Afnám Ísraels mun ekki vera árás frá arabaríkjum eða alþjóðlegar refsiaðgerðir. Fremur hafa leiðtogar þess búið til skrímsli sem þeir geta ekki lengur temjað.
Þegar Ísrael fagnar 75 ára afmæli sínu, var ríkisuppbyggingarverkefnið sem það festi í sessi árið 1948 af reka 750,000 Palestínumenn úr landi frá heimalandi sínu er að sýna fyrstu merki þess að riðlast upp.
Það sem kemur á óvart er að þrengingar Ísraels spretta ekki, eins og kynslóðir leiðtoga þeirra óttuðust, frá utanaðkomandi öflum – sameinðri árás frá arabaríkjum eða þrýstingi frá alþjóðasamfélaginu – heldur frá innri mótsögnum Ísraels sjálfs.
Ísraelskir leiðtogar bjuggu til einmitt vandamálin sem þeir skortir augljóslega tækin til að leysa núna. Í því ljósi ber að skilja sprengjuárás Benjamin Netanyahus forsætisráðherra á Gaza undanfarna daga, þar sem tugir Palestínumanna drápust. Það er enn ein vísbendingin um innri kreppu Ísraels.
Enn og aftur eru Palestínumenn notaðir í ofsafenginni tilraun til að styrkja sífellt viðkvæmari „gyðinga“ einingu.
Langtímavandi Ísraels er undirstrikaður af núverandi, biturri andstöðu vegna áætlunar Netanyahus um svokallaða endurskoðun dómstóla. Ísraelskir gyðingar eru klofnir í miðjuna og hvorugur aðilinn er tilbúinn að draga sig í hlé. Með réttu sér hver áreksturinn í skilmála a núllsummu bardaga.
Og á bak við þetta stendur pólitískt kerfi í nánast stöðugri lömun, þar sem hvorug hlið deilunnar getur náð stöðugum meirihluta á þingi. Ísrael er nú fast í varanlegu, borgarastyrjöld á lágu stigi.
Til að skilja hvernig Ísrael náði þessu marki, og hvert það er líklegt til að stefna næst, verður að kafa djúpt í uppruna landsins.
Siðferðis saga
Opinbera frásögnin er sú að Ísrael hafi verið það skapað af nauðsyn: að þjóna sem griðastaður fyrir gyðinga á flótta undan alda ofsóknum og hryllingi útrýmingarbúða nasista í Evrópu.
Þjóðernishreinsanir Palestínumanna sem af þessu hlýst og eyðing hundruða bæja og þorpa þeirra – það sem Palestínumenn kalla Nakba, eða stórslys - er annað hvort dularfullt eða sett fram einfaldlega sem örvæntingarfull sjálfsvörn af löngu fórnarlömbum.
Þessi stórkostlega eignanámsaðgerð, með hjálp og aðstoð vestrænna ríkja, hefur verið enduruppgötvuð fyrir vestræna almenning sem einföld siðferðissaga, sem saga um endurlausn.
Stofnun Ísraels var ekki aðeins tækifæri fyrir gyðinga til að öðlast sjálfsákvörðunarrétt með ríki svo þeir yrðu aldrei aftur ofsóttir. Gyðingar myndu líka byggja upp ríki frá grunni sem myndi bjóða heiminum upp á dyggðari fyrirmynd um hvernig á að lifa.
Þetta tappaði snyrtilega, ef subliminalt, inn í vestra, Kristnileg heimsmynd sem horfði til hins helga lands til hjálpræðis.
Gyðingar myndu endurheimta sinn stað sem „ljós fyrir þjóðirnar“ með því að „innleysaLandið sem þeir höfðu stolið frá Palestínumönnum og bjóða upp á slóð sem vesturlandabúar gætu líka leyst sjálfa sig.
Þessi fyrirmynd var útfærð af kibbutznum - hundruð land-svangra, landbúnaðar- og eingöngu gyðingasamfélaga byggð á rústum palestínskra þorpa. Þar myndi strangt jafnréttisbundið líferni leyfa gyðingum að dafna með því að vinna landið til að „gyðingja“ það, svipta það öllum viðvarandi arabískum bragði. Mörg þúsund vesturlandabúar flýttu sér til Ísraels sjálfboðaliði á kibbutz og taka þátt í þessu umbreytingarverkefni.
En opinbera sagan var aldrei meira en almannatengslaútsnúningur. Það var ekkert jafnréttislegt eða frelsandi við kibbutz, ekki einu sinni fyrir gyðinga sem bjuggu í nýja Ísraelsríki.
