Fonte: Financial Times
Nuova Delhi, India – 30 marzo 2020: Connaught Place deserta al momento del blocco dovuto alla quarantena per Covid 19, uno dei più grandi centri affaristici, commerciali e finanziari di Nuova Delhi, India.
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Chi può usare oggi il termine “diventato virale” senza rabbrividire un po’? Chi può più guardare qualsiasi cosa – la maniglia di una porta, un cartone, un sacchetto di verdure – senza immaginarla brulicante di quelle macchie invisibili, non morte, non viventi, punteggiate di ventose in attesa di attaccarsi ai nostri polmoni?
Chi può pensare di baciare uno sconosciuto, saltare su un autobus o mandare il proprio figlio a scuola senza provare vera paura? Chi può pensare al piacere ordinario e non valutarne il rischio? Chi di noi non è un ciarlatano epidemiologo, virologo, statistico e profeta? Quale scienziato o medico non sta pregando segretamente per un miracolo? Quale prete non si sottomette – almeno segretamente – alla scienza?
E anche mentre il virus prolifera, chi non potrebbe emozionarsi davanti al canto degli uccelli nelle città, alla danza dei pavoni agli incroci stradali e al silenzio nel cielo?
Il numero di casi in tutto il mondo questa settimana è aumentato oltre un milione. Sono già morte più di 50,000 persone. Le proiezioni suggeriscono che il numero aumenterà fino a centinaia di migliaia, forse di più. Il virus si è mosso liberamente lungo le vie del commercio e del capitale internazionale, e la terribile malattia che ha portato con sé ha rinchiuso gli esseri umani nei loro paesi, nelle loro città e nelle loro case.
Ma a differenza del flusso di capitali, questo virus mira alla proliferazione, non al profitto, e quindi, inavvertitamente, in una certa misura, ha invertito la direzione del flusso. Si è fatto beffe dei controlli sull’immigrazione, della biometria, della sorveglianza digitale e di ogni altro tipo di analisi dei dati, e ha colpito più duramente – finora – le nazioni più ricche e potenti del mondo, fermando bruscamente il motore del capitalismo. Forse temporaneamente, ma almeno abbastanza a lungo da permetterci di esaminarne le parti, fare una valutazione e decidere se vogliamo aiutare a risolverlo o cercare un motore migliore.
I mandarini che gestiscono questa pandemia amano parlare di guerra. Non usano nemmeno la guerra come metafora, la usano alla lettera. Ma se fosse davvero una guerra, chi sarebbe meglio preparato degli Stati Uniti? Se non fossero maschere e guanti ciò di cui i suoi soldati in prima linea hanno bisogno, ma pistole, bombe intelligenti, bunker buster, sottomarini, aerei da combattimento e bombe nucleari, ce ne sarebbe una carenza?
Notte dopo notte, da mezzo mondo, alcuni di noi guardano il governatore di New YorkLe conferenze stampa esercitano un fascino difficile da spiegare. Seguiamo le statistiche e ascoltiamo le storie di ospedali sopraffatti negli Stati Uniti, di infermieri sottopagati e oberati di lavoro che devono creare maschere con i sacchetti della spazzatura e vecchi impermeabili, rischiando tutto per portare soccorso ai malati. Sugli stati costretti a competere l'uno contro l'altro per i ventilatori, sui dilemmi dei medici su quale paziente dovrebbe riceverne uno e quale lasciato morire. E pensiamo tra noi: “Mio Dio! Questo è America! "
La tragedia è immediata, reale, epica e svolgersi davanti ai nostri occhi. Ma non è una novità. Sono i rottami di un treno che sfreccia lungo i binari da anni. Chi non ricorda i video dei “pazienti scaricati” – persone malate, ancora in camice ospedaliero, a sedere nudo, che venivano scaricate di nascosto agli angoli delle strade? Troppo spesso le porte degli ospedali sono state chiuse ai cittadini meno fortunati degli Stati Uniti. Non importa quanto siano stati malati o quanto abbiano sofferto.
