Tidak ada bahaya bahwa para pengunjuk rasa yang menduduki alun-alun, taman, dan alun-alun di seluruh negeri yang bertentangan dengan perusahaan negara akan dikooptasi oleh Partai Demokrat atau kelompok-kelompok sejenisnya. Berpindah. Para reformis liberal palsu, yang gagal membela hak-hak masyarakat miskin dan kelas pekerja, telah bergabung dengan gerakan ini karena mereka takut menjadi tidak relevan. Para pemimpin serikat pekerja, yang menurunkan gaji lima kali lipat dari gaji pegawai saat mereka menawar hak dan tunjangan, tahu bahwa fondasinya sedang berguncang. Begitu pula dengan politisi Partai Demokrat mulai dari Barack Obama hingga Nancy Pelosi. Begitu pula dengan kelompok dan lembaga “liberal”, termasuk pers, yang berupaya menyalurkan pemilih yang tidak puas kembali ke dalam politik elektoral dan mengejek mereka yang menyerukan reformasi struktural yang mendalam.
Perlawanan, perlawanan nyata, terhadap perusahaan negara ditunjukkan ketika beberapa ribu pengunjuk rasa, sambil memegang kain pel dan sapu, pada Jumat dini hari memaksa pemilik Zuccotti Park dan polisi Kota New York untuk mundur dari upaya yang diusulkan untuk mengusir mereka secara berurutan. untuk “membersihkan” tempat tersebut. Para pengunjuk rasa ini pada saat yang mulia itu melakukan apa yang selalu ditolak oleh kelompok “liberal” tradisional—melawan. Dan sungguh mengharukan menyaksikan perusahaan-perusahaan besar kembali ke lubangnya di Wall Street. Hal ini memberikan arti baru pada ungkapan “terlalu besar untuk gagal.”
Mengotak-atik negara korporat tidak akan berhasil. Kita akan terjerumus ke dalam neo-feodalisme dan bencana lingkungan hidup atau kita akan merebut kekuasaan dari tangan korporasi. Pesan radikal ini, yang menuntut pembalikan kudeta korporasi, adalah pesan yang berusaha digagalkan oleh elit kekuasaan, termasuk kelas liberal. Namun kelas liberal sudah tidak punya kredibilitas lagi. Mereka berkolaborasi dengan pelobi perusahaan untuk mengabaikan hak-hak puluhan juta orang Amerika, serta orang-orang tak berdosa dalam perang kekaisaran kita. Hal terbaik yang dapat dilakukan kaum liberal adalah dengan malu-malu berpura-pura bahwa inilah yang mereka inginkan selama ini. Kelompok-kelompok seperti MoveOn dan organisasi buruh akan mendapati diri mereka tidak memiliki konstituen kecuali mereka setidaknya hanya sekedar basa-basi terhadap protes tersebut. Kedatangan Teamsters pada Jumat pagi untuk membantu mempertahankan taman nasional menandakan masuknya radikalisme baru ini ke dalam serikat pekerja yang hampir mati, dan bukannya gerakan protes yang dikooptasi oleh kelompok liberal tradisional. Singkatnya, para pimpinan serikat pekerja tidak mempunyai pilihan lain.
Gerakan Occupy Wall Street, seperti semua gerakan radikal lainnya, telah melenyapkan parameter politik yang sempit. Ini mengusulkan sesuatu yang baru. Pemerintah tidak akan memberikan konsesi terhadap sistem kekuasaan korporat yang korup. Ia berpegang teguh pada keharusan moral, apa pun risikonya. Ini menghadapi otoritas karena rasa tanggung jawab. Ia tidak tertarik pada posisi kekuasaan formal. Mereka tidak sedang mencari jabatan. Ia tidak mencoba untuk membuat orang memilih. Ia tidak memiliki sumber daya. Ia tidak dapat membawa banyak uang ke kantor kongres atau menjalankan iklan bernilai jutaan dolar. Yang bisa mereka lakukan hanyalah meminta kita menggunakan tubuh dan suara kita, seringkali dengan risiko pribadi, untuk melawan. Ia tidak punya cara lain untuk menentang negara korporat. Pemberontakan ini menciptakan komunitas nyata, bukan komunitas virtual atau terkelola. Itu meneguhkan martabat kita. Ini memungkinkan kita menjadi manusia yang bebas dan mandiri.