Það var í raun snjöll leið fyrir ráðamenn í Ísrael að dylja fjöldaþjófnað á palestínsku landi og festa í sessi nýja trúar-, þjóðernis- og stéttaskil milli gyðinga.
Stigveldi forréttinda
Stofnendur Ísraels voru yfirgnæfandi frá Mið- og Austur-Evrópu. David Ben-Gurion, fyrsti forsætisráðherra Ísraels, flutti frá Póllandi. Þessir evrópsku gyðingar voru þekktir innan Ísraels sem Ashkenazimar. Þeir stofnuðu kibbutzkerfið og héldu þessum víggirtu samfélögum – sem síðar áttu eftir að verða fyrirmynd fyrir byggðina á herteknu svæðunum – að mestu útilokað öllum sem voru ekki eins og þeir.
Kibbutzarnir voru bókstaflega lokuð samfélög, þar sem matsnefndir ákváðu hverjir mættu búa þar og vopnaðir verðir mönnuðu innganginn að halda öllum öðrum úti. Það þýddi auðvitað sérstaklega Palestínumenn, en það átti líka við um gyðinga frá Miðausturlöndum sem voru ráðnir, treglega af Ashkenazi elítu, í gegnum 1950 til nýja gyðingaríkisins. lýðfræðilegt stríð gegn Palestínumönnum.
Þessir „arabísku gyðingar“ voru auðkenndir í Ísrael sem Mizrahim, hugtak sem á gagnlegan hátt svipti þá upprunalegu sjálfsmynd þeirra – sem íraskir, marokkóskir eða jemenískir gyðingar – og setti þá saman í stétt sem var aðgreindur frá Ashkenazim. Í dag eru Mizrahim um helmingur gyðinga í Ísrael.
Kibbutzarnir voru ekki aðeins góðir staðir til að búa á, með rúmgóðum lóðum sínum fyrir heimili og garða, heldur voru þeir gróðurhús til að ala upp agaðan, ásatrúarmann. ný Ashkenazi elíta: efstu stéttir hersins, stór ríkisstjórn, viðskiptastétt og dómskerfið.
Þessi elíta, sem hafði mest að tapa á baráttu Palestínumanna gegn þjófnaði á heimalandi sínu, notaði skólakerfið til að efla and-palestínsku, and-arabíska „gyðingaþjóðernishyggju“ sem var zíonismi.
Og af ótta við að gyðingar frá arabaríkjum kynnu að þróa með sér skyldleika við Palestínumenn og bandamenn með þeim, ræktaði stofnunin í Mizrahim síonisma sem krafðist haturs á eigin menningar-, tungumála- og þjóðernisbakgrunni.
Ashkenazimar réðu ríkjum á öllum stigum ísraelsks samfélags á meðan Mizrahim var oft meðhöndlað með fyrirlitningu og kynþáttafordóma, og takmarkast við minni vinnu.
Ashkenazimar bjuggust við að kaupa Mizrahim með því að setja þá fyrir ofan og í beinni samkeppni við Palestínumenn um auðlindir. Engu að síður, þrátt fyrir að sumir Mizrahim hafi á endanum náð inn í millistéttina, vakti þetta valdastigveldi mikla gremju meðal annarrar og þriðju kynslóðar.
Það styrkti einnig pólitíska klofning þar sem Verkamannaflokkurinn sem stofnaði Ísrael var talinn vera forréttindaflokkur Ashkenazi og helsti keppinautur hans, Likud-flokkurinn, sem rödd kúgaði Mizrahim.
Kvörtun beislað
Netanyahu, sem hefur verið forsætisráðherra Likud síðan 1996, skildi vel þennan klofning þó hann væri sjálfur Ashkenazi. Í gegnum árin hefur hann orðið einstaklega duglegur að vopna þessa sögulegu gremju Mizrahi honum til hagsbóta.
Pólitísk misnotkun Netanyahus, beislun hans á umkvörtunum Mizrahi, eiga sér hliðstæður við velgengni milljarðamæringsins Donalds Trumps við að beita gremju hvítra verkamanna í gegnum herferð sína Make America Great Again.
Likud og öfgahægri trúarlegir bandamenn þess eru svo fjárfestir í endurskoðun dómstóla ekki bara til að halda Netanyahu frá fangelsi frá spillingarréttarhöldum hans. Það er auðvelt fyrir þá að tálga æðstu dómskerfið vegna þess að þessi forréttindahópur, sem er að mestu leyti skipaður Ashkenazi, hefur að lokum vald til að ákveða mál sem bæði varðveita forréttindi Ashkenazi og eru nú taldir mikilvægir fyrir sjálfsmynd Mizrahi.