Almeno non fino ad ora, perché ora, nell’era del virus, la malattia di una persona povera può incidere sulla salute di una società ricca. Eppure, anche adesso, Bernie Sanders, il senatore che ha incessantemente lottato per l’assistenza sanitaria per tutti, è considerato un’eccezione nella sua candidatura alla Casa Bianca, anche dal suo stesso partito.
E che dire del mio paese, il mio paese ricco e povero, l’India, sospeso a metà tra feudalesimo e fondamentalismo religioso, caste e capitalismo, governato da nazionalisti indù di estrema destra?
A dicembre, mentre la Cina lottava contro lo scoppio del virus a Wuhan, il governo indiano era alle prese con una rivolta di massa di centinaia di migliaia di cittadini che protestavano contro le politiche anti-musulmane sfacciatamente discriminatorie. diritto della cittadinanza era appena passato in parlamento.
Il primo caso di Covid-19 è stato segnalato in India il 30 gennaio, pochi giorni dopo l’onorevole ospite principale della nostra parata della Festa della Repubblica, il divoratore di foreste amazzoniche e negatore del Covid Jair Bolsonaro, aveva lasciato Delhi. Ma a febbraio c’era troppo da fare perché il virus rientrasse nel programma del partito al potere. Nell’ultima settimana del mese era prevista la visita ufficiale del presidente Donald Trump. Era stato attratto dalla promessa di un pubblico di 1 milione di persone in uno stadio sportivo nello stato del Gujarat. Tutto ciò ha richiesto denaro e molto tempo.
Poi ci sono state le elezioni dell’Assemblea di Delhi che il Bharatiya Janata Party era destinato a perdere a meno che non avesse alzato la posta, cosa che ha fatto, scatenando una campagna nazionalista indù feroce e senza esclusione di colpi, piena di minacce di violenza fisica e la fucilazione dei “traditori”.
Ha perso comunque. Quindi c'era una punizione da infliggere ai musulmani di Delhi, che furono accusati dell'umiliazione. Folle armate di vigilantes indù, appoggiate dalla polizia, hanno attaccato i musulmani nei quartieri operai del nord-est di Delhi. Case, negozi, moschee e scuole furono bruciate. I musulmani che si aspettavano l’attacco hanno reagito. Più di 50 persone, musulmani e alcuni indù, furono uccise.
Migliaia di persone si trasferirono nei campi profughi nei cimiteri locali. I corpi mutilati venivano ancora tirati fuori dalla rete di fogne sporche e puzzolenti quando i funzionari governativi ebbero il loro primo incontro sul Covid-19 e la maggior parte degli indiani iniziò per la prima volta a sentire parlare dell’esistenza di qualcosa chiamato disinfettante per le mani.
Anche marzo è stato impegnativo. Le prime due settimane sono state dedicate a rovesciare il governo del Congresso nello stato indiano centrale del Madhya Pradesh e a insediare al suo posto un governo del BJP. L’11 marzo l’Organizzazione Mondiale della Sanità ha dichiarato che il Covid-19 è una pandemia. Due giorni dopo, il 13 marzo, il ministero della Sanità ha affermato che il coronavirus “non è un’emergenza sanitaria”.
Infine, il 19 marzo, il primo ministro indiano si è rivolto alla nazione. Non aveva fatto molti compiti. Ha preso in prestito il playbook dalla Francia e dall’Italia. Ci ha parlato della necessità del “distanziamento sociale” (facile da comprendere per una società così immersa nella pratica delle caste) e ha chiesto una giornata di “coprifuoco popolare” per il 22 marzo. Non ha detto nulla di ciò che il suo governo avrebbe fatto fare durante la crisi, ma ha chiesto alla gente di uscire sui balconi, suonare i campanelli e sbattere pentole e padelle per salutare gli operatori sanitari.
Non ha menzionato il fatto che, fino a quel momento, l’India aveva esportato dispositivi di protezione e dispositivi respiratori, invece di tenerli per gli operatori sanitari e gli ospedali indiani.