Martin Luther King berulang kali dikhianati oleh para pendukung liberal, terutama ketika ia mulai menentang bentuk-bentuk diskriminasi ekonomi, yang menuntut kaum liberal, bukan sekadar kaum rasis kulit putih Selatan, untuk mulai berkorban. King juga seorang yang radikal. Dia tidak akan berkompromi pada non-kekerasan, rasisme atau keadilan. Ia memahami bahwa gerakan-gerakan—seperti Partai Liberty, yang memerangi perbudakan, kelompok aktivis hak pilih perempuan, yang memperjuangkan hak-hak perempuan, gerakan buruh, dan gerakan hak-hak sipil—selalu menjadi perbaikan sejati dalam demokrasi Amerika. Tak satu pun dari gerakan-gerakan tersebut mencapai kekuasaan politik formal. Namun dengan berpegang teguh pada prinsip-prinsip moral, mereka membuat pihak yang berkuasa takut terhadapnya. King tahu bahwa kesetaraan ras tidak mungkin terjadi tanpa keadilan ekonomi dan diakhirinya militerisme. Dan dia tidak berniat menyerah pada tuntutan kelompok liberal yang meminta dia untuk bersikap tenang dan sabar.
“Selama bertahun-tahun, saya bekerja dengan gagasan untuk mereformasi institusi yang ada di Selatan, sedikit perubahan di sini, sedikit perubahan di sana,” kata King sesaat sebelum dia dibunuh. “Sekarang saya merasa sangat berbeda. Saya pikir Anda harus melakukan rekonstruksi seluruh sistem, sebuah revolusi nilai.”
King dibunuh pada tahun 1968 ketika dia berada di Memphis untuk mendukung pemogokan pekerja sanitasi. Pada saat itu dia mulai mengatakan bahwa mimpinya, mimpi yang telah dibekukan oleh perusahaan negara menjadi beberapa klise sejak pidatonya pada tahun 1963 di Washington, telah berubah menjadi mimpi buruk. King di akhir masa hidupnya menyerukan dana federal yang besar untuk membangun kembali pusat kota, apa yang disebutnya sebagai “redistribusi radikal kekuatan ekonomi dan politik,” sebuah restrukturisasi menyeluruh dari “arsitektur masyarakat Amerika.” Ia memahami bahwa ketidakadilan kapitalisme telah menjadi instrumen yang membuat masyarakat miskin tetap miskin.
“Sebut saja demokrasi, atau sebut saja sosialisme demokratis,” kata King, “tetapi harus ada distribusi kekayaan yang lebih baik di negara ini untuk semua anak-anak Tuhan.”
Menjelang pembunuhan King, dia bersiap untuk mengorganisir demonstrasi rakyat miskin di Washington, DC, yang dirancang untuk menyebabkan “dislokasi besar-besaran,” sebuah tuntutan tanpa kekerasan dari masyarakat miskin, termasuk kelas bawah kulit putih, untuk sistem kesetaraan ekonomi. Butuh waktu 43 tahun sebelum visinya diwujudkan oleh sekelompok pengunjuk rasa yang berkumpul di depan gerbang Wall Street.
Kebenaran Amerika hanya dapat dipahami ketika Anda mendengarkan suara-suara di daerah pedesaan yang miskin, penjara dan daerah kumuh perkotaan, ketika Anda mendengar kata-kata para pengangguran, mereka yang kehilangan rumah atau tidak mampu membayar tagihan medis, orang tua dan keluarga kita. anak-anak, khususnya seperempat anak bangsa yang bergantung pada kupon sembako, dan semua kelompok marginal. Ada lebih banyak realitas yang diungkapkan tentang pengalaman Amerika oleh para pemuda dan pemudi yang terlilit hutang yang melakukan protes di taman dibandingkan dengan obrolan para pakar dan pakar bergaji tinggi yang mencemari gelombang udara.