Mizrahi fræðimaður setti nýlega fram nokkrar af sögulegum umkvörtunum samfélagsins gegn dómstólum, þar á meðal um húsnæðismál, með notkun á saklausum brottrekstri gegn Mizrahim til að efla hverfi í miðbæ landsins; áframhaldandi ráðgáta um hvarf margra þúsunda Mizrahi barna á fyrstu árum ríkisins, hugsanlega svo þau gætu verið leynilega samþykkt af barnlausum Ashkenazi pörum; nauðungarsendingar Mizrahi-barna í heimavistarskóla, svipaða stefnu og notuð er gegn frumbyggjum Ástralíu og frumbyggja Ameríku; og reglulegar eignaupptökur hjá sérstökum innheimtudómstólum sem miða við skuldbundinn Mizrahi samfélög.
Æðstu dómskerfið táknar fyrir marga Mizrahim óréttlætið sem felst í gyðingatrúar-þjóðernis-stéttaskiptingu gyðinga, og hallmæla meðlimum sínum er auðveldasta leiðin fyrir öfgahægri til að stækka og virkja enn frekar helstu kjördæmi sín.
Núverandi mótmæli í stórborgum Ísraels eru í raun eins og þau líta út: barátta um hvern drottnar yfir almenningstorginu. Mizrahim eru ekki lengur reiðubúin til að vera ýtt í bakgrunninn.
Ákafir landnámsmenn
Hernám Ísraels á palestínsku svæðunum árið 1967 og landnemabyggðin sem þeir leystu úr læðingi jók enn flækjustig á þessum félagslegu og efnahagslegu ferlum og jók á trúarofstæki og and-Palestínskri þjóðernishyggju.
Landnámsverkefnið var komið af stað af Ashkenazi leiðtogar Verkamannaflokksins, en fljótlega varð það skilgreint sem pólitísk áætlun Likud.
Þetta var að hluta til vegna þess að veraldlega Ashkenazi elítan hafði lítinn hvata til að leiða persónulega landnámssókn gegn Palestínumönnum á Vesturbakkanum, Austur-Jerúsalem og Gaza. Þessi valdastétt var tryggilega tryggð í þægilegu, farsælu lífi sínu innan alþjóðlega viðurkenndra landamæra Ísraels.
Þannig að fótgönguliðar byggðarinnar – öfugt við „brautryðjendur“ kibbutzsins – voru oft ráðnir frá jaðarsettari samfélög: Mizrahim; trúarlegu bókstafstrúarmennirnir þekktir sem Haredim (það eru bæði Ashkenazi og Mizrahi vængir); og síðari bylgja rússneskumælandi innflytjenda frá fyrrum Sovétríkjunum.
Efnahagslegur hvati var ódýrt land og húsnæði í boði í byggðunum. Húsin voru stór og hagkvæm vegna þess að þau voru byggð á landi sem var stolið frá Palestínumönnum.
Landnemabyggðirnar gætu stækkað án kostnaðar líka: Ísraelskir embættismenn þurftu aðeins að koma á herskipun að vísa Palestínumönnum úr landi, eða þeir gætu framselt það til landnámsmanna sjálfra, leyft þeim það hryðja Palestínumenn í burtu.
Þetta átti að endurspegla reynslu Ashkenazi eftir Nakba, þegar fjölskyldur eignuðust land í massavís af Palestínumönnum sem höfðu verið þjóðernishreinsaðir.
Kraftafullur sigur
Það var hins vegar mun erfiðara að halda aftur af þeim trúarhvötum sem féllu saman við landnámssókn á hernumdu svæðunum og þeirri andstöðu sem af því fylgdi að gera landhelgismálamiðlanir við Palestínumenn.
Ísrael sigur árið 1967 gegn arabísku nágrönnum sínum og hernám Vesturbakkans og Jerúsalem í kjölfarið – þar sem margir staðir þeirra eru nátengdir Biblíunni – voru auðveldlega túlkaðir af þeim sem höfðu jafnvel hóflegasta trúarlega bakgrunn sem kraftaverk, guðlega viðurkenningu á rétti gyðinga til að nýlenda meira Palestínuland, eða „endurheimta biblíulegan frumburðarrétt“.
Byggð var oft stofnað nálægt síður sem hafa biblíulega þýðingu, sem leið til að enduróma og efla hefðbundna trúarlega tilfinningu. Þetta efldi eldmóðinn sem landnemar voru reiðubúnir til að eiga í samstarfi við ríkis-hernaðarverkefnið um þjóðernishreinsun Palestínumanna.