Non sorprende che la richiesta di Narendra Modi sia stata accolta con grande entusiasmo. C'erano marce di pentole, danze comunitarie e processioni. Non c'è molto distanziamento sociale. Nei giorni che seguirono, gli uomini saltarono nei barili pieni di sterco di vacca sacra e i sostenitori del BJP organizzarono feste a base di urina di mucca. Per non essere da meno, molte organizzazioni musulmane hanno dichiarato che l’Onnipotente è la risposta al virus e hanno invitato i fedeli a riunirsi numerosi nelle moschee.
Il 24 marzo, alle 8:XNUMX, Modi è apparso di nuovo in televisione per annunciare che, da mezzanotte in poi, tutta l'India sarebbe stata sommersa lockdown. I mercati sarebbero chiusi. Tutti i trasporti, pubblici e privati, sarebbero vietati.
Ha detto che avrebbe preso questa decisione non solo come primo ministro, ma come anziano della nostra famiglia. Chi altro può decidere, senza consultare i governi statali che dovrebbero affrontare le ricadute di questa decisione, che una nazione di 1.38 miliardi di persone debba essere messa in isolamento senza alcuna preparazione e con un preavviso di quattro ore? I suoi metodi danno sicuramente l'impressione che il primo ministro indiano consideri i cittadini come una forza ostile da tendere un'imboscata, da cogliere di sorpresa, ma di cui non si deve mai fidarsi.
Eravamo rinchiusi. Molti professionisti sanitari ed epidemiologi hanno applaudito questa mossa. Forse hanno ragione in teoria. Ma sicuramente nessuno di loro può sostenere la disastrosa mancanza di pianificazione o preparazione che ha trasformato il lockdown più grande e punitivo del mondo nell’esatto opposto di ciò che avrebbe dovuto raggiungere.
L'uomo che ama gli occhiali ha creato la madre di tutti gli occhiali.
Sotto gli occhi inorriditi del mondo, l’India si è rivelata in tutta la sua vergogna: la sua brutale disuguaglianza strutturale, sociale ed economica, la sua insensibile indifferenza alla sofferenza.
Il lockdown ha funzionato come un esperimento chimico che ha improvvisamente illuminato cose nascoste. Mentre i negozi, i ristoranti, le fabbriche e il settore edile chiudevano, mentre i ricchi e le classi medie si chiudevano in colonie recintate, le nostre città e megalopoli cominciavano a espellere i loro cittadini della classe operaia – i loro lavoratori migranti – come tanti accumuli indesiderati.
Molti cacciati dai loro datori di lavoro e proprietari terrieri, milioni di poveri, affamati, assetati, giovani e anziani, uomini, donne, bambini, malati, ciechi, disabili, senza nessun altro posto dove andare, senza trasporti pubblici in vista, cominciò a lunga marcia verso casa ai loro villaggi. Camminarono per giorni, verso Badaun, Agra, Azamgarh, Aligarh, Lucknow, Gorakhpur, a centinaia di chilometri di distanza. Alcuni sono morti lungo la strada.
Sapevano che sarebbero tornati a casa potenzialmente per rallentare la fame. Forse sapevano addirittura che avrebbero potuto portare con sé il virus e che avrebbero contagiato le loro famiglie, i loro genitori e i loro nonni rimasti a casa, ma avevano un disperato bisogno di un briciolo di familiarità, riparo e dignità, oltre che di cibo, se non di amore.
Mentre camminavano, alcuni sono stati picchiati brutalmente e umiliati dalla polizia, incaricata di far rispettare rigorosamente il coprifuoco. I giovani venivano costretti ad accovacciarsi e a saltare lungo l'autostrada. Fuori dalla città di Bareilly, un gruppo è stato radunato e irrorato con spray chimici.
Pochi giorni dopo, preoccupato che il popolazione in fuga diffonderebbe il virus nei villaggi, il governo ha sigillato i confini statali anche per chi cammina. Le persone che camminavano da giorni sono state fermate e costrette a tornare nei campi delle città da cui erano appena state costrette a lasciare.