Negara macam apa yang menghabiskan jauh lebih banyak uang untuk membunuh pejuang musuh dan warga sipil Afghanistan dan Irak dibandingkan untuk membantu warganya sendiri yang hidup di bawah garis kemiskinan? Negara macam apa yang mengizinkan perusahaan menyandera anak-anak yang sakit sementara orang tuanya bangkrut demi menyelamatkan putra-putrinya? Negara macam apa yang melemparkan penyakit mentalnya ke dalam tungku pemanas perkotaan? Negara macam apa yang menelantarkan pengangguran sambil menjarah perbendaharaan negaranya demi kepentingan spekulan? Negara macam apa yang mengabaikan proses penyiksaan dan pembunuhan terhadap warga negaranya sendiri? Negara macam apa yang menolak menghentikan perusakan ekosistem akibat industri bahan bakar fosil, sehingga berdampak buruk bagi anak-anak kita?
“Amerika,” tulis Langston Hughes, “bagi saya tidak pernah menjadi Amerika.”
“Suara orang kulit hitam tidak berarti apa-apa,” demikian rapper Nas melantunkan nada. “Siapa yang ingin kamu pilih/ Setan atau Setan?/ Sebenarnya tidak ada yang berubah/ Kita tidak punya pilihan.”
Atau dengarkan artis hip-hop Talib Kweli: “Pada tahun 60an, ada dorongan besar bagi … politisi kulit hitam, dan sekarang kita memiliki lebih banyak dari sebelumnya, namun komunitas kita jauh lebih buruk. Banyak orang yang mati demi kita untuk memilih, saya tahu sejarah itu, tapi para politisi ini tidak berhubungan dengan masyarakat sama sekali. Politik bukanlah kebenaran bagi saya, itu hanya ilusi.”
Kelas liberal berfungsi dalam demokrasi kapitalis tradisional sebagai katup pengaman. Ini mengeluarkan cukup tenaga untuk menjaga sistem tetap utuh. Hal ini memungkinkan terjadinya reformasi sedikit demi sedikit dan bertahap. Inilah yang terjadi pada masa Depresi Besar dan New Deal. Pencapaian terbesar Franklin Delano Roosevelt adalah ia menyelamatkan kapitalisme. Kaum liberal dalam demokrasi kapitalis yang berfungsi pada saat yang sama bertugas mendiskreditkan kaum radikal, baik itu King, terutama setelah dia mengecam perang di Vietnam, atau kemudian Noam Chomsky atau Ralph Nader.
Kebodohan negara korporat adalah mereka mengira mereka bisa menyingkirkan kelas liberal. Mereka pikir mereka bisa mematikan katup pengaman untuk menjarah dan menjarah tanpa hambatan. Kekuasaan korporat lupa bahwa kelas liberal, ketika berfungsi, memberikan legitimasi kepada elit kekuasaan. Dan penurunan kelas liberal menjadi anggota istana yang konyol, yang tidak punya apa-apa selain retorika kosong, berarti bahwa ketidakpuasan yang semakin besar menemukan mekanisme dan jalan keluar lain. Kaum liberal direduksi menjadi tokoh-tokoh yang kaku, bagian dari pantomim yang rumit, karena mereka bertindak dalam peran yang telah ditentukan sebelumnya untuk memberikan legitimasi pada teater politik yang tidak berarti dan tidak berguna. Tapi permainan itu sudah berakhir.
