוקטובר 2011 סקר on Occupy מגלה שבאופן סטטיסטי, קבוצות רבות לא רק שלא תמכו בתנועה, אלא התנגדו לה באופן פעיל, כולל אמריקאים לטינים, אפרו-אמריקאים, נשים לטיניות, נשים שחורות, נשים לטיניות עניות ונשים שחורות עניות יותר. על פי הסקר של Pew, התנועה הייתה בסבירות גבוהה יותר לקבל תמיכה מלבנים, לבנים ולבנים עניים, וזה לא מפתיע בהתחשב בהעלאת הזכרים הלבנים לאור הזרקורים וההנחה הכבדה שלה מהדיכוי נגד אנשים צבעוניים. התנועה הצליחה לדבר ללבנים עניים יותר, וזה הישג משמעותי. אבל גם המגבלות המלאכותיות שהוטלו על Occupy על ידי גברים שמאלנים לבנים היו מתישה. למרות הפניית תשומת הלב של התנועה לפלוטוקרטיה ולאי-שוויון – א רוֹב קוֹלוֹת מהאמריקאים הסכימו עם Occupy שאי-שוויון הוא דאגה חברתית רצינית - התנועה לא הצליחה לאחד קבוצות מדוכאות על פני גזע, מגדר ומעמד.
דאגות זכויות האזרח אכן הופיעו כסוגיה לאומית מרכזית בעקבות דעיכתו של Occupy עם עלייתו של Black Lives Matter (BLM), והמחאות על דיכוי המשטרה בשיקגו, פרגוסון, בולטימור, ניו יורק ובמקומות אחרים. המחאות הללו התקיימו במהלך חצי העשור האחרון, והיה להן משמעותי השפעה על ידי הפניית תשומת לב ציבורית לטרגדיות המתמשכות של גזענות חברתית והחמרת יחסי הגזע באמריקה. לתנועה יש הצליח בדחיפה לרפורמות מהותיות במערכת המשפט הפלילי במספר רב של עיריות בעלות המוניטין הגרוע ביותר של פרופיל גזעי ואכזריות משטרתית. לרוע המזל, BLM גם סבלה מכמה מגבלות ומכשולים מיותרים. הניתוח שלי של CNN/קייזר אוגוסט-אוקטובר 2015 הלאומי סקר דעת הקהל על BLM מוצאת התנגדות לתנועה, מבחינה סטטיסטית, בקרב קבוצות רבות, כולל לבנים, גברים ונשים LatinX, ונשים לטיניות עניות יותר, למרות שהתנועה נוטה יותר לקבל תמיכה מאפרו-אמריקאים, גברים ונשים שחורים, עניים יותר. גברים ונשים שחורים, אמריקאים צעירים יותר, גברים שחורים צעירים יותר, דמוקרטים וליברלים. מדאיגה במיוחד ההתנגדות לתנועה בקרב לבנים, אשר מבחינה היסטורית נוטים יותר לזלזל בהפגנות של קבוצות מיעוט על אפליה גזעית, אלא גם מתת-קבוצות שונות של LatinX. בהתחשב בהיסטוריה הארוכה של אפליה של אכיפת החוק נגד עמים שחורים ו-LatinX כאחד, ההתנגדות ל-BLM בקרב הקבוצה האחרונה מטרידה. אבל גם ההתנגדות הזו לא צריכה להפתיע. BLM מעלה במפורש את חיי השחורים, על חשבון הדגשת הדיכוי המשטרתי נגד יחידים וקהילות LatinX. כתוצאה מכך, התנועה הגבילה שלא לצורך את בסיס התמיכה שלה בקרב אנשים צבעוניים.
בעיית המגזריות בתוך קהילות מיעוטים אמריקאיות בנושאי צדק גזעי אינה בלתי פתירה. קמפיינים ממוקדים לצדק גזעי יעילים יותר מסיסמאות מגבילות (א-לה "חיים שחורים חשובים") בטיפוח תמיכת מיעוט. לדוגמה, ההפגנות ב-2014 של משטרת פרגוסון, מיזורי, לאחר הריגתו של מייקל בראון קיבלו תמיכה חזקה מקבוצות מיעוטים שונות. הניתוח שלי לאומי של Pew באוגוסט 2014 סקר על פרגוסון מגלה שתתי קבוצות שונות היו בסבירות גבוהה יותר להסכים שהמחאות עוררו שאלות רציניות לגבי שיטות אכיפת החוק. התמיכה הייתה גבוהה יותר באופן משמעותי בקרב גברים ונשים של LatinX וגברים ונשים של LatinX עניים יותר, בנוסף לאפרו-אמריקאים, גברים ונשים שחורים, גברים ונשים שחורים עניים יותר, שחורים עירוניים, שחורים עירוניים צעירים יותר, דמוקרטים וליברלים. הלקח כאן נראה ברור: בהתחשב בהתנגדות היסטורית לאקטיביזם של זכויות אזרח מרוב אמריקה הלבנה, BLM לא יכולה להרשות לעצמה להזניח את בעלי בריתה בקרב אנשים צבעוניים. כדי למקסם את כוח המשיכה שלה, על התנועה להמשיך ולהתמקד בעתיד בהבהרת הזרקורים של התעללות ודיכוי של אנשים ספציפיים בצבע, ובכך להתאים אישית את המאבק לצדק גזעי. אבל היא צריכה גם להתחיל לחפש בריתות על פני קווי צבע, באמצעות מעבר מהסיסמה המגבילה יותר "חיים שחורים חשובים" לעמדה מקיפה יותר ש"חיים חומים חשובים".