Tra gli anziani evocava il ricordo del trasferimento della popolazione del 1947, quando l’India fu divisa e nacque il Pakistan. Solo che l’attuale esodo è stato guidato da divisioni di classe, non dalla religione. Nonostante ciò, queste non erano le persone più povere dell’India. Si trattava di persone che avevano (almeno fino ad ora) lavoro in città e case a cui tornare. I disoccupati, i senzatetto e i disperati rimasero dov’erano, nelle città come nelle campagne, dove una profonda angoscia cresceva molto prima che si verificasse questa tragedia. Durante questi giorni orribili, il ministro degli Interni Amit Shah è rimasto assente dalla vista del pubblico.
Quando è iniziato il cammino a Delhi, ho utilizzato un pass stampa di una rivista per la quale scrivo spesso per guidare fino a Ghazipur, al confine tra Delhi e Uttar Pradesh.
La scena era biblica. O forse no. La Bibbia non avrebbe potuto conoscere numeri come questi. Il blocco imposto per imporre il distanziamento fisico aveva portato al risultato opposto: una compressione fisica su una scala impensabile. Questo è vero anche all'interno delle città e dei paesi dell'India. Le strade principali possono essere vuote, ma i poveri sono rinchiusi in quartieri angusti nelle baraccopoli e nelle baracche.
Tutte le persone che camminavano con cui ho parlato erano preoccupate per il virus. Ma era meno reale, meno presente nelle loro vite dell’incombente disoccupazione, della fame e della violenza della polizia. Di tutte le persone con cui ho parlato quel giorno, compreso un gruppo di sarti musulmani sopravvissuti solo poche settimane prima agli attacchi anti-musulmani, le parole di un uomo mi hanno particolarmente turbato. Era un falegname di nome Ramjeet, che aveva intenzione di camminare fino a Gorakhpur, vicino al confine con il Nepal.
“Forse quando Modiji ha deciso di farlo, nessuno gli ha parlato di noi. Forse non sa di noi”, ha detto.
“Noi” significa circa 460 milioni di persone.
Governi statali in India (come negli Stati Uniti) hanno mostrato più cuore e comprensione nella crisi. Sindacati, privati cittadini e altri collettivi stanno distribuendo cibo e razioni di emergenza. Il governo centrale è stato lento nel rispondere alle loro disperate richieste di fondi. Si scopre che il National Relief Fund del primo ministro non ha contanti disponibili. Invece, il denaro dei sostenitori si sta riversando nel nuovo e misterioso fondo PM-CARES. Hanno cominciato ad apparire pasti preconfezionati con la faccia di Modi sopra.
Oltre a ciò, il primo ministro ha condiviso i suoi video di yoga nidra, in cui un Modi trasformato e animato con un corpo da sogno mostra le asana yoga per aiutare le persone ad affrontare lo stress dell'autoisolamento.
Il narcisismo è profondamente preoccupante. Forse una delle asana potrebbe essere un'asana di richiesta in cui Modi chiede al primo ministro francese di permetterci di rinnegare il problematico accordo sugli aerei da caccia Rafale e di utilizzare quei 7.8 miliardi di euro per misure di emergenza disperatamente necessarie per sostenere alcuni milioni di persone affamate. . Sicuramente i francesi capiranno.
Mentre il blocco entra nella sua seconda settimana, le catene di approvvigionamento si sono rotte, i medicinali e i beni di prima necessità stanno scarseggiando. Migliaia di camionisti sono ancora abbandonati sulle autostrade, con poco cibo e acqua. I raccolti in piedi, pronti per essere raccolti, stanno lentamente marcendo.
La crisi economica è qui. La crisi politica è in corso. I media mainstream hanno incorporato la storia del Covid nella loro tossica campagna anti-musulmana 24 ore su 7, XNUMX giorni su XNUMX. Un’organizzazione chiamata Tablighi Jamaat, che ha tenuto un incontro a Delhi prima dell’annuncio del blocco, si è rivelata un “super diffusore”. Questo viene utilizzato per stigmatizzare e demonizzare i musulmani. Il tono generale suggerisce che i musulmani abbiano inventato il virus e lo abbiano deliberatamente diffuso come forma di jihad.