Sejarah manusia telah banyak menunjukkan bahwa ketika mereka yang memegang kekuasaan menjadi mubazir dan impoten, namun tetap mempertahankan hak-hak istimewa dalam kekuasaan, mereka akan disingkirkan secara brutal. Kelas liberal, yang bersikeras mempertahankan posisi istimewanya sementara pada saat yang sama menolak memainkan peran tradisionalnya dalam negara demokratis, telah menjadi embel-embel kekuasaan korporasi yang tidak berguna dan diremehkan. Dan ketika mesin kekuasaan korporasi mencemari dan meracuni ekosistem dan mendorong kita ke dunia di mana hanya akan ada tuan dan budak, kelas liberal, yang tidak memiliki tujuan dalam konfigurasi baru, sedang ditinggalkan dan dibuang oleh negara korporat. dan pembangkang radikal. Hal terbaik yang bisa mereka lakukan adalah dengan patuh tunduk pada konfigurasi politik baru yang akan menggantikannya.
Kelas liberal yang tidak efektif berarti tidak ada harapan akan adanya koreksi atau pembalikan melalui mekanisme kekuasaan formal. Hal ini memastikan bahwa rasa frustrasi dan kemarahan di kalangan kelas pekerja dan kelas menengah akan terlihat sekarang dalam protes-protes yang berada di luar batas-batas institusi demokrasi dan kesopanan demokrasi liberal. Dengan mengebiri kelas liberal, yang pernah menjamin warga negara yang bergolak bisa melakukan reformasi moderat, negara korporat telah menciptakan sistem tertutup yang ditandai dengan polarisasi, kemacetan, dan sandiwara politik. Hal ini telah menghilangkan lapisan kebajikan dan kebaikan yang ditawarkan oleh kelas liberal kepada elit kekuasaan.
Lembaga-lembaga liberal, termasuk gereja, pers, universitas, Partai Demokrat, seni dan serikat buruh, menetapkan parameter untuk kritik diri yang terbatas dalam demokrasi yang berfungsi serta reformasi kecil dan bertahap. Kelas liberal diperbolehkan mengecam tindakan berlebihan yang berlebihan dan memperjuangkan hak asasi manusia, sementara pada saat yang sama memberikan sistem kekuasaan moralitas dan kebajikan yang tidak mereka miliki. Kaum liberal menempatkan diri mereka sebagai hati nurani bangsa. Mereka mengizinkan kita, melalui seruan mereka terhadap kebajikan publik dan kepentingan publik, untuk melihat diri kita sendiri dan negara kita sebagai hal yang baik secara fundamental.
Namun kelas liberal, dengan menolak mempertanyakan janji-janji utopis mengenai kapitalisme dan globalisasi yang tidak terkekang dan dengan mengecam mereka yang melakukan hal tersebut, telah memisahkan diri dari akar pemikiran kreatif dan berani, yang merupakan satu-satunya kekuatan yang dapat mencegah kelas liberal untuk bersatu sepenuhnya dengan kapitalisme dan globalisasi. elit kekuasaan. Kelas liberal, yang langsung dikhianati dan dikhianati oleh dirinya sendiri, tidak punya peran lagi dalam pertarungan antara kita dan dominasi korporasi. Semua harapan kini ada pada mereka yang berada di jalan.
Kaum liberal tidak memiliki visi dan ketabahan untuk menantang ideologi pasar bebas yang dominan. Mereka tidak mempunyai alternatif ideologis bahkan ketika Partai Demokrat secara terbuka mengkhianati setiap prinsip yang dianut oleh kelas liberal, mulai dari layanan kesehatan universal hingga diakhirinya ekonomi perang yang permanen, hingga tuntutan akan pendidikan publik yang berkualitas dan terjangkau, hingga kembalinya kebebasan sipil ke negara lain. permintaan akan lapangan kerja dan kesejahteraan kelas pekerja. Negara korporat memaksa kelas liberal untuk bergabung dalam gerakan kematian bangsa yang dimulai pada masa kepresidenan Ronald Reagan. Kaum liberal seperti Bill Clinton, demi uang perusahaan, mempercepat pembongkaran basis manufaktur kita, penghancuran badan pengatur kita, penghancuran program layanan sosial kita dan pemberdayaan spekulan yang telah menghancurkan perekonomian kita. Kelas liberal, yang kehilangan kekuasaannya, hanya bisa mundur ke institusi-institusinya yang sudah tidak berkembang lagi, dan menyibukkan diri dengan aktivisme politik yang benar dan mengambil posisi-posisi yang sebelumnya mereka kutuk.