למרות שהיא נבלמה בגלל היעדר נראות ציבורית בתקשורת החדשות, אולי לאף תנועה חברתית מודרנית אחרת אין יותר פוטנציאל לקשר בין אמריקאים מקופחים מאשר קמפיין המאבק ב-15 דולר. התנועה הושקה על ידי מארגני איגודים אמריקאים ב-SEIU ואומצה על ידי קמפיין סנדרס. לתנועה יש משיכה רחבה, שכן העלאת שכר המינימום ל-15 דולר לשעה תועיל לאמריקאים מקופחים על פני גזע ומגדר. בתקופה של קיפאון שכר, אי שוויון שיא ועלויות גדלות במהירות לפריטים חיוניים כמו שירותי בריאות והשכלה גבוהה, הפיכת שכר המינימום לשכר מחיה פירושה הוצאת עשרות מיליוני אמריקאים מעוני וכמעט עוני. הבחינה שלי על הלאומית של Pew אוגוסט 2016 סקר על דעות אמריקאיות לגבי שכר המינימום של 15$ מוצאת תמיכה חזקה בקבוצות דמוגרפיות רבות, כולל אנשים בעלי הכנסה נמוכה יותר, גברים ונשים שחורים ולטיניים, גברים ונשים עניים יותר לבנים, שחורים ו-LatinX, אמריקאים מבוגרים, דמוקרטים, ליברלים, וכאלה אשר עוסקים באי-שוויון חברתי. כמו כל תנועה, קבוצות מסוימות נוטות יותר להתנגד למאבק תמורת 15 דולר, כולל לבנים בכלל, רפובליקנים ושמרנים. אף על פי כן, ברית בין תומכי #גם אני, חיים שחורים/חום חשובים, ותומכי שכר חיים פירושם הופעתה של תנועת שמאל המונית רבת עוצמה עם פוטנציאל להעלאת רמת החיים של ההמונים. תנועת המונים זו צריכה להתמקד בבעיה הרחבה יותר של דיכוי חברתי, תוך הצגת דוגמאות מרובות הקשורות למעמד, גזע ומגדר.
הניתוח שלי של תנועות חברתיות מודרניות מוכיח שבניגוד למלעיזים, צלבות היא תופעה אמיתית מאוד. זה לא, כמו כמה מבקרים להציע, מסגרת אנליטית עם מעט ספציפיות או קשר אמיתי לעולם הנצפה. זה לא, כמו לאחרונה נתבע, כלי תעמולה שהועלה באוב על ידי אליטות פוליטיות וראשי ביצת קיסוס כדי להפנות את הציבור מבעיות מעמדיות 'חשובות' יותר איתן מתמודדים האמריקאים. להיפך, אנשים חווים דיכוי במגוון דרכים, הקשור לזהויות מעמדיות, מגדריות וגזעיות, ובצומתים של זהויות אלו. נקודה זו הוזנחה בעקביות על ידי חומרנים וולגריים המתמקדים בכלכלה ובסוגיות מעמדיות על חשבון ההכרה בממדים אחרים בחוויות ובזהויות חייהם של יחידים.
מה שה'שמאל' האמריקני צריך הוא מחויבות לבריתות פרגמטיות בר-ביצוע המאחדות פעילים כדי להילחם בדיכוי גזעני, מגדרי ומעמדי. ללא בריתות אלה, אין סיכוי קטן לבניית מפלגה מתקדמת, מבוססת המונים, שיכולה להתחייב לשינוי דמוקרטי לטווח ארוך. בספרה החשוב, מ#חיים שחורים חשובים לשחרור שחור, חוקר מחקרים אפרו-אמריקאים Keenga-Yamahtta Taylor קורא בדיוק לברית כזו בין Black/Brown Lives Matter לבין תנועת שכר המחיה, כדי שהפרוגרסיביים יוכלו להתאחד בין קבוצות זהות שונות. וכן, מעמד הוא זהות, בדיוק כמו גזע או מגדר, בניגוד לטענותיהם של אלה שמקוננים על "פוליטיקת זהויות" ודבקים בכלכלה. קריאתו של טיילור לבנות בריתות זהות שמאלנית מציגה את סוג החזון שלעתים קרובות חסר ב"שמאל".
הדחיפה לאקטיביזם המחויב לבניית תנועה רחבה אינה בלתי אפשרית. זה נעשה בעבר. התנועה לזכויות האזרח העדיפה להילחם בדיכוי גזעני, קנאות והפרדה, תוך התמקדות בעוני כמחלה חברתית. בתגובה ללחצים אלה, ממשל ג'ונסטון תעדף צדק גזעני וכלכלי באמצעות המלחמה בעוני והדחיפה לחקיקה של זכויות אזרח והפרדה. בעוד שרעיון ההצטלבות לא הוכר בשיח הפוליטי המיינסטרימי עד לאחרונה יחסית, המחאות של שנות ה-1960 מוכיחות שפעילים וממשלה יכולים לתעדף מימדים מרובים של דיכוי בו-זמנית. אנו זקוקים לתנועת שמאל רחבה כיום, והפוטנציאל של קואליציה כזו הופך לאפשרי יותר בהתחשב בכעס הציבורי ההמוני על סקסיזם ממוסד, גזענות ומעמדיות. כעס המוני הוא הבסיס שעליו יש לבנות תנועה מתקדמת.
אנתוני דימאג'יו הוא עוזר פרופסור למדעי המדינה באוניברסיטת ליהי. הוא בעל תואר דוקטור בתקשורת פוליטית ומחבר הספר החדש שיצא לאור: The Politics of Persuasion: Media Bias and Economic Policy in the Modern Era (SUNY Press, 2018). ניתן להגיע אליו בכתובת: [מוגן בדוא"ל]
ZNetwork ממומנת אך ורק באמצעות נדיבות הקוראים שלה.
תמכו בנו