Slík ákafa var lögð áhersla á menntakerfi sem aðgreindi ekki aðeins gyðinga frá óvelkomnum palestínskum minnihluta í Ísrael, en milli Gyðinga sjálfra.
Ashkenazi börn sóttu að mestu veraldlega skóla, þó að þeir hafi fyllt þau þjóðernissinnuðum, and-Palestínskum eldmóði, en Mizrahi börn enduðu oft í ríkistrúarskólum sem innrættu þeim enn meiri eldmóð en foreldrar þeirra.
Summaáhrifin voru þau að trúarlegir bókstafstrúarmenn Haredim, hinn trúarlega íhaldssami Mizrahim og veraldlega rússneska samfélagið urðu allir augljósari þjóðernissinnar og and-Palestínumenn. Þessi viðhorfsbreyting breiddist út fyrir hernumdu svæðin og hafði einnig áhrif á meðlimi þessara samfélaga innan Ísraels.
Þar af leiðandi sameinar nútíma ísraelskt hægri viðhorf trúarbragða og ofur-þjóðernissinnaðra viðhorfa í brennandi mæli. Og miðað við hærri fæðingartíðni meðal Mizrahim og Haredim, er líklegt að pólitísk áhrif þessarar ofurþjóðernissinnuðu blokkar haldi áfram að aukast.
Ný valdablokk
Þrátt fyrir vaxandi klofning gyðinga í Ísrael eru Ashkenazimar ekki ónæmari fyrir and-Palestínskum rasisma en Mizrahim. Mótmælin sem slíta Ísrael í sundur snúast ekki um velferð Palestínumanna. Þær snúast um hver fær að fyrirskipa sýn á hvað Ísrael er og hvaða þátt trúarbrögð gegna í þeirri sýn.
Fasisti samsteypuflokkur trúarsíonisma sem knúði Netanyahu aftur til valda seint á síðasta ári – sem er nú sá þriðji stærsti á þinginu – er persónugervingur hinnar nýju valdablokkar sem Ashkenazi-stofnendur Ísraels settu af stað.
Kraftstöð þess og vöðvi er Itamar Ben-Gvir, en foreldrar hans komu frá Írak. Ben-Gvir, sem fer fyrir ofstækisfullasta og þrjótasta arm landnemahreyfingarinnar, virðist vera að búa sig undir skalla á milli með forystu ísraelska hersins og leyniþjónustum um öryggisstefnu Ísraels, sérstaklega í tengslum við landnemabyggðirnar og viðkvæma palestínska minnihlutann í Ísrael.
Hugmyndafræðilegur kraftur hreyfingarinnar kemur frá Bezalel Smotrich, en afi hans og amma fluttu frá Úkraínu og faðir hans var rétttrúnaðarrabbíni. Netanyahu hefur gefið Smotrich sameinaða stjórn yfir bæði ríkisfjármálum og hernámsstjórninni sem ræður stjórnsýslustefnu gagnvart landnema og Palestínumönnum.
Báðir mennirnir hafa í gegnum tíðina verið tengdir við beitingu ofbeldis til að efla pólitísk markmið sín.
Ben-Gvir, sem var dæmdur fyrir kynþáttafordóma og stuðningur við hryðjuverkasamtök árið 2007, hefur verið tekin upp með ofbeldishótunum og taka þátt í árásum á Palestínumenn.
Smotrich var á sama tíma handtekinn árið 2005 á meðan á því stóð að draga landnema frá Gaza sem hluti af svokallaðri upplausn Ísraels, með hundruð lítra af bensíni. Ísraelska öryggisþjónustan taldi hann vera það ætlar að sprengja stór þjóðvegur í Tel Aviv.
Í áratugi tók forysta Ashkenazi að trúarleg réttindi, sérstaklega Mizrahim og Haredim, myndu sætta sig við óæðri stöðu sína í gyðingastigveldi Ísraels svo framarlega sem þeir væru keyptir upp með forréttindum yfir Palestínumönnum.
En trúarlegir hægrimenn eru nú gráðugir í meira en réttinn til að kúga Palestínumenn. Þeir vilja réttinn til að móta gyðingaeiginleika Ísraels líka.
Trúaráhuginn sem Ashkenazi stofnunin vonaðist til að beita Palestínumönnum í vopnum, sérstaklega í gegnum landnámsfyrirtækið, hefur komið aftur til að bitna á henni. Skrímsli hefur verið búið til sem í auknum mæli er ekki hægt að temja sér - jafnvel af Netanyahu.
ZNetwork er eingöngu fjármagnað með örlæti lesenda sinna.
Styrkja