Russell Jacoby menulis: “Kaum kiri pernah menganggap pasar sebagai pasar yang eksploitatif; sekarang mereka menghormati pasar sebagai sesuatu yang rasional dan manusiawi. Kaum kiri pernah meremehkan budaya massa sebagai sesuatu yang eksploitatif; sekarang mereka merayakannya sebagai pemberontakan. Kaum kiri pernah menghormati intelektual independen sebagai orang yang berani; sekarang mereka mencemooh mereka sebagai elitis. Kelompok kiri pernah menolak pluralisme sebagai sesuatu yang dangkal; sekarang ia memujanya sebagai sesuatu yang mendalam. Kita tidak hanya menyaksikan kekalahan kaum kiri, namun perubahan dan mungkin inversinya.”
Harapan di era kapitalisme yang bangkrut ini hadir dengan kembalinya bahasa konflik dan pemberontakan kelas, bahasa yang telah dibersihkan dari leksikon kelas liberal, bahasa yang mendefinisikan gerakan baru ini. Hal ini tidak berarti kita harus setuju dengan Karl Marx, yang menganjurkan kekerasan dan yang memuja negara sebagai mekanisme utopis yang berujung pada bentuk perbudakan kelas pekerja lainnya, namun kita harus belajar lagi untuk menggunakan kosakata yang digunakan oleh Marx. Kita harus memahami, seperti yang dilakukan Marx dan Adam Smith, bahwa korporasi tidak peduli pada kepentingan umum. Mereka mengeksploitasi, mencemari, memiskinkan, menindas, membunuh dan berbohong untuk menghasilkan uang. Mereka mengusir keluarga-keluarga miskin dari rumah mereka, membiarkan orang-orang yang tidak memiliki asuransi mati, mengobarkan perang sia-sia demi mendapatkan keuntungan, meracuni dan mencemari ekosistem, memangkas program bantuan sosial, memusnahkan pendidikan publik, menghancurkan perekonomian global, menjarah Departemen Keuangan AS dan menghancurkan semua gerakan kerakyatan yang melakukan hal tersebut. mencari keadilan bagi pekerja laki-laki dan perempuan. Mereka menyembah uang dan kekuasaan. Dan, seperti yang diketahui Marx, kapitalisme yang tidak terkekang adalah sebuah kekuatan revolusioner yang menghabiskan lebih banyak nyawa manusia hingga akhirnya memakan dirinya sendiri. Itu zona mati di Teluk Meksiko adalah metafora yang sempurna untuk negara korporat. Ini adalah bagian dari mimpi buruk yang sama yang dialami di kota-kota pabrik pasca-industri di New England dan pabrik-pabrik baja yang ditinggalkan di Ohio. Ini adalah mimpi buruk yang dialami warga Irak, Pakistan, dan Afghanistan, yang hidup dalam teror dan berduka atas kematian mereka, yang dialami setiap hari.
Apa yang terjadi Jumat pagi di Zuccotti Park adalah serangan pertama dalam perjuangan panjang untuk mendapatkan keadilan. Hal ini menandakan langkah mundur yang dilakukan perusahaan negara dalam menghadapi tekanan rakyat. Dan hal ini dilakukan oleh laki-laki dan perempuan biasa yang tidur di malam hari di atas beton, basah kuyup di tengah hujan badai, makan makanan sumbangan dan tidak mempunyai apa pun sebagai senjata kecuali martabat, ketahanan dan keberanian mereka. Merekalah, dan hanya mereka sendiri, yang mempunyai kemungkinan keselamatan. Dan jika kita bergabung dengan mereka, kita mungkin punya peluang.
ZNetwork didanai semata-mata melalui kemurahan hati para pembacanya.
Menyumbangkan