La crisi del Covid deve ancora arrivare. O no. Non lo sappiamo. Se e quando ciò accadrà, possiamo essere sicuri che verrà affrontato, con tutti i pregiudizi prevalenti di religione, casta e classe completamente in atto.
Oggi (2 aprile) in India ci sono quasi 2,000 casi confermati e 58 decessi. Questi sono sicuramente numeri inaffidabili, basati su pochissimi test. L’opinione degli esperti varia notevolmente. Alcuni prevedono milioni di casi. Altri pensano che il bilancio sarà molto inferiore. Potremmo non conoscere mai i reali contorni della crisi, anche quando ci colpisce. Sappiamo solo che la corsa agli ospedali non è ancora iniziata.
Gli ospedali e le cliniche pubbliche dell’India – che non sono in grado di far fronte al milione di bambini che muoiono ogni anno di diarrea, malnutrizione e altri problemi di salute, alle centinaia di migliaia di malati di tubercolosi (un quarto dei casi nel mondo), ad una vasta popolazione anemica e la popolazione malnutrita vulnerabile a un gran numero di malattie minori che si riveleranno fatali per loro – non saranno in grado di far fronte a una crisi simile a quella che stanno affrontando ora l’Europa e gli Stati Uniti.
Tutta l’assistenza sanitaria è più o meno sospesa poiché gli ospedali sono stati affidati al servizio del virus. Il centro traumatologico del leggendario All India Institute of Medical Sciences di Delhi è chiuso, le centinaia di malati di cancro conosciuti come rifugiati del cancro che vivono sulle strade fuori da quell’enorme ospedale vengono scacciati come bestiame.
Le persone si ammaleranno e moriranno a casa. Forse non conosceremo mai le loro storie. Potrebbero anche non diventare statistiche. Possiamo solo sperare che gli studi secondo cui al virus piace il freddo siano corretti (anche se altri ricercatori hanno messo in dubbio questo). Mai un popolo ha desiderato così irrazionalmente e così tanto un’estate indiana ardente e punitiva.
Cos'è questa cosa che ci è successa? È un virus, sì. Di per sé non ha alcun mandato morale. Ma è sicuramente più di un virus. Alcuni credono che sia il modo in cui Dio ci riporta alla ragione. Altri sostengono che si tratti di una cospirazione cinese per conquistare il mondo.
Qualunque cosa sia, il coronavirus ha fatto inginocchiare i potenti e ha fermato il mondo come nient’altro avrebbe potuto fare. Le nostre menti continuano a correre avanti e indietro, desiderando un ritorno alla “normalità”, cercando di ricucire il nostro futuro con il nostro passato e rifiutandosi di riconoscere la rottura. Ma la rottura esiste. E nel mezzo di questa terribile disperazione, ci offre la possibilità di ripensare alla macchina apocalittica che abbiamo costruito per noi stessi. Niente potrebbe essere peggio di un ritorno alla normalità.
Storicamente, le pandemie hanno costretto gli esseri umani a rompere con il passato e a immaginare il loro mondo in modo nuovo. Questo non è diverso. È un portale, una porta tra un mondo e l'altro.
Possiamo scegliere di attraversarlo, trascinando dietro di noi le carcasse del nostro pregiudizio e odio, della nostra avarizia, delle nostre banche dati e delle nostre idee morte, dei nostri fiumi morti e dei cieli fumosi. Oppure possiamo attraversarlo con leggerezza, con pochi bagagli, pronti a immaginare un altro mondo. E pronto a lottare per questo.
Arundhati RoyL'ultimo romanzo di è "Il ministero della massima felicità"
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Arundhati Roy è uno dei migliori commentatori e scrittori del mondo di oggi. Il suo coraggio, intuizione e sensibilità sono notevoli. Il suo ultimo libro, “My Seditious Heart” è sorprendente, una raccolta di 20 anni di saggi/scritti. Vale la pena leggere e imparare da questo enorme libro di oltre 800 pagine. Sa cosa sta dicendo e facendo quando conclude questo articolo con “…pronta a immaginare un altro mondo. E pronto a lottare per